北庭西郊候封大夫受降回军献上
"烦暑莫相煎，森森在眼前。暂来还尽日，独坐只闻蝉。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
偷人面上花，夺人头上黑。"
"得桂为边辟，翩翩颇合宜。嫖姚留不住，昼锦已归迟。
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
海鸟和涛望，山僧带雪期。仍闻称处士，圣主肯相违。"
寥寥大漠上，所遇皆清真。澄莹含元和，气同自相亲。
"坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。
"高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，
北庭西郊候封大夫受降回军献上拼音解释:
.fan shu mo xiang jian .sen sen zai yan qian .zan lai huan jin ri .du zuo zhi wen chan .
wu sheng zi you xue shan shi .fu yun ju san ju guan lv .ming yue xiang feng hao zhan mei .
nian lai zhai de huang yan cui .qi shu can cha lian di fei .lu piao xiang long yu miao zi .
tou ren mian shang hua .duo ren tou shang hei ..
.de gui wei bian bi .pian pian po he yi .piao yao liu bu zhu .zhou jin yi gui chi .
ying xiao chen chi yi yu ku .xing shan shi li jiao jia chang ..
hai niao he tao wang .shan seng dai xue qi .reng wen cheng chu shi .sheng zhu ken xiang wei ..
liao liao da mo shang .suo yu jie qing zhen .cheng ying han yuan he .qi tong zi xiang qin .
.zuo wo chang xie jiu yi hu .bu jiao shuang yan shi huang du .
.gao he se se zhuan jin pan .pen lu chui guang ni ping lan .si hai yu long jing po leng .
译文及注释
译文
我(wo)从(cong)投降以来，身处艰难(nan)困境，一人独坐，愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套，住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨；吃不惯腥羶的肉，喝不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢？胡地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿，我难道是铁石心肠，能不悲伤？
鰅鳙短狐聚集害人，大毒蛇王虺把头高扬。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达，并下令说没(mei)有壮丁就依次抽未成年男子。”
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
古往今来使人愤恨(hen)的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。
香炉峰瀑布与它遥遥相望，
请嘱咐守关诸将领，千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
追忆往日，漂泊不定，走遍天涯海角，却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路，松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起，南归的大雁缓缓地飞行在云间，哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样，谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
注释
⑴鲁，春秋时鲁国，在今山东省南部。鲁儒，鲁地的儒生。
（9）风云：形容国家的威势。
8.嶂：山障。
会：定当，定要。
⑹恒饥：长时间挨饿。
赏析
结尾两句如横空出世，堪称“绝唱”，但同时又是构成全篇整体的关键一环；所以虽然“不”字重出，也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范，确属难能可贵。三是以景结情，余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情，结尾一笔跳开，描写曲终人散之后，画面上只有一川江水，几峰青山。这极其省净明丽的画面，给读者留下了思索回味的广阔空间：或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水，或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山，或许湘灵和大自然熔为一体，年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事，或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟，永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切，都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说，恐怕是从这类诗作中得到的启迪。
周昙《全唐诗·春秋战国门·鲁仲连》：“昔迸烧牛发战机，夜奔惊火(jing huo)走燕师。今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。”
“善鉴万类”，就是能够鉴照万物；“清莹秀澈”，就是清洁光亮，秀丽澄澈；“锵鸣金石”，是水声铿锵鸣响，有金石般的声音；“漱涤万物”，就是洗涤世间万物；“牢笼百态”，就是包罗各种形态；“鸿蒙”，指宇宙形成前的混沌状态；“超鸿蒙”，等于说出世；“希夷”，指空虚寂静，不能感知的状态；“混希夷”，就是与自然混同，物我不分；“寂寥”，就是寂寞；“莫我知”，就是没有谁了解我。
此诗作于元和十年，属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元，怨忧穷戚，失望至极，心中苦味无以倾诉，只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情，都表现了这种苦味：诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终，囚居之苦跃然纸上；樵夫能悠然唱歌，轻松愉悦，而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索，这又形成了强烈的对比，诗人不能“兴尧舜、孔子之道，利安元元为务”之苦得以尽情倾吐；年关已近，贬居近十年，自己已近“迟暮”，但“例召”却杳无音讯，空怀大志而不能施展之苦呼之欲出；背山面水，幽静怡人，本应怡然自得，而诗人却如负重荷，惊魂落魄，压抑之苦不言自明。
《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行：“夫何飘逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。”容貌举世无双，德行也远近闻名，“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质，又有深谷兰花的芬芳，情怀超世出俗，志趣高尚入云。这与其说是写美人，不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，” 显然是陶作的样板，只不过屈原是自赞自怜，而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢(he huan)寡而愁殷！”美好时光易逝，人生旅途艰辛，百年之后都将同归尘土，何必郁郁于心！这是在劝慰美人，也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
