答人
陶令门前四五树，亚夫营里百千条。
"联翩辞海曲，遥曳指江干。阵去金河冷，书归玉塞寒。
百果珠为实，群峰锦作苔。悬萝暗疑雾，瀑布响成雷。
俄遭霜露侵。偷存七尺影，分没九泉深。穷途行泣玉，
参差绣户绕回塘。泉声百处传歌曲，树影千重对舞行。
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
樯乌转轻翼，戏鸟落风毛。客心既多绪，长歌且代劳。"
尽变为田荆。邻人歌，邻人歌，古风清，清风生。"
饬徒留前路，行子悲且慕。犹闻长乐钟，尚辨青门树。
花光并洒天文上，寒气行消御酒中。"
答人拼音解释:
tao ling men qian si wu shu .ya fu ying li bai qian tiao .
.lian pian ci hai qu .yao ye zhi jiang gan .zhen qu jin he leng .shu gui yu sai han .
bai guo zhu wei shi .qun feng jin zuo tai .xuan luo an yi wu .pu bu xiang cheng lei .
e zao shuang lu qin .tou cun qi chi ying .fen mei jiu quan shen .qiong tu xing qi yu .
can cha xiu hu rao hui tang .quan sheng bai chu chuan ge qu .shu ying qian zhong dui wu xing .
wu hou cui xing ke .gui tu shu qi xin .shan chuan jin yi yuan .hun meng an xiang qin ..
qiang wu zhuan qing yi .xi niao luo feng mao .ke xin ji duo xu .chang ge qie dai lao ..
jin bian wei tian jing .lin ren ge .lin ren ge .gu feng qing .qing feng sheng ..
chi tu liu qian lu .xing zi bei qie mu .you wen chang le zhong .shang bian qing men shu .
hua guang bing sa tian wen shang .han qi xing xiao yu jiu zhong ..
译文及注释
译文
一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不(bu)见长安，也望不见家。
寄出(chu)(chu)去的(de)家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
大雁南飞，却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思，郁结难解，使得愁肠寸断，简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京（即中都，北京市）已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土，可要顺着此路回去就比登天还难了。
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；
我从吴地独自前来，船桨在落日的余晖中归来向楚地。
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花(hua)草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十(shi)分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
不料薛举早死，其子更加猖狂。
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
注释
[27]鉴：动词，照，引申为借鉴。
④甲帐：据《汉武故事》记载:武帝"以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居。"“非甲帐”意指汉武帝已死。
3 、庶几：差不多，有那么一点。在这里是“希望”的意思。
16.长（zhǎng）精神：振作精神。长：增长，振作。
是：此。指天地，大自然。
（6）“曾是”句：宋仁宗天圣八年(1030)至景元年(1034)，欧阳修曾任 西京(洛阳)留守推官。洛阳以花著称，作者《洛阳牡丹记 风俗记》：“洛阳之俗，大抵好花。春时，城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。花开时，士庶竞为游遨。”
赏析
第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩，其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶，把断了的弓弦续上的。不明言“愁”，而其“愁”自见。
“朝寄”、“暮寄”，寻常(xun chang)家书而已。但驰书之(zhi)快，迅疾如电，又与通常家书不同。其不同处有四：一非君手书；二无君默记；三无亲呢语；四经“三四译”，已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点，以思妇的口吻道出，又贴切、自然而有新意。更有甚者，“只有斑斑墨”以下六句，诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法，以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝，来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”，写的是电码；“两行树”，写的是电线杆；“中央亦有丝”，借莲藕之丝写电线中央的铜丝；“两头系”，写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝（谐思）连，仅是谐音比喻；而电线丝却真的能传递相思之情，这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像，展开内心独白，把相思之情与电报的特点高度融合在一起，如刘燕勋所说：“结想俱匪夷所思，直入化境矣。”
