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采桑子·水亭花上三更月

五代 / 盛大谟

也解为诗也为政,侬家何似谢宣城。"
今日重怜鹡鸰羽,不堪波上又分飞。"
"出门争走九衢尘,总是浮生不了身。
"春江多去情,相去枕长汀。数雁别湓浦,片帆离洞庭。
寒泉出涧涩,老桧倚风悲。纵有来听者,谁堪继子期。"
州县非宿心,云山欣满目。顷来废章句,终日披案牍。
幽期山寺远,野饭石泉清。寂寂燃灯夜,相思一磬声。"
不见露盘迎晓日,唯闻木斧扣寒松。"
"扶起离披菊,霜轻喜重开。醉中惊老去,笑里觉愁来。
帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
锦袖盛朱橘,银钩摘紫房。见人羞不语,回艇入溪藏。"
君到故山时,为谢五老翁。"
"鸟栖庭树夜悠悠,枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业,
青楼阿监应相笑,书记登坛又却回。
驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。


采桑子·水亭花上三更月拼音解释:

ye jie wei shi ye wei zheng .nong jia he si xie xuan cheng ..
jin ri zhong lian ji ling yu .bu kan bo shang you fen fei ..
.chu men zheng zou jiu qu chen .zong shi fu sheng bu liao shen .
.chun jiang duo qu qing .xiang qu zhen chang ting .shu yan bie pen pu .pian fan li dong ting .
han quan chu jian se .lao hui yi feng bei .zong you lai ting zhe .shui kan ji zi qi ..
zhou xian fei su xin .yun shan xin man mu .qing lai fei zhang ju .zhong ri pi an du .
you qi shan si yuan .ye fan shi quan qing .ji ji ran deng ye .xiang si yi qing sheng ..
bu jian lu pan ying xiao ri .wei wen mu fu kou han song ..
.fu qi li pi ju .shuang qing xi zhong kai .zui zhong jing lao qu .xiao li jue chou lai .
di dao yun long he .min xin cao mu chun .xu zhi yan ge shang .yi ban lao ru zhen ..
fang dao ling shan jiang sheng zu .mu yu hua chi ji bai xiang .qian cheng wan qi bei yuan ye .
jin xiu sheng zhu ju .yin gou zhai zi fang .jian ren xiu bu yu .hui ting ru xi cang ..
jun dao gu shan shi .wei xie wu lao weng ..
.niao qi ting shu ye you you .zhen shang shui zhi lei an liu .qian li meng hun mi jiu ye .
qing lou a jian ying xiang xiao .shu ji deng tan you que hui .
yi fan xiang shui kuo .ke she chu shan xi .shou ba huang xiang shan .shen pi lai zi yi .

译文及注释

译文
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞,还在高兴青山依(yi)旧在这里。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的(de)时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自(zi)以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他(ta)们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味(wei)。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争(zheng)利。
我高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
原野的泥土释放出肥力,      
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
  墨子对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
一定要爱惜自己那芳香的心,不要轻易地盛开,姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧!
可以信风乘云,宛如身有双翼。

注释
⑩ 药条、药甲:指种植的药材。王嗣爽《杜臆》说:“公常多病,所至必种药,故有“种药扶衰病”之句。
10、介:介绍。
252、斯:此,指筹谋子孙后代之事。
⑸相照:与“独坐”相应,意思是说,左右无人相伴,唯有明月似解人意,偏来相照。
①《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著,原称《太史公记》。列“二十四史”之首,《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一,与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年(公元前122年),共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹主要叙人臣)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼·乐·音律·历法·天文·封禅·水利·财用),共一百三十篇,五十二万六千五百余字。《史记》最初没有固定书名,或称“太史公书”,或称“太史公记”,也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时,《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。太史公:司马迁自称,因他曾任西汉太史令。《史记》各篇多有“太史公曰”,这是司马迁对史实加的评论。
6.矢:箭,这里指箭头