这诗(zhe shi)写景物有情思，有寄托，重在兴会标举，传神(chuan shen)写意。洛水途中，诗人仿佛在赏景，实则心不在焉，沉于思虑。黄河的开阔景象，似乎惊觉了诗人，使他豁然开通，眺望起来。然而他看到的景象，却使他更为无奈而忧伤。遥望前景，萧瑟渺茫：昔日伊水孤村，显示出人民经历过多么深重的灾难；朔风一雁，恰似诗人只身东下赴任，知时而奋飞，济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望，感到悲慨而疚愧，觉得自己终究是个无所求的无能者，济世之情，奋斗之志，都难以实现。这就是此诗的景中情，画外意。
意境上看，前面描绘出落晖，后面冲飞入天，融人晚霞，更为壮美。这里，既有绘画美，又有色彩美，更因群鸟齐飞，呱呱乱叫，传送出声态美。真是景象飞动，诗趣盎然。
这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款，卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放，统一在诗人的妙笔下，表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此，作品的可贵也在于此。
这首诗指责诸将无用，不能制止外患，反而错误地借助外力，实则指责朝廷大政方针的失策。
全诗以一天雪景的变化(bian hua)为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。共分三个部分。
这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗（第五、六句）不对偶，但是随着诗人开始描写风景，各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写，落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力，当杜甫在安禄山叛乱后，回忆唐朝失去的繁盛时，常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
三、四句要结合起来看。大意是：菊花是能够延年益寿的药，她在百草摧折的时候，才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊，此花开后更无花”，主要就是针对菊花的这一品格展开的。
李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵义，丰富了咏史诗的题材，探索了咏史诗新的手法，将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨，李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
第三回合写法上反过来了，虚写唐雎，因为唐雎的形象已经完成，再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”，“先生坐，何至于此”，这是此时此刻秦王的所言，简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐，误以为可以放胆作恶；后迫于眼前处境，黔驴技穷，不得已而为之，并不能改变他的本性。而且君王的架子并(zi bing)不能完全放下，对唐雎的恭维显然言过其实。
“上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新”，颔联描绘长安景色，上林苑里鲜花盛开却无人欣赏，细柳营前，柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果，是自然规律，本无所谓“徒发”或“漫新”，然而诗句中却以“徒”和“漫”，赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说：“景物无自生，惟情所化。”绘景是为写情，这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述，形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。
其二
周昙《全唐诗·春秋战国门·鲁仲连》：“昔迸烧牛发战机，夜奔惊火(jing huo)走燕师。今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。”
“善鉴万类”，就是能够鉴照万物；“清莹秀澈”，就是清洁光亮，秀丽澄澈；“锵鸣金石”，是水声铿锵鸣响，有金石般的声音；“漱涤万物”，就是洗涤世间万物；“牢笼百态”，就是包罗各种形态；“鸿蒙”，指宇宙形成前的混沌状态；“超鸿蒙”，等于说出世；“希夷”，指空虚寂静，不能感知的状态；“混希夷”，就是与自然混同，物我不分；“寂寥”，就是寂寞；“莫我知”，就是没有谁了解我。
此诗作于元和十年，属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元，怨忧穷戚，失望至极，心中苦味无以倾诉，只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情，都表现了这种苦味：诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终，囚居之苦跃然纸上；樵夫能悠然唱歌，轻松愉悦，而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索，这又形成了强烈的对比，诗人不能“兴尧舜、孔子之道，利安元元为务”之苦得以尽情倾吐；年关已近，贬居近十年，自己已近“迟暮”，但“例召”却杳无音讯，空怀大志而不能施展之苦呼之欲出；背山面水，幽静怡人，本应怡然自得，而诗人却如负重荷，惊魂落魄，压抑之苦不言自明。
《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行：“夫何飘逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。”容貌举世无双，德行也远近闻名，“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质，又有深谷兰花的芬芳，情怀超世出俗，志趣高尚入云。这与其说是写美人，不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，” 显然是陶作的样板，只不过屈原是自赞自怜，而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢(he huan)寡而愁殷！”美好时光易逝，人生旅途艰辛，百年之后都将同归尘土，何必郁郁于心！这是在劝慰美人，也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
这诗(zhe shi)写景物有情思，有寄托，重在兴会标举，传神(chuan shen)写意。洛水途中，诗人仿佛在赏景，实则心不在焉，沉于思虑。黄河的开阔景象，似乎惊觉了诗人，使他豁然开通，眺望起来。然而他看到的景象，却使他更为无奈而忧伤。遥望前景，萧瑟渺茫：昔日伊水孤村，显示出人民经历过多么深重的灾难；朔风一雁，恰似诗人只身东下赴任，知时而奋飞，济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望，感到悲慨而疚愧，觉得自己终究是个无所求的无能者，济世之情，奋斗之志，都难以实现。这就是此诗的景中情，画外意。
意境上看，前面描绘出落晖，后面冲飞入天，融人晚霞，更为壮美。这里，既有绘画美，又有色彩美，更因群鸟齐飞，呱呱乱叫，传送出声态美。真是景象飞动，诗趣盎然。
这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款，卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放，统一在诗人的妙笔下，表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此，作品的可贵也在于此。
这首诗指责诸将无用，不能制止外患，反而错误地借助外力，实则指责朝廷大政方针的失策。
全诗以一天雪景的变化(bian hua)为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。共分三个部分。
这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗（第五、六句）不对偶，但是随着诗人开始描写风景，各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写，落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力，当杜甫在安禄山叛乱后，回忆唐朝失去的繁盛时，常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