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。
此诗语言凄恻而又委婉，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露(lu)，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。
不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
开头二句写诗人在黄昏日落之时，满怀惆怅地遥望乡关，首先跃入眼帘的是仰视所见的景物：“孤云与归鸟，千里片时间。”晚云孤飞于天际，归鸟投宿于林间，凭着它们有形和无形的羽翼，虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照，写出云、鸟的自由无碍和飞行之速；但是，这绝不是纯客观的景物描写，而是诗人“怅望”所见，而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介：“念我何留滞，辞家久未还。”原来，诗人久客异地，他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此，颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发，不言惆怅而满纸生愁，不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。
首联“百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家”，概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字，甚妙。老将有别于隐(yu yin)士，不应“爱静”，却“翻爱静”；“侯门”与仙人的洞府有异，不应相似，偏“渐欲似”，这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
第五章，写一年将尽，奴隶们为自己收拾屋子准备过冬。五月里蝗虫动股起飞，六月里纺织娘鼓翅发声。蟋蟀由野入檐，由檐入户，由户入床下，鸣声愈来愈近，而天也愈来愈冷了。这时把屋里所有的空隙都堵好，然后用烟熏老鼠，把它赶出屋里；再把朝北的窗子堵上，把门缝用泥涂上，以防寒冷的北风。感叹我们和老婆孩子，往往农忙时就露宿在场上，到了冬日，天寒事毕，才正式回到房屋里来。
用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美，是大谢诗的主要特色。有趣的是，他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长，而是以“自然”见称。“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）一联，固然是作者自诩“有神助”的得意之句，此篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说：“至于吟咏情性，亦何贵于用事？‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见；‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史？观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点，也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻，即对生活（包括自然景象与社会人事）的直接真切感受，以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
“和烟和露一丛花，担入宫城许史家。”这一联交代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露，形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子，极言其新鲜可爱。许氏与史氏，汉宣帝时的外戚。“许”指宣帝许皇后家，“史”指宣帝祖母史良娣家，两家都在宣帝时受封列侯，贵显当世，所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内，当是最有势力的皇亲国戚。
“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
这首诗的景色描写很有特色，“《月出》佚名 古诗皎兮”，“《月出》佚名 古诗皓兮”，“《月出》佚名 古诗照兮”，柔美的月光本身就有无限的情意，而让它作为背景来衬托，则女子的倩影愈发显得秀美。同时，月光朦胧下，一个线条优美的女子在缓缓起步，更增添了几分神秘的色彩，有一种朦胧美的韵味。所以，这一景色很富有画意，而画意又渗透了无限的诗情。
此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴，维虺维蛇”，既为此章祝祷的中心辞语，又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆，即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男，九章专说幸有贤女，层次井然有序。当然，这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气，但对宫室主人说些恭维的吉利话，也是情理中事。
