译文
荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美(mei)丑。所以(yi),连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在(zai)尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
或许在想,我有私仇未报(bao),考(kao)虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
既然圣贤都饮酒(jiu),又何必再去求神仙?三
古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才(cai)是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
战国七雄的胜负不可知,攻城(cheng)杀将纷乱甚多。
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
山深林密充满险阻。
何况秋风已经(jing)劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
注释
⑾稼:种植。
(29)韩国:指战国时侠士聂政为韩国严仲子报仇,刺杀韩相侠累一事。
⑩见:音xiàn,通“现”。表见:记载。虚:虚妄。
相与步于中庭:(我们)一同在庭院中散步,相与,共同,一同。步,散步。于:在。中庭,庭院里。
②交交:形容黄莺的鸣叫声。弄机声:开动织布机发出的响声。
38.金石可镂:金:金属。石:石头。镂:原指在金属上雕刻,泛指雕刻。