三、四句要结合起来看。大意是：菊花是能够延年益寿的药，她在百草摧折的时候，才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊，此花开后更无花”，主要就是针对菊花的这一品格展开的。
李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵义，丰富了咏史诗的题材，探索了咏史诗新的手法，将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨，李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
第三回合写法上反过来了，虚写唐雎，因为唐雎的形象已经完成，再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”，“先生坐，何至于此”，这是此时此刻秦王的所言，简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐，误以为可以放胆作恶；后迫于眼前处境，黔驴技穷，不得已而为之，并不能改变他的本性。而且君王的架子并(zi bing)不能完全放下，对唐雎的恭维显然言过其实。
“上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新”，颔联描绘长安景色，上林苑里鲜花盛开却无人欣赏，细柳营前，柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果，是自然规律，本无所谓“徒发”或“漫新”，然而诗句中却以“徒”和“漫”，赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说：“景物无自生，惟情所化。”绘景是为写情，这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述，形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。
其二
创作背景
此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
孙侔( 未知 )
收录诗词 (9815) 首
简 介
孙侔 （1019—1084）湖州乌程人，字少述。初名虔，字正之。为文奇古。与王安石、曾巩游。事母甚孝，志于禄养，屡举进士不第。母卒，誓终身不仕，客居江淮，数荐皆不就。
行香子·秋入鸣皋
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊，何处封疆过旧游。
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
与师虽别久，于法本相亲。又对清凉月，中宵语宿因。"
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
朝朝花落几株树，恼杀禅僧未证心。"
观猎
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"
刃飞三尺雪，白日落文星。 ——秦宗权"
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
刘方刘方审听我，流光迅速如飞过。阴b2果决用心除，
"张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
"梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
"不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。
大风歌
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
江斋卷箔含毫久，应想梁王礼不经。"
"今人看此月，古人看此月。如何古人心，难向今人说。
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
莫以真留妾，从他理管弦。容华难久驻，知得几多年。
"妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。
"壳壳学得律，还乡见苦情。远思芳草盛，不入楚山行。
入都
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器，风月无人掌桂香。
河间姹女直千金，紫阳夫人服不死。吾于此道复何如，
"西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。
吾师得此法，不论劫不劫。去矣不可留，无踪若为蹑。"
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
"上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉，
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
少年行二首
自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
琴弄萧梁寺，诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴，片石好为俦。
君但遨游我寂寞。"
"不到终南向几秋，移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗，
异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆，
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
故人在云峤，乃复同晏息。鸿飞入青冥，虞氏罢缯弋。"
水龙吟·次韵林圣予惜春
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷。
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
"斜日摇扬在柳丝，孤亭寂寂水逶迤。
不惯人间别，多应忘别时。逢山又逢水，只畏却来迟。
"繁极全分青帝功，开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳，
送紫岩张先生北伐
贵如许郝，富若田彭。
"无愁无累者，偶向市朝游。此后乘孤艇，依前入乱流。
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
岳雪当禅暝，松声入咒寒。更因文字外，多把史书看。"
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
元夕二首
恣其吞。"
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。"
"五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此，
"寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
题桥司马相如。别后莫暌千里信，数封缄送到闲居。"
"大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，
道善何曾善，言兴且不兴。如来烧赤尽，惟有一群僧。
九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺
项容藏古翠，张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟，时人不惜钱。"
昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
闲身应绝迹，在世幸无他。会向红霞峤，僧龛对薜萝。"
灵鼍振冬冬，神龙耀煌煌。红楼压波起，翠幄连云张。
"处处碧萋萋，平原带日西。堪随游子路，远入鹧鸪啼。
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"
"皎皎于陵子，己贤妻亦明。安兹道德重，顾彼浮华轻。
论诗五首
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
"甘桃不结实，苦李压低枝。 ——释元康
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪，读李陵书更断肠。
饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣。"
古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》）
"迢遥山意外，清风又对君。若为于此地，翻作路岐分。
"谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。七千里外一家住，