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竹竿

元代 / 袁昶

"宿露依芳草,春郊古陌旁。风轻不尽偃,日早未晞阳。
我念绮襦岁,扈从当太平。小臣职前驱,驰道出灞亭。
金玉埋皋壤,芝兰哭弟兄。龙头孤后进,鹏翅失前程。
莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"
世间应少山间景,云绕青松水绕阶。"
"铁马擐红缨,幡旗出禁城。明王亲授钺,丞相欲专征。
自古隐沦客,无非王者师。"
池台空有月,词赋旧凌云。独挂延陵剑,千秋在古坟。"
"窈窕夕阳佳,丰茸春色好。欲觅淹留处,无过狭斜道。
餐和裨日用,味道懿天明。绿野冷风浃,紫微佳气晶。
"维舟登野岸,因访故人居。乱后知何处,荆榛匝弊庐。
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓,何年丹灶见红蕖。


竹竿拼音解释:

.su lu yi fang cao .chun jiao gu mo pang .feng qing bu jin yan .ri zao wei xi yang .
wo nian qi ru sui .hu cong dang tai ping .xiao chen zhi qian qu .chi dao chu ba ting .
jin yu mai gao rang .zhi lan ku di xiong .long tou gu hou jin .peng chi shi qian cheng .
mo hen yi lai lan jian yuan .pi ru yuan ben ci jian sheng ..
shi jian ying shao shan jian jing .yun rao qing song shui rao jie ..
.tie ma huan hong ying .fan qi chu jin cheng .ming wang qin shou yue .cheng xiang yu zhuan zheng .
zi gu yin lun ke .wu fei wang zhe shi ..
chi tai kong you yue .ci fu jiu ling yun .du gua yan ling jian .qian qiu zai gu fen ..
.yao tiao xi yang jia .feng rong chun se hao .yu mi yan liu chu .wu guo xia xie dao .
can he bi ri yong .wei dao yi tian ming .lv ye leng feng jia .zi wei jia qi jing .
.wei zhou deng ye an .yin fang gu ren ju .luan hou zhi he chu .jing zhen za bi lu .
wu zu zeng chuan bao ding shu .zhong ri zhang jiang cui bai bin .he nian dan zao jian hong qu .

译文及注释

译文
唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的(de)(de)嫁衣;
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土,胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
  告急的军使跃马扬鞭,飞(fei)驰而来,一(yi)走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法(fa)。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破(po)才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉(zui)骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
  聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。

注释
兰陵王:词牌名,首见于周邦彦词。一百三十字,分三段。
143.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公亶父。《史记·周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
徐门:即徐州。
④茶瓯(ōu):一种茶具。
⑽噪:许多鸟或虫子乱叫。
(55)寡君:指晋历公。
相参:相互交往。
⑴九仙山:苏轼《宿九仙山》诗题下自注:“九仙谓左元放、许迈、王(俭)、谢(安)之流。”九仙山在杭州西,山上无量院相传为葛洪、许迈炼丹处。

