"暖日菜心稠，晴烟麦穗抽。客心双去翼，归梦一扁舟。
荒径饶松子，深萝绝鸟声。阳崖全带日，宽嶂偶通耕。
"自怜春日客长沙，江上无人转忆家。
饮羽连百中，控弦逾六钧。拣材尽爪士，受任皆信臣。
栋里不知浑是云，晓来但觉衣裳湿。"
汉家宫阙在中天，紫陌朝臣车马连。萧萧霓旌合仙仗，
身居霞外寺，思发月明田。犹恨萦尘网，昏昏过岁年。"
阴苔生白石，时菊覆清渠。陈力当何事，忘言愧道书。"
君行江海无定所，别后相思何处边。"
禅心如落叶，不逐晓风颠。猊坐翻萧瑟，皋比喜接连。
况闻秦宫女，华发变已青。有如上帝心，与我千万龄。
日送残花晚，风过御苑清。郊原浮麦气，池沼发荷英。
知己满朝留不住，贵臣河上拥旌旃。"
"夹道天渠远，垂丝御柳新。千条宜向日，万户共迎春。
.nuan ri cai xin chou .qing yan mai sui chou .ke xin shuang qu yi .gui meng yi bian zhou .
huang jing rao song zi .shen luo jue niao sheng .yang ya quan dai ri .kuan zhang ou tong geng .
.zi lian chun ri ke chang sha .jiang shang wu ren zhuan yi jia .
yin yu lian bai zhong .kong xian yu liu jun .jian cai jin zhua shi .shou ren jie xin chen .
dong li bu zhi hun shi yun .xiao lai dan jue yi shang shi ..
han jia gong que zai zhong tian .zi mo chao chen che ma lian .xiao xiao ni jing he xian zhang .
shen ju xia wai si .si fa yue ming tian .you hen ying chen wang .hun hun guo sui nian ..
yin tai sheng bai shi .shi ju fu qing qu .chen li dang he shi .wang yan kui dao shu ..
jun xing jiang hai wu ding suo .bie hou xiang si he chu bian ..
chan xin ru luo ye .bu zhu xiao feng dian .ni zuo fan xiao se .gao bi xi jie lian .
kuang wen qin gong nv .hua fa bian yi qing .you ru shang di xin .yu wo qian wan ling .
ri song can hua wan .feng guo yu yuan qing .jiao yuan fu mai qi .chi zhao fa he ying .
zhi ji man chao liu bu zhu .gui chen he shang yong jing zhan ..
.jia dao tian qu yuan .chui si yu liu xin .qian tiao yi xiang ri .wan hu gong ying chun .
译文
在今晚月圆的秋夜，恰与老友王处士相遇，更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
苏武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？
就像飞入云中的鸟儿一样，一去就没有影迹了(liao)(liao)。
送君送到(dao)灞陵亭，灞水浩荡似深情。
何须临河取水，泪洒便可濯缨。
朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到，马车铃声叮?，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际，宰相大概想得很多吧！
如果要留住这明艳的春花，那就暂且听从钱王的意见，不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠，死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
楚山横亘，耸出地面，汉水水势浩淼，仿佛与云天相连，转折迂回而去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓(mu)上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
仿佛看到四五个美丽的仙女，飘飘袅袅飞下九天来。
从山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在这里，路人不必费太多体力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一处幽深曲折的洞，有人说是西施洞；这里还有旺盛的泉水，相传是西施濯花之处，这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，则是此处了。
远山一片青翠，湖面就如白娟般光洁，每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤，再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚，回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头，对着如此美景，酒可不要斟浅了。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花，过高楼，想飞去但还是收敛作罢，我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了，不妨高卧家园，凉爽的酒，凉爽的席子，一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情，想到我自己的一生不过百年的悲欢离合，嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆，在斜阳夕照中抛锚系缆？