“朝寄”、“暮寄”，寻常(xun chang)家书而已。但驰书之(zhi)快，迅疾如电，又与通常家书不同。其不同处有四：一非君手书；二无君默记；三无亲呢语；四经“三四译”，已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点，以思妇的口吻道出，又贴切、自然而有新意。更有甚者，“只有斑斑墨”以下六句，诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法，以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝，来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”，写的是电码；“两行树”，写的是电线杆；“中央亦有丝”，借莲藕之丝写电线中央的铜丝；“两头系”，写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝（谐思）连，仅是谐音比喻；而电线丝却真的能传递相思之情，这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像，展开内心独白，把相思之情与电报的特点高度融合在一起，如刘燕勋所说：“结想俱匪夷所思，直入化境矣。”
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。
此诗语言凄恻而又委婉，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露(lu)，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。
不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
开头二句写诗人在黄昏日落之时，满怀惆怅地遥望乡关，首先跃入眼帘的是仰视所见的景物：“孤云与归鸟，千里片时间。”晚云孤飞于天际，归鸟投宿于林间，凭着它们有形和无形的羽翼，虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照，写出云、鸟的自由无碍和飞行之速；但是，这绝不是纯客观的景物描写，而是诗人“怅望”所见，而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介：“念我何留滞，辞家久未还。”原来，诗人久客异地，他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此，颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发，不言惆怅而满纸生愁，不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。
首联“百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家”，概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字，甚妙。老将有别于隐(yu yin)士，不应“爱静”，却“翻爱静”；“侯门”与仙人的洞府有异，不应相似，偏“渐欲似”，这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
第五章，写一年将尽，奴隶们为自己收拾屋子准备过冬。五月里蝗虫动股起飞，六月里纺织娘鼓翅发声。蟋蟀由野入檐，由檐入户，由户入床下，鸣声愈来愈近，而天也愈来愈冷了。这时把屋里所有的空隙都堵好，然后用烟熏老鼠，把它赶出屋里；再把朝北的窗子堵上，把门缝用泥涂上，以防寒冷的北风。感叹我们和老婆孩子，往往农忙时就露宿在场上，到了冬日，天寒事毕，才正式回到房屋里来。
用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美，是大谢诗的主要特色。有趣的是，他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长，而是以“自然”见称。“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）一联，固然是作者自诩“有神助”的得意之句，此篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说：“至于吟咏情性，亦何贵于用事？‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见；‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史？观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点，也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻，即对生活（包括自然景象与社会人事）的直接真切感受，以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
“和烟和露一丛花，担入宫城许史家。”这一联交代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露，形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子，极言其新鲜可爱。许氏与史氏，汉宣帝时的外戚。“许”指宣帝许皇后家，“史”指宣帝祖母史良娣家，两家都在宣帝时受封列侯，贵显当世，所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内，当是最有势力的皇亲国戚。
“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
这首诗的景色描写很有特色，“《月出》佚名 古诗皎兮”，“《月出》佚名 古诗皓兮”，“《月出》佚名 古诗照兮”，柔美的月光本身就有无限的情意，而让它作为背景来衬托，则女子的倩影愈发显得秀美。同时，月光朦胧下，一个线条优美的女子在缓缓起步，更增添了几分神秘的色彩，有一种朦胧美的韵味。所以，这一景色很富有画意，而画意又渗透了无限的诗情。