赏析

  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  此诗三章,均以推车起兴。人帮着推车前进,只会让扬起的灰尘洒满一身,辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹:心里老是想着世上的种种烦恼,只会使自己百病缠身,不得安宁。言外之意就是,人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事,聊且旷达逍遥可矣。诗的字(zi)面意义颇为明豁,问题在于歌者是一位什么身份的人,其所忧又是什么。对于诗歌的这一(zhe yi)文本,读者自可作出各种不同的解读,因而历来就有“诗无达诂”之说。
  结句指出:这些似乎了不起的新贵们,也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的,辛辣的,使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出,作者及其战友们便立即受到打击报复了。
  全诗有张有弛,如一首乐曲,在高潮之后又是一段舒缓的抒情,成抑扬之势,富有情致。
  这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
  每章的后四句,则是叙事性内容;大抵可分为前后两部分。
  以上诗人通过张署之歌,倾吐了自己的坎坷不平,心中的郁职,写得形象具体,笔墨酣畅。诗人既已借别(jie bie)人的酒杯浇了自己的块垒,不用再浪费笔墨直接出面抒发自己的感慨了,所以用“君歌且休听我歌,我歌今与君殊科”,一接一转,写出了自己的议论。仅写了三句:一是写此夜月色最好,照应题目的“八月十五”;二是写命运在天;三是写面对如此良夜应当开怀痛饮。表面看来这三句诗很平淡,实际上却是诗中最着力最精彩之笔。韩愈从切身遭遇中,深深感到宦海浮沉,祸福无常,自己很难掌握自己的命运。“人生由命非由他”,寄寓深沉的感慨,表面上归之于命,实际有许多难言的苦衷。八月十五的夜晚,明月如镜,悬在碧空蓝天,不开怀痛饮,就是辜负这美好的月色。再说,借酒浇愁,还可以暂时忘却心头的烦恼。于是情绪由悲伤转向旷达。然而这不过是故作旷达而已。寥寥数语,似淡实浓,言近旨远,在欲说还休的背后,别有一种耐人寻味的深意。从感情上说,由贬谪的悲伤到大赦的喜悦,又由喜悦坠入迁移“荆蛮”的怨愤,最后在无可奈何中故做旷达。抑扬开阖,转折变化,章法波澜曲折,有一唱三叹之妙。全诗换韵很多,韵脚灵活,音节起伏变化,很好地表现了感情的发展变化,使诗歌既雄浑恣肆又宛转流畅。从结构上说,首与尾用洒和明月先后照应,轻灵简炼,使结构完整,也加深了意境的苍凉。
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。
  第五幅、震后山河图:水井倾仄,楼台易向,栖霞山裂,沂水陷穴。
  全诗有动有静。首、颔二联,以静为主,寓动于静;颈、尾二联,以动为主,寓静于动。冲淡之风,显隐于动静之中。闻一多说:“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,平均的分散在全篇中,”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”(《唐诗杂论》)所谓“羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》),正是此中境界的写照。刘熙载说:“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。
  首联中“茅茨”为“茅屋”之意,在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔,显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字,应为动词“像带子一样环绕”,与第二句中的“生”相对应,能充分的引发读者的想象:山泉沟壑萦绕着诗人的小屋,浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔,远观书斋,山环水绕,云蒸霞蔚,如赏人间仙境。
  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之(wei zhi)大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  (二)制器

创作背景

  此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗:“刺幽王也。政烦赋重,田莱多荒,饥馑降丧,民卒流亡,祭祀不飨,故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出:“自此至《车舝》凡十篇,似出一手,辞气和平,称述详雅,无风刺之意。《序》以在变雅中,故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者,然不应十篇相属,绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。

  

袁昶( 元代 )

收录诗词 (9684)
简 介

袁昶 (1846—1900)浙江桐庐人,字重黎,一字爽秋。光绪二年进士,授户部主事。讲实学,不主故常。官至太常寺卿。以反对用义和团排外,被杀。后追复原职,谥忠节。有《浙西村丛刻》、《袁昶日记》。

从岐王过杨氏别业应教 / 公孙代卉

"敬亭埋玉树,知是蒋征君。安得相如草,空馀封禅文。
石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。
"蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。
"相国临戎别帝京,拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马,
测测石泉冷,暧暧烟谷虚。中有释门子,种果结茅庐。
神珠迷罔象,端玉匪雕镌。休叹不得力,离骚千古传。"
"仙闱井初凿,灵液沁成泉。色湛青苔里,寒凝紫绠边。
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。


黄家洞 / 马佳爱磊

"君家池阁静,一到且淹留。坐听蒹葭雨,如看岛屿秋。
楼台秋月静,京庾晚云屯。晓吹传衙鼓,晴阳展信幡。
焚香如云屯,幡盖珊珊垂。悉窣神绕护,众魔不敢窥。
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳,渐老多惭酒借颜。
楚水青莲净,吴门白日闲。圣朝须助理,绝莫爱东山。"
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕,雪压梅园半是花。
鹊随金印喜,乌傍板舆飞。胜作东征赋,还家满路辉。"
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹,又得官司重接连。


