渔家傲·和程公辟赠
细柳风吹旋，新荷露压倾。微芳缘岸落，迸笋入波生。
巫山千丈高，亦恐梦相失。"
归来辄拟荷锄笠，诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费，
长剑一寻歌一奏，此心争肯为鲈鱼。"
乃是天诡怪，信非人功夫。白丁一云取，难甚网珊瑚。
一轮清镜泣流年。已知世事真徒尔，纵有心期亦偶然。
"月过秋霖后，光应夜夜清。一回相忆起，几度独吟行。
锦窠不是寻常锦，兼向丘迟夺得来。"
去为万骑风，住作一川肉。昨朝残卒回，千门万户哭。
同是江南寒夜客，羽毛单薄稻粱微。"
他时若寄相思泪，红粉痕应伴紫泥。"
渔家傲·和程公辟赠拼音解释:
xi liu feng chui xuan .xin he lu ya qing .wei fang yuan an luo .beng sun ru bo sheng .
wu shan qian zhang gao .yi kong meng xiang shi ..
gui lai zhe ni he chu li .gou li yi ze zu qian chi .xing shi shi wan yi ri fei .
chang jian yi xun ge yi zou .ci xin zheng ken wei lu yu ..
nai shi tian gui guai .xin fei ren gong fu .bai ding yi yun qu .nan shen wang shan hu .
yi lun qing jing qi liu nian .yi zhi shi shi zhen tu er .zong you xin qi yi ou ran .
.yue guo qiu lin hou .guang ying ye ye qing .yi hui xiang yi qi .ji du du yin xing .
jin ke bu shi xun chang jin .jian xiang qiu chi duo de lai ..
qu wei wan qi feng .zhu zuo yi chuan rou .zuo chao can zu hui .qian men wan hu ku .
tong shi jiang nan han ye ke .yu mao dan bao dao liang wei ..
ta shi ruo ji xiang si lei .hong fen hen ying ban zi ni ..
译文及注释
译文
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
远行之(zhi)人切莫听这宫前的流(liu)水，流尽年华时光的正是此种声音。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
我(wo)身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。
后来他佩着铜印墨绶，成了一郡之中各县(xian)令中的雄(xiong)长，声势之大冠于各县令之首，威风遍及海滨，美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉，讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑，文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝，饮酒赋诗也无法继续，常常被综覈赋税之类的事牵缠，每每为判断案(an)件而繁忙，只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉，凌架于卓茂和鲁恭之上，希望能成为三辅令尹或九州刺史。
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位(wei)会让神鬼都深感厌恶。
急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散着阵阵香气。水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。
厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
创作诗文最忌讳坦荡的命(ming)途，奸佞小人最希望好人犯错误。
注释
105.浞（zhuó）：即寒浞，传说是羿的相，谋杀羿而自立为君。纯狐：羿的妻子。
〔50〕舫：船。
③忉忉（dāo 刀）：心有所失的样子，一说忧劳貌。
所以经营绥辑 （suí jí） 委曲纤（xiān）悉
（87）黎民：黑头发的民众。这里指少壮者，与上文老者对举。
79.充倔：充，充塞；倔，通"屈",委屈。
闻：听说。
（18）易地：彼此交换地位。
赏析
翟南明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列(bing lie)式(shi)动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。
诗的第二章赞美了新婚的妻子，但奇怪的是，一不赞其年轻貌美，二不言其和顺温柔，独独说“笾豆有践”，赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。
首句写战马飞奔，有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们，马壮是为了借喻兵强。在唐代前期，胡马南侵是常有的，唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”（《旧唐书·李靖传》）。因此，健儿们杀敌心切，斗志昂扬，策马疾行。