此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴，维虺维蛇”，既为此章祝祷的中心辞语，又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆，即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男，九章专说幸有贤女，层次井然有序。当然，这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气，但对宫室主人说些恭维的吉利话，也是情理中事。
创作背景
而作词的具体时间，历来说法不同。有说在白居易离苏州之后；有说在开成三年（838年）；有说在大和元年（827年）；王国维则说写于“大和八九年间”。这些说法，笼统简单，缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首，是和白居易唱和的，所以他在小序中说：“和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年（837年）初夏作于洛阳，由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。
南歌子·云鬓裁新绿
马烦莫敢进，人急未遑食。草木春更悲，天景昼相匿。
"结客佩吴钩，横行度陇头。雁在弓前落，云从阵后浮。
昼景赩可畏，凉飙何由发。山长飞鸟堕，目极行车绝。
"礼乐终，烟燎上。怀灵惠，结皇想。
且珍纨素美，当与薜萝疏。既逢杨得意，非复久闲居。"
芳杜湘君曲，幽兰楚客词。山中有春草，长似寄相思。"
"湘渚韬灵迹，娥台静瑞音。凤逐清箫远，鸾随幽镜沉。
沐兰祈泗上，谒帝动深衷。英威肃如在，文物杳成空。
遣悲怀三首·其二
草共林一色，云与峰万变。探窥石门断，缘越沙涧转。
"邂逅款良宵，殷勤荷胜招。弥天俄若旧，初地岂成遥。
心逐书邮去，形随世网婴。因声谢远别，缘义不缘名。"
万里戍城合，三边羽檄分。乌孙驱未尽，肯顾辽阳勋。
闻君佐繁昌，临风怅怀此。傥到平舆泉，寄谢干将里。"
柘弹连钱马，银钩妥堕鬟。采桑春陌上，踏草夕阳间。
"汉家失中策，胡马屡南驱。闻诏安边使，曾是故人谟。
南北诚须泣，高深不可干。无因善行止，车辙得平安。"
周颂·维天之命
"妾貌非倾国，君王忽然宠。南山掌上来，不及新恩重。
"西去轮台万里馀，故乡音耗日应疏。
徒郁仲举思，讵回道林辙。孤兴欲待谁，待此湖上月。"
玉没终无像，兰言强问虚。平生不得意，泉路复何如。"
朝廷方雀跃，剑珮几联翩。至德刑四海，神仪翳九泉。
"云端想京县，帝乡如可见。天涯望越台，海路几悠哉。
"秋天如水夜未央，天汉东西月色光。愁人不寐畏枕席，
高高酒旗悬江口。倡楼两岸悬水栅，夜唱竹枝留北客。
南乡子·眼约也应虚
"聚散虚空去复还，野人闲处倚筇看。
"设险诸侯地，承平圣主巡。东君朝二月，南旆拥三辰。
皎日不留景，良时如逝川。秋心还遗爱，春貌无归妍。
玄阴天地冥，皓雪朝夜零。岂不罹寒暑，为君留青青。
"候骑出纷纷，元戎霍冠军。汉鞞秋聒地，羌火昼烧云。
忆着长安旧游处，千门万户玉楼台。"
魏王铜雀妓，日暮管弦清。一见西陵树，悲心舞不成。
"列辟鸣鸾至，惟良佩犊旋。带环疑写月，引鉴似含泉。
荡
"寂寂南轩夜，悠然怀所知。长河落雁苑，明月下鲸池。
"神池泛滥水盈科，仙跸纡徐步辇过。纵棹洄沿萍熘合，
济济衣冠会，喧喧夷夏俱。宗禋仰神理，刊木望川途。
"飞埃结红雾，游盖飘青云。
"薄游京都日，遥羡稽山名。分刺江海郡，朅来征素情。
畴昔尝论礼，兴言每匪躬。人思崔琰议，朝掩祭遵公。
作颂音传雅，观文色动台。更知西向乐，宸藻协盐梅。"
去鸟随看没，来云逐望生。歌里非烟飏，琴上凯风清。
蝶恋花·梦入江南烟水路
"日暮风亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。
机前辉裂素，池上伴凌波。腾华承玉宇，凝照混金娥。
未及冯公老，何惊孺子贫。青云傥可致，北海忆孙宾。"
马上将余向绝域，厌生求死死不得。戎羯腥膻岂是人，
盖阴连凤阙，阵影翼龙城。讵知时不遇，空伤流滞情。"
"羽客笙歌此地违，离筵数处白云飞。
不知岸阴谢，再见春露泫。绿壤发欣颜，华年助虫篆。
日已暮，长檐鸟应度。此时望君君不来，
闻籍田有感
官臣拜手，惟帝之谟。"
俄同云兮蒙密。此时骚切阴风生，先过金殿有馀清。
怅别风期阻，将乖云会稀。敛衽辞丹阙，悬旗陟翠微。
足令久不得奔，讵教晨光夕昏。"
前殿临朝罢，长陵合葬归。山川不可望，文物尽成非。
"踏踏马头谁见过，眼看北斗直天河。西风罗幕生翠波，
"昔负千寻质，高临九仞峰。真心凌晚桂，劲节掩寒松。
瓠犀发皓齿，双蛾嚬翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。
南乡子·归梦寄吴樯
御跸何须林下驻，山公不是俗中人。"
"飞来双白鹤，奋翼远凌烟。双栖集紫盖，一举背青田。
翠盖飞圆彩，明镜发轻花。再中良表瑞，共仰璧晖赊。"
"歌扇向陵开，齐行奠玉杯。舞时飞燕列，梦里片云来。
天地至广大，何惜遂物情。善卷让天子，务光亦逃名。
护羌都尉裹尸归。念君此行为死别，对君裁缝泉下衣。
草露当春泣，松风向暮哀。宁知荒垄外，吊鹤自裴徊。
节变惊衰柳，笳繁思落梅。调神和玉烛，掞藻握珠胎。
水调歌头·金山观月
宴锡欢谈道，文成贵说诗。用儒今作相，敦学旧为师。
鸾鹤共徘徊，仙官使者催。香花三洞启，风雨百神来。
骨若比流水，四海有还魂。空流呜咽声，声中疑是言。"
"主第新成银作榜，宾筵广宴玉为楼。
宫槐散绿穗，日槿落青柎。矫翰雷门鹤，飞来叶县凫。
醉踏大堤相应歌。屈平祠下沅江水，月照寒波白烟起。
"藩戚三雍暇，禅居二室隈。忽闻从桂苑，移步践花台。
长安陌上退朝归。五侯宾从莫敢视，三省官僚揖者稀。
奉和九日幸临渭亭登高应制
弃业长为贩卖翁。"
白虬天子金煌铓，高临帝座回龙章。吴波不动楚山晚，
兄上荆山巅，翻石辨虹气。弟沉沧海底，偷珠待龙睡。
"玉树凉风举，金塘细草萎。叶落商飙观，鸿归明月池。
同人聚饮，千载神交。"
有美同人意，无为行子辞。酣歌拔剑起，毋是答恩私。"
评封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其馀一无知。
"江南日暖鸿始来，柳条初碧叶半开。玉关遥遥戍未回，