国风·秦风·晨风 / 战初柏

屡跻幽人境,每肆芳辰眺。采栗玄猿窟,撷芝丹林峤。
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。
观心同水月,解领得明珠。今日逢支遁,高谈出有无。"
门接承明近,池连太液低。疏钟文马驻,繁叶彩禽栖。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。
河上喜相得,壶中趣每同。沧州即此地,观化游无穷。
当时若放还西楚,尺寸中华未可侵。"


集灵台·其二 / 桐忆青

"暂驻征轮野店间,悠悠时节又春残。落花风急宿酲解,
轮中别有物,光外更无空。(《咏月》)
"眼穿林罅见郴州,井里交连侧局楸。味道不来闲处坐,
数公不可见,一别尽相忘。敢恨青琐客,无情华省郎。
"始见斗柄回,复兹霜月霁。河汉上纵横,春城夜迢递。
谁无破镜期,繄我信虚舟。谁无桂枝念,繄我方摧辀.
堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"
"诏书下青琐,驷马还吴洲。束帛仍赐衣,恩波涨沧流。


赠孟浩然 / 段干壬午

终日不如意,出门何所之。从人觅颜色,自笑弱男儿。"
"蹇步还依列宿边,拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困,
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"
不谓青云客,犹思紫禁时。别君能几日,看取鬓成丝。"
川谷留云气,鹈鹕傍钓矶。飘零江海客,欹侧一帆归。"
"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
行路谈君口不容,满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声,
而今世上多离别,莫向相思树下啼。(《鹧鸪》,


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 帖国安

梦得春草句,将非惠连谁。深心紫河车,与我特相宜。
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。
归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
"良游因时暇,乃在西南隅。绿烟凝层城,丰草满通衢。
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎,临风谁和鹿呦呦。
归鸿渡三湘,游子在百粤。边尘染衣剑,白日凋华发。
鸠鸣高崖裂,熊斗深树倒。绝壑无坤维,重林失苍昊。
蹉跎游子意,眷恋故人心。去矣勿淹滞,巴东猿夜吟。"


浪淘沙慢·晓阴重 / 景困顿

一去已十载,今来复盈旬。清霜入晓鬓,白露生衣巾。
"腊雪频频降,成堆不可除。伴吟花莫并,销瘴药何如。
舍利众生得,袈裟弟子将。鼠行残药碗,虫网旧绳床。
"犯霜驱晓驾,数里见唐城。旅馆归心逼,荒村客思盈。
"先生近南郭,茅屋临东川。桑叶隐村户,芦花映钓船。
"昔时闻远路,谓是等闲行。及到求人地,始知为客情。
豪杰入洛赋》)"
山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中儿。"


望秦川 / 赖玉树

莫使香风飘,留与红芳待。
肥肤如玉洁,力拗丝不折。半日无耕夫,此辈总饿杀。"
昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后?夫子红颜我少年,章台走马着金鞭。文章献纳麒麟殿,歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此,宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来,秦宫桃李向明开。我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?
"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。
贾马才无敌,褒雄誉益臻。除奸深系念,致主迥忘身。
"世久荒墟在,白云几代耕。市廛新草绿,里社故烟轻。
临别意难尽,各希存令名。"
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子,莫向江村老却人。"


戏赠杜甫 / 宰父美美

测测石泉冷,暧暧烟谷虚。中有释门子,种果结茅庐。
"去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷,吟对疏篁夕鸟归。
"神理今何在,斯人竟若斯。颜渊徒有德,伯道且无儿。
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗,镜里霜华已满梳。
"沿溯非便习,风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟,来报五陵春。
晴山秦望近,春水镜湖宽。远怀伫应接,卑位徒劳安。
时沽村酒临轩酌,拟摘新茶靠石煎。"


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 开屠维

《诗话总龟》)
"奉使按胡俗,平明发轮台。暮投交河城,火山赤崔巍。
"丽莫似汉宫妃,谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高,
当时将卒应知感,况得君王为举哀。"
"佛刹出高树,晨光闾井中。年深念陈迹,迨此独忡忡。
出巘听万籁,入林濯幽泉。鸣钟生道心,暮磬空云烟。
铜瓶向影落,玉甃抱虚圆。永愿调神鼎,尧时泰万年。"
见《吟窗杂录》)"