有一种说法，认为这首诗的主题不是作者自伤，而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪，时为吴王也。《魏志》：彪于黄初三年，徙封吴王，五年改封寿春县(xian)，七年徙封白马。朝游夕宿，喻迁徙无定也。”（见黄节《曹子建诗注》卷一）曹彪是曹植的异母弟，曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑，有同病相怜之感，黄节的看法可备一说，但证据毕竟不足。徐公持同志说：“按曹彪虽膺过吴王的封爵，其封城却并不真在吴地。当时自江以南，全在孙氏控制之下，曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近，此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’，‘朝游江北岸，夕宿潇湘沚’等等，不可能是指曹彪，而是借用楚辞的意境和成语，来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨，其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车（仙人所乘）”。
颔联“因知海上神仙窟，只似人间富贵家”，正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运，以倒说出之，便觉语新意奇。本来神话中的仙境，人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说，即使“海上神仙窟”，也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语，衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说：“只是说人间富贵，几如海上神仙，一用倒说，顿然换境。”
这首诗好像就是写了一个古代的情人节，或大相亲的场面。诗中交代了时间，初春时节，春水涌流的时节；地点，《溱洧》佚名 古诗之外。
著名美学家别林斯基曾说过，“无论在哪一种情况下，美都是从灵魂深处发出的，因为大自然的景象是不可能绝对的美，这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美，也会有不尽人意之处，但是在白居易的眼中，它无疑是天下最美的景致，因为他不但善于观察，而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中，听说和看到名胜山水美不胜收，心中不由得生起无限向往之情，可是往往一旦身临其境，面对真山真水，却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水，而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几(you ji)分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来，西湖向人们展示了无比美妙的春光，有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来，仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光，才能在无数西湖的游客中，独具慧眼地发现它的动人之处，才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”，只有“几处”、只见“谁家”而已，要是其他人，说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节，而感到遗憾，心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为，少有少的好处，正因为少，才是“早莺”，才是“新燕”，才有一种感知春天到来的喜悦，如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀，恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动，所陶醉，而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此，他才能闻花花香，见草草美，为四处点缀的各色野花而心乱神迷，为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的，因为他有一双发现美、发现春天的眼睛，所以他会在西湖美景中，不能自已，乃至流连忘返：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时，也确曾修堤蓄水，灌溉民田，不过其堤在钱塘门之北，可是后人(hou ren)多误以白堤为白氏所修之堤了。
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
宗泽是宋代与岳飞齐名的抗金名将，陆游有两句著名的诗“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”（《剑南诗稿》卷二五《夜读范至能〈揽辔录〉言中原父老见使者多挥涕感其事作绝句》），就是把两人相提并论的。他的诗虽所存不过二十来首，但一部分诗从一个抗金将领的角度反映了宋朝的抗金战争，很有特色。《《早发》宗泽 古诗》便是其中较为有名的一首。
由此可见，作诗以理为骨固佳，其尤贵者当善(dang shan)于在情中化理。晋宋之交，玄风大炽，一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议，而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作，却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理，理赘于辞；而陶诗则能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在笔墨之外，明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界，为后人树立了很高的艺术标准。