赏析

综述
  “掩映”、“参差”,是写柳色或明或暗,柔条垂拂的繁茂景象,点出时间是在春天。由“从”(任从)到“更”的变化,把柳的蓬勃生机,渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”,则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝,千枝万缕,春风吹拂,宛若妙龄女郎,翩跹起舞,姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说,包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候,正当其婀娜多姿之时,表现出诗人的欣喜之情。上面四句,从广阔的背景上,对春柳作了生动具体的描绘,写出了她妩媚可爱的风姿。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  此诗取材于前朝亡国故实,以诗的语言,批判亡国之君,晓喻晚唐皇上,立意高远。篇中以实词撑住全诗,以虚词斡旋其间,取得了既整饬工严又流动活泼的(po de)艺术效果。
  前四句一句一转,“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”,在转折中步步顿宕,峰回路转,引人入胜,作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通,流转自如,其欢欣的情绪,犹如一条活泼的小溪,在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然,完全是一片真情的流露,读来仿佛如见当时情形。到后四句,作者采用比喻的手法,对字幅中的点画作了具体描述,把这一高度抽象的艺术,十分具体、形象地再现在读者面前,而且具有怀素书法的特点,使人欣赏赞叹不已。
  全诗三章,皆为四句。每句两个音拍。前两章运用回环复沓的艺术手法,渲染环境气氛,突出事物特点。且以工整的排列。朗朗上口的语言形式,尽情抒发抑郁情感,增强了音乐效果。第三章则转变风格,避免通篇一致的枯燥感,显得起伏有致,使得诗作的另一突出特点是通篇明白晓畅,语言通俗易懂,未明颠倒狂夫不能等都是人们常用的日常语言,以此为诗质朴自然,充满无限的生命。[4] 《齐风·《东方未明》佚名 古诗》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一,《《东方未明》佚名 古诗》为乐歌,在结构上回环复沓。第一章和第二章中有些句子只换了一个或几个字。 这种回复重叠,规律中有变化,严格中有自由,既是歌唱时的和声,也是表述意思的层层递进和对内涵的强化作用。(《随园诗话》)但就作诗而言,重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要,这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常运用。这样有利于突出事物特征,渲染环境气氛,增强音乐效果,给人留下深刻难忘的印象;同时,也便于记忆与传诵。其二,诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写, 其三,语言通俗易懂,读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠”、“狂夫”、“不能”等词汇,都是人们常用的口头语言,用在诗中,质朴自然,恰如其分。这些词语历经了三千余年的风雨,仍然葆有无限的生命力,至今保存在人们的口头与书面用语之中。此外,全诗以四言句为形式,每句两个音拍,二二的节奏。前两章排列工整,键行和押韵有规律;第三章则起伏有致,跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏,也体现了当时劳动人民口头歌谣创作的艺术特点。
  “穷通有命”,此乃儒教。李公深信,故无须占卜;至于富贵何时而能周济贫贱,此皆天数耳。长时角逐于士子功名,而“依然一幅旧儒巾”云者,谓己至今仍依然故我也。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟(gu zhong)》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束(shu)”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
  值得玩味的是,诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》:“芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。”两相比较,七绝刻画渲染的成分显著增加了(如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”),浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅,五绝以咏叹发问,以不施刻画的景语黯然收束,浑然一体,含蕴无穷;七绝则将第三句用一般的叙述语来表达,且直接点出“怆”字,不免有嫌于率直发露。末句又施刻画,失去自然和谐的风调。两句之间若即若离,构不成浑融完整的意境。从这里,可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由,致王业之艰难”;陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”,两者时间相距甚远,似不可凭信。《汉书·地理志》云:“昔后稷封斄(lí),公刘处豳,太王徙岐,文王作酆,武王治镐,其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此,此篇当作于西周初期,即公刘处豳时期。
  “江干远树浮,天末孤烟起”二句是分写江、天,而“江天自如合,烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色,浑然一片,分不出哪儿是天边,哪儿是水际;远树朦胧,像云烟一样轻淡,而云烟变幻,也像远树一样“浮”在江天相连之处,云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。

创作背景

  《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗,大约作于开元末年李白移居东鲁不久,有人认为此诗作于开元二十五年(727年)。李白寓居的瑕丘,就是今天的兖州,其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥,正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里,见到大批“鲁儒”,一旦与之交接,心所鄙之,因此写诗以讽。

  

盛大谟( 五代 )

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简 介

盛大谟 盛大谟,字于野,武宁人。有《字云巢诗钞》。

大德歌·冬 / 甫新征

边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
"闻君驰彩骑,躞蹀指南荆。为结潘杨好,言过鄢郢城。
乐哉弦管客,愁杀战征儿。因绝西园赏,临风一咏诗。"
独惊长簟冷,遽觉愁鬓换。谁能当此夕,不有盈襟叹。"
山川表明丽,湖海吞大荒。合沓臻水陆,骈阗会四方。
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"
野情偏得礼,木性本含真。锦帆乘风转,金装照地新。
鸟且不敢飞,子行如转蓬。少华与首阳,隔河势争雄。