如雪般的梨花淡淡的白，柳条透露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花，布满了全城。
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
注释
⒁羊公：指羊祜。一片石：指堕泪碑。
7.骛：纵横奔驰。盐浦：海边盐滩。
26、卜之鬼乎：把事情向鬼神卜问一下吧！卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。
(15)月徘徊：指月光偏照闺楼，徘徊不去，令人不胜其相思之苦。
⑵“青鸾”二句：谓弄玉和她的丈夫箫史一同乘凤凰仙去。青鸾，传说中凤类神鸟，多为神仙所乘。此处指弄玉和箫史仙去时所乘之凤凰。
⑽披衣：披上衣服，指去找人谈心。厌：满足。
社会环境
"喧喧五衢上，鞍马自驱驰。落日临阡陌，贫交欲别离。
芙蓉开紫雾，湘玉映清泉。白昼谈经罢，闲从石上眠。
"日来月往相催迁，迢迢星岁欲周天。无冬无夏卧霜霰，
当垆举酒劝君持。出门驱驰四方事，徒用辛勤不得意。
日暮藉离觞，折芳心断续。"
雀声愁霰雪，鸿思恨关梁。会脱簪缨去，故山瑶草芳。"
"夏夜新晴星校少，雨收残水入天河。
女儿滩上月初明。风前荡飏双飞蝶，花里间关百啭莺。
从今艳色归空后，湘浦应无解珮人。"
"方丈萧萧落叶中，暮天深巷起悲风。流年不尽人自老，
"共称洛邑难其选，何幸天书用不才。遥约和风新草木，
何心更和阳春奏，况复秋风闻战鼙。"
武人荣燕颔，志士恋渔竿。会被公车荐，知君久晦难。"
画作一障张床头。八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。"
"巴水天边路，啼猿伤客情。迟迟云外尽，杳杳树中生。
猿叫江天暮，虫声野浦寒。时游镜湖里，为我把鱼竿。"
"山下新泉出，泠泠北去源。落池才有响，喷石未成痕。
疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁，万金费尽工雕凿。
"拟报平生未杀身，难离门馆起居频。不看匣里钗头古，
"万人曾战死，几处见休兵。井邑初安堵，儿童未长成。
松柏韵幽音，鱼龙焰寒烛。岁岁秋风辞，兆人歌不足。"
"南客何时去，相逢问故人。望乡空泪落，嗜酒转家贫。
"行人路不同，花落到山中。水暗蒹葭雾，月明杨柳风。
抗殿疏元首，高高接上元。节当南至日，星是北辰天。 宝戟罗仙仗，金炉引瑞烟。霏微双阙丽，溶曳九州连。 拂曙祥光满，分晴晓色鲜。一阳今在历，生植愿陶甄。
故国烟霞外，新安道路间。碧霄知己在，香桂月中攀。"
"细雨柴门生远愁，向来诗句若为酬。林花落处频中酒，
"归舟不计程，江月屡亏盈。霭霭沧波路，悠悠离别情。
拟将儿女归来住，且是茅山见老人。"
"寥落军城暮，重门返照间。鼓鼙经雨暗，士马过秋闲。
"清秋来几时，宋玉已先知。旷朗霞映竹，澄明山满池。
独坐邮亭心欲醉，樱桃落尽暮愁时。"
"眇眇天涯君去时，浮云流水自相随。
碧潭深处有潜龙。灵仙已去空岩室，到客唯闻古寺钟。
肉牛齐散却耕田。府中独拜将军贵，门下兼分宰相权。
"南登秦岭头，回首始堪忧。汉阙青门远，商山蓝水流。
樵路高山馆，渔洲楚帝祠。南登回首处，犹得望京师。"
羽节临风驻，霓裳逐雨斜。昆仑有琪树，相忆寄瑶华。"
霓裳云气润，石径术苗香。一去何时见，仙家日月长。"
"伯英草圣称绝伦，后来学者无其人。白眉年少未弱冠，
情均皆挟纩，礼异贲丘园。庆洽时方泰，仁沾月告存。
花时苟未赏，老至谁能止。上客屡移床，幽僧劳凭几。
"秋风里许杏花开，杏树傍边醉客来。
离堂惨不喧，脉脉复盈盈。兰叶一经霜，香销为赠轻。
岁晚我知仙客意，悬心应在白云乡。"
百回看着无花树。就中一夜东风恶，收红拾紫无遗落。
东阁延多士，南山赋有台。阳春那敢和，空此咏康哉。"
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉，如今欲舞对君羞。
"寂寞过朝昏，沈忧岂易论。有时空卜命，无事可酬恩。
永愿遗世知，现身弥勒前。潜容偏虚空，灵响不可传。
江南曲尽归何处，洞水山云知浅深。"
哀玉不可扣，华烛徒湛然。闻君乐林卧，郡阁旷周旋。
尝闻阊阖前，星拱北辰箓。今来大明祖，辇驾桥山曲。
"参差岩障东，云日晃龙宫。石净非因雨，松凉不为风。
"掾史当授衣，郡中稀物役。嘉辰怅已失，残菊谁为惜。
"潮水忽复过，云帆俨欲飞。故园双阙下，左宦十年归。
樵隐同一径，竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳，月配波徘徊。
"褒斜行客过，栈道响危空。路湿云初上，山明日正中。
河水平秋岸，关门向夕阳。音书须数附，莫学晋嵇康。"
"禅堂支许同，清论道源穷。起灭秋云尽，虚无夕霭空。
"洛下渠头百卉新，满筵歌笑独伤春。
始投清凉宇，门值烟岫表。参差互明灭，彩翠竟昏晓。
山蝉铃阁晚，江雨麦田秋。唯有空门学，相期老一丘。"
"玉作搔头金步摇，高张苦调响连宵。
此辈之死后，镬汤所熬煎。业风吹其魂，勐火烧其烟。
终朝举善道，敬爱当行之。纵令误所见，亦贵本相规。
介子终知禄不及，王孙谁肯一相怜。"
若逞仙姿游洛浦，定知神女谢风流。"
断崖昼昏黑，槎臬横只椽。面壁攀石棱，养力方敢前。
"秋云冒原隰，野鸟满林声。爱此田舍事，稽君车马程。
中流有荷花，花实相芬敷。田田绿叶映，艳艳红姿舒。
次第各分茅土贵，殊勋并在一门中。"
仙人住在最高处，向晚春泉流白花。"
粉泽资鸿笔，薰和本素琴。礼成戎器下，恩彻鬼方沈。
"闻说中方高树林，曙华先照啭春禽。风云才子冶游思，
"秋斋膏沐暇，旭日照轩墀。露重芭蕉叶，香凝橘柚枝。
主人闻语未开门，绕篱野菜飞黄蝶。"
何处遥知最惆怅，满湖青草雁声春。"
亦喜地理通楼烦。白羽矢飞先火炮，黄金甲耀夺朝暾。
郎中善馀庆，雅韵与琴清。郁郁松带雪，萧萧鸿入冥。
"地暖雪花摧，天春斗柄回。朱泥一丸药，柏叶万年杯。