“兴废由人事，山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密，并示警当世：六朝的繁华哪里去了？当时的权贵而今安在？险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障；国家兴亡，原当取决于人事！在这一联里，诗人思接千里，自铸伟词，提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二：“天兵南下此桥江，敌国当时指顾降。山水雄豪空复在，君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高，识见之卓。
“蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇，令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈，似用边塞的血泪和成。不难想象，像这样的老卒不知有多少，长年戍边的艰辛可见一斑。
第二章全然是写人的活动，也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠，显得整饬又有变化，读来流转而且自然。这里仍然由物兴起，但只用“《伐木》佚名 古诗许许”一句，其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密，就误认为它也是“赋”（直陈其事）。其实“《伐木》佚名 古诗”云云，乃相应之词，不止形式上叠合延绵，内容也相仿佛，只是为避免刻板滞重，才作此省略。省略也是变化的方式，有变化才有发展，内容为之深化，形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面：酒是甘美的，菜肴中有肥嫩羊羔，还有许多其他可口的食物，屋子也打扫得干干净净，可以看出主人的诚心诚意，因为宴请客人，不仅是出于礼仪，更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者，有同姓的（诸父），也有异姓的（诸舅）。诗人希望他们全都光临。“宁适不来？微我顾弗！”“宁适不来？微我有咎！”这是他的担心。由于希望甚殷，就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的，也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳，对友情的追求坚定不移。
诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料(cai liao)，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
诗的第二章赞美了新婚的妻子，但奇怪的是，一不赞其年轻貌美，二不言其和顺温柔，独独说“笾豆有践”，赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。
首句写战马飞奔，有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们，马壮是为了借喻兵强。在唐代前期，胡马南侵是常有的，唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”（《旧唐书·李靖传》）。因此，健儿们杀敌心切，斗志昂扬，策马疾行。
有一种说法，认为这首诗的主题不是作者自伤，而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪，时为吴王也。《魏志》：彪于黄初三年，徙封吴王，五年改封寿春县(xian)，七年徙封白马。朝游夕宿，喻迁徙无定也。”（见黄节《曹子建诗注》卷一）曹彪是曹植的异母弟，曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑，有同病相怜之感，黄节的看法可备一说，但证据毕竟不足。徐公持同志说：“按曹彪虽膺过吴王的封爵，其封城却并不真在吴地。当时自江以南，全在孙氏控制之下，曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近，此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’，‘朝游江北岸，夕宿潇湘沚’等等，不可能是指曹彪，而是借用楚辞的意境和成语，来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨，其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车（仙人所乘）”。
颔联“因知海上神仙窟，只似人间富贵家”，正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运，以倒说出之，便觉语新意奇。本来神话中的仙境，人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说，即使“海上神仙窟”，也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语，衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说：“只是说人间富贵，几如海上神仙，一用倒说，顿然换境。”
这首诗好像就是写了一个古代的情人节，或大相亲的场面。诗中交代了时间，初春时节，春水涌流的时节；地点，《溱洧》佚名 古诗之外。