满宫花·月沉沉 / 闾丘丁巳

胜概纷满目,衡门趣弥浓。幸有数亩田,得延二仲踪。
远听江上笛,临觞一送君。还愁独宿夜,更向郡斋闻。
生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
穷巷草转深,闲门日将夕。桥西暮雨黑,篱外春江碧。
更向眉中分晓黛,岩边染出碧琅玕.
英曹幸休暇,悢悢心所攀。"
"桑扈交飞百舌忙,祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦,
一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。


从军诗五首·其二 / 机荌荌

"每病风骚路,荒凉人莫游。惟君还似我,成癖未能休。
向永且不用,况复论子真。拂衣遂长往,高节邈无邻。
爱君芙蓉婵娟之艳色,色可餐兮难再得。
逐虏西逾海,平胡北到天。封侯应不远,燕颔岂徒然。"
君恩还似东风意,先入灵和蜀柳枝。
"齐朝太守不甘降,忠节当时动四方。
"崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界,
倚树看黄叶,逢人诉白头。佳期不可失,落日自登楼。"


点绛唇·闺思 / 司寇慧

"佐郡已三载,岂能长后时。出关少亲友,赖汝常相随。
玉尺不可尽,君才无时休。
承恩长乐殿,醉出明光宫。逆旅悲寒蝉,客梦惊飞鸿。
斜日苇汀凝立处,远波微飏翠如苔。"
"秦州歌儿歌调苦,偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意,
绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"
客舍洮水聒,孤城胡雁飞。心知别君后,开口笑应稀。"
鸟向望中灭,雨侵晴处飞。应须乘月去,且为解征衣。"


秋日登扬州西灵塔 / 百里又珊

童稚知所失,啼号捉我裳。即事犹仓卒,岁月始难忘。"
写水山井中,同泉岂殊波。秦心与楚恨,皎皎为谁多。
"山花夹径幽,古甃生苔涩。胡床理事馀,玉琴承露湿。
永乐留虚位,长陵启夕扉。返虞严吉仗,复土掩空衣。
存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽,净吃无厌酒肺干。
"政拙忻罢守,闲居初理生。家贫何由往,梦想在京城。


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 长孙媛

"古来有弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君遣何去。
几宵烟月锁楼台,欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识,谩随流水出山来。
谢女诗成处,袁安睡起初。深迷樵子径,冷逼旅人居。
况自守空宇,日夕但彷徨。"
鸳鹭臻门下,貔貅拥帐前。去知清朔漠,行不费陶甄。
"峥嵘丞相府,清切凤凰池。羡尔瑶台鹤,高栖琼树枝。
才当老人星应候,愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌,
掩映红桃谷,夤缘翠柳堤。王孙竟不至,芳草自萋萋。"


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 抄痴梦

"忠臣本爱君,仁人本爱民。宁知贵与贱,岂计名与身。
无事坐悲苦,块然涸辙鱼。
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。
日夕望美人,佩花正煌煌。美人久不来,佩花徒生光。
"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,
泛花穿竹坞,泻月下莲塘。想得归何处,天涯助渺茫。"
明世方选士,中朝悬美禄。除书忽到门,冠带便拘束。


倦寻芳·香泥垒燕 / 费莫士超

寂寂山城风日暖,谢公含笑向南枝。"
华觞发欢颜,嘉藻播清风。始此盈抱恨,旷然一夕中。
"秋染棠梨叶半红,荆州东望草平空。
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。
词锋偏却敌,草奏直论兵。何幸新诗赠,真输小谢名。"
僧休传紫阁,屏歇写天台。中有忘机者,逍遥不可陪。"
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
汉水行人少,巴山客舍稀。向南风候暖,腊月见春辉。"


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 真初霜

"织锦歌成下翠微,岂劳西去问支机。未开水府珠先见,
麻尾尚犹龙字湿,便从天上凤衔来。
"曾于西晋封中散,又向东吴作大夫。浓翠自知千古在,
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
"一幅轻绡寄海滨,越姑长感昔时恩。
南陌风和舞蝶狂,惜春公子恋斜阳。
氲氛芳台馥,萧散竹池广。平荷随波泛,回飙激林响。
苍茫愁边色,惆怅落日曛。山外接远天,天际复有云。


游虞山记 / 范姜艳丽

三黜故无愠,高贤当庶几。但以亲交恋,音容邈难希。
汉箧亡书已暗传,嵩丘遗简还能识。朝朝待诏青锁闱,
时属春阳节,草木已含英。洛川当盛宴,斯焉为达生。"
"寄宿深山寺,惟逢老病僧。风吹几世树,云暗暮秋灯。
堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"
"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,
"远使程途未一分,离心常要醉醺醺。
水阁春来乍减寒,晓妆初罢倚栏干。