著名美学家别林斯基曾说过，“无论在哪一种情况下，美都是从灵魂深处发出的，因为大自然的景象是不可能绝对的美，这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美，也会有不尽人意之处，但是在白居易的眼中，它无疑是天下最美的景致，因为他不但善于观察，而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中，听说和看到名胜山水美不胜收，心中不由得生起无限向往之情，可是往往一旦身临其境，面对真山真水，却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水，而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几(you ji)分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来，西湖向人们展示了无比美妙的春光，有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来，仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光，才能在无数西湖的游客中，独具慧眼地发现它的动人之处，才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”，只有“几处”、只见“谁家”而已，要是其他人，说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节，而感到遗憾，心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为，少有少的好处，正因为少，才是“早莺”，才是“新燕”，才有一种感知春天到来的喜悦，如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀，恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动，所陶醉，而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此，他才能闻花花香，见草草美，为四处点缀的各色野花而心乱神迷，为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的，因为他有一双发现美、发现春天的眼睛，所以他会在西湖美景中，不能自已，乃至流连忘返：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时，也确曾修堤蓄水，灌溉民田，不过其堤在钱塘门之北，可是后人(hou ren)多误以白堤为白氏所修之堤了。
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
宗泽是宋代与岳飞齐名的抗金名将，陆游有两句著名的诗“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”（《剑南诗稿》卷二五《夜读范至能〈揽辔录〉言中原父老见使者多挥涕感其事作绝句》），就是把两人相提并论的。他的诗虽所存不过二十来首，但一部分诗从一个抗金将领的角度反映了宋朝的抗金战争，很有特色。《《早发》宗泽 古诗》便是其中较为有名的一首。
由此可见，作诗以理为骨固佳，其尤贵者当善(dang shan)于在情中化理。晋宋之交，玄风大炽，一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议，而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作，却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理，理赘于辞；而陶诗则能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在笔墨之外，明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界，为后人树立了很高的艺术标准。
“兴废由人事，山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密，并示警当世：六朝的繁华哪里去了？当时的权贵而今安在？险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障；国家兴亡，原当取决于人事！在这一联里，诗人思接千里，自铸伟词，提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二：“天兵南下此桥江，敌国当时指顾降。山水雄豪空复在，君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高，识见之卓。
“蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇，令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈，似用边塞的血泪和成。不难想象，像这样的老卒不知有多少，长年戍边的艰辛可见一斑。
第二章全然是写人的活动，也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠，显得整饬又有变化，读来流转而且自然。这里仍然由物兴起，但只用“《伐木》佚名 古诗许许”一句，其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密，就误认为它也是“赋”（直陈其事）。其实“《伐木》佚名 古诗”云云，乃相应之词，不止形式上叠合延绵，内容也相仿佛，只是为避免刻板滞重，才作此省略。省略也是变化的方式，有变化才有发展，内容为之深化，形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面：酒是甘美的，菜肴中有肥嫩羊羔，还有许多其他可口的食物，屋子也打扫得干干净净，可以看出主人的诚心诚意，因为宴请客人，不仅是出于礼仪，更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者，有同姓的（诸父），也有异姓的（诸舅）。诗人希望他们全都光临。“宁适不来？微我顾弗！”“宁适不来？微我有咎！”这是他的担心。由于希望甚殷，就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的，也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳，对友情的追求坚定不移。
诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料(cai liao)，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
创作背景
诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴，就写下了这一首“《所见》袁枚 古诗”。
尹守衡( 未知 )
收录诗词 (9594) 首
简 介
尹守衡 尹守衡，字用平。东莞人。明神宗万历十年（一五八二）举人，署清溪教谕，官至赵府审理。辞归。有《史窃》、《懒庵集》。年八十三卒。清温汝能《粤东诗海》卷三八有传。
抛球乐·晓来天气浓淡
池平鸥思喜，花尽蝶情忙。欲问新秋计，菱丝一亩强。
如何一瑞车书日，吹取青云道路平。"
不待群芳应有意，等闲桃杏即争红。"
二千馀字终天别，东望辰韩泪洒襟。"
"千里烟沙尽日昏，战馀烧罢闭重门。新成剑戟皆农器，
拂岸烟岚忆钓矶。公道甚平才自薄，丹霄好上力犹微。
看取后时归故里，庭花应让锦衣新。"
"前代高门今宰邑，怀才重义古来无。笙歌厌听吟清句，
周颂·访落
同袍不得同游玩，今对春风日又斜。"
一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。
"后达多晚荣，速得多疾倾。君看构大厦，何曾一日成。
征鸿辞塞雪，战马识边秋。不共将军语，何因有去留。"
雪风更起古杉叶，时送步虚清磬音。
清斋洞前院，敢负玄科约。空中悉羽章，地上皆灵药。
锦鲸荐，碧香红腻承君宴。几度闲眠却觉来，
朱唇深浅假樱桃。粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀。
缭绫
"竹槛匝回廊，城中似外方。月云开作片，枝鸟立成行。
"千金垒土望三山，云鹤无踪羽卫还。
落石泉多咽，无风树尽闲。唯疑千古后，为瑞向人间。"
三千年后知谁在，拟种红桃待放花。
田苗映林合，牛犊傍村闲。始得消忧处，蝉声催入关。"
深秋犹见海山微。风前几降青毛节，雪后应披白羽衣。
一半晴空一半云，远笼仙掌日初曛。
仙翁白石高歌调，无复松斋半夜听。"
别严士元
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙，酬以霜缣价未当。
常时谈笑许追陪。"
"千里烟霞锦水头，五丁开得也风流。春装宝阙重重树，
上谷何曾解有情，有情人自惜君行。
春向江头待使君。五马尚迷青琐路，双鱼犹惹翠兰芬。
"不见明居士，空山但寂寥。白莲吟次缺，青霭坐来销。
陶令若能兼不饮，无弦琴亦是沽名。"
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
菩萨蛮·平林漠漠烟如织
乌垒虏亦写，鸡林夷争传。披揭覆载枢，捭阖神异键。
"人若憎时我亦憎，逃名最要是无能。
耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。士卒浣戎衣，交河水为血。
国史数行犹有志，只将谈笑继英尘。
明年秩满难将去，何似先教画取归。"
"晚来乘兴谒先师，松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾，
夜静着灰封釜灶，自添文武养丹砂。"
"我心如蘖苦，他见如荠甘。火未到身者，痛楚难共谙。
满江红·建康史帅致道席上赋
"谁绣连延满户陈，暂应遮得陆郎贫。红芳掩敛将迷蝶，
镜水周回千万顷，波澜倒泻入君心。"
"吾爱李太尉，崛起定中原。骁雄十万兵，四面围国门。
酒旗菰叶外，楼影浪花中。醉帆张数幅，唯待鲤鱼风。
小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚，笑指东溟饮兴长。
旧时基业帝王家。彤庭彩凤虽添瑞，望府红莲已减花。
"阶下饥禽啄嫩苔，野人方倒病中杯。
荷笠渔翁古，穿篱守犬狞。公衫白纻卷，田饷绿筲擎。
渔父·收却纶竿落照红
食之以侯食，衣之以侯衣。归时恤金帛，使我奉庭闱。
紫微深锁敞丹轩，太帝亲谈不死门。
波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得，更闻江笔赴嘉招。
蜀琴初上七丝弦。鸳鸯交颈期千岁，琴瑟谐和愿百年。
画桡轻拨蒲根月。兰舟尺速有输赢，先到河湾赌何物。
年来已奉黄庭教，夕炼腥魂晓吸霞。
负水浇花是世功。婚嫁定期杉叶紫，盖藏应待桂枝红。
便见台星逼座隅。独柱支天寰海正，雄名盖世古今无。
疏影·梅影
泉遣狙公护，果教ce子供。尔徒如不死，应得蹑玄踪。"
不知兰棹到何山，应倚相思树边泊。"
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道，青松夜起柳营风。
"交河冰薄日迟迟，汉将思家感别离。塞北草生苏武泣，
晓景乍看何处似，谢家新染紫罗裳。"
瘴路穷巴徼，蛮川过峤城。地偏风自杂，天漏月稀明。
"谁分万类二仪间，禀性高卑各自然。野鹤不栖葱蒨树，
历山居处当天半，夏里松风尽足听。
杜司勋
"入门又到门，到门戟相对。玉箫声尚远，疑似人不在。
日校人间一倍长。金箓渐加新品秩，玉皇偏赐羽衣裳。
带病深山犹草檄，昭陵应识老臣心。"
唯君独在江云外，谁诔孤贞置岘岑。"
"叠叶与高节，俱从毫末生。流传千古誉，研炼十年情。
不知归得人心否？"
瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰，战地多成虎豹村。
"为客得从容，官清料复重。海崖归有业，天目近何峰。
浣溪沙·舟泊东流
"一缄幽信自襄阳，上报先生去岁亡。山客为医翻贳药，
从今有计消闲日，更为支公置一床。"
不用黄金铸侯印，尽输公子买蛾眉。
自是樯低帆幅少，溪风终不两般吹。"
几处白烟断，一川红树时。坏桥侵辙水，残照背村碑。
"万古醇酎气，结而成晶荧。降为嵇阮徒，动与尊罍并。
忽闻下界笙箫曲，斜倚红鸾笑不休。
"江城寒食下，花木惨离魂。几宿投山寺，孤帆过海门。