虎箭侵肤毒，鱼钩刺骨铦。鸟言成谍诉，多是恨彤幨。
"动叶复惊神，声声断续匀。坐来同听者，俱是未归人。
洞花蜂聚蜜，岩柏麝留香。若指求仙路，刘郎学阮郎。"
力尽乌江千载后，古沟芳草起寒云。"
"益戆由来未觉贤，终须南去吊湘川。当时物议朱云小，
"十载名兼利，人皆与命争。青春留不住，白发自然生。
"盖世英华更有谁，赋成传写遍坤维。名科累中求贤日，
照瞩三光政，生成四气仁。磻溪有心者，垂白肯湮沦。"
一片白云千万峰。"
缀篇嗟调逸，不和揣才贫。早晚还霖雨，滂沱洗月轮。
"解印书千轴，重阳酒百缸。凉风满红树，晓月下秋江。
泪续浅深绠，肠危高下弦。红颜无定所，得失在当年。"
凉殿恩随汉主妃。似月旧临红粉面，有风休动麝香衣。
hu jian qin fu du .yu gou ci gu xian .niao yan cheng die su .duo shi hen tong chan .
.dong ye fu jing shen .sheng sheng duan xu yun .zuo lai tong ting zhe .ju shi wei gui ren .
dong hua feng ju mi .yan bai she liu xiang .ruo zhi qiu xian lu .liu lang xue ruan lang ..
li jin wu jiang qian zai hou .gu gou fang cao qi han yun ..
.yi gang you lai wei jue xian .zhong xu nan qu diao xiang chuan .dang shi wu yi zhu yun xiao .
.shi zai ming jian li .ren jie yu ming zheng .qing chun liu bu zhu .bai fa zi ran sheng .
.gai shi ying hua geng you shui .fu cheng chuan xie bian kun wei .ming ke lei zhong qiu xian ri .
zhao zhu san guang zheng .sheng cheng si qi ren .bo xi you xin zhe .chui bai ken yan lun ..
yi pian bai yun qian wan feng ..
zhui pian jie diao yi .bu he chuai cai pin .zao wan huan lin yu .pang tuo xi yue lun .
.jie yin shu qian zhou .zhong yang jiu bai gang .liang feng man hong shu .xiao yue xia qiu jiang .
lei xu qian shen geng .chang wei gao xia xian .hong yan wu ding suo .de shi zai dang nian ..
liang dian en sui han zhu fei .si yue jiu lin hong fen mian .you feng xiu dong she xiang yi .
译文
一觉醒来时，一缕寒风透过窗棂吹进房中，把孤灯吹熄。酒醒后的(de)凄凉本已难耐，又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊，孑然一身，沦落天涯。如今想起来，真是(shi)辜负了佳人的一片真情，多少山盟海誓竟成空言，又怎能忍心把从前的两情欢愉，陡然间变成眼下这孤独忧戚。
青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
那长期在外地的游子早已疲倦，看那山中的归路，对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡，佳人盼盼已经不在，楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空，还有几人能从梦中醒来，有的只是难了的旧欢新怨。后世有人，面对着这黄楼夜色，定会为我深深长叹。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈(tan)陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯(qie)懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。
我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
注释
⑵唐棣（dì）：木名，似白杨，又作棠棣、常棣。一说指车帷。
⑶晴：一作“横”。排云：推开白云。排：推开，有冲破的意思。
⑧烽烟：烽火，军事告急的信号。
（20）淹：滞留。
⑧起舞闻鸡：晋代祖狄与刘琨俱为司州主簿，共被同寝，中夜闻鸡起舞。晋元帝时，祖狄自请统兵北伐，渡江时击楫立誓说，不靖中原而复渡者，有如此江。事见《晋书·祖狄传》。这里借用来抒发作者不能实现北伐中原的爱国抱负而感到愁苦的心情。
③可怜：可爱。
这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”（《卜居》）；诗人感到很满足，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”（《江村》）。所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年（一说第三年）春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。
释今无 今无（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本万氏子，年十六，参雷峰函是，得度。十七受坛经，至参明上座因缘，闻猫声，大彻宗旨。监栖贤院务，备诸苦行，得遍阅内外典。十九随函是入庐山，中途寒疾垂死，梦神人导之出世，以钝辞，神授药粒，觉乃苏，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉师命只身走沈阳，谒师叔函可，相与唱酬，可亟称之。清圣祖康熙十二年（一六七三）请藏入北，过山东，闻变，驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。着有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
"三月三日天清明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋内，
"中天白云散，集客郡斋时。陶性聊飞爵，看山忽罢棋。
日入流沙际，阴生瀚海边。刀镮向月动，旌纛冒霜悬。
"松亚竹珊珊，心知万井欢。山明迷旧径，溪满涨新澜。
河冲绿野去，鸟背白云来。日夕唯增思，京关未想回。"
如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。"
几处曹风比，何人谢赋长。春晖早相照，莫滞九衢芳。"
"秋气满堂孤烛冷，清宵无寐忆山归。
"宫门两片掩埃尘，墙上无花草不春。
伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听。"
虎见修行久，松知夏腊高。寒堂坐风雨，瞑目尚波涛。
暗剪丛芳发，空传谷鸟鸣。悠扬韶景静，澹荡霁烟横。
等级云峰峻，宽平洞府开。拂天闻笑语，特地见楼台。
"微烟已辨秦中树，远梦更依江上台。
谁怜合负清朝力，独把风骚破郑声。
萦盈舞回雪，宛转歌绕梁。艳带画银络，宝梳金钿筐。
"羽翼殊勋弃若遗，皇天有运我无时。
尽灭平芜色，弥重古木柯。空中离白气，岛外下沧波。
"千里长河初冻时，玉珂瑶珮响参差。
"禁署方怀忝，纶闱已再加。暂来西掖路，还整上清槎。
北阙除书阻入林。朝谒此时闲野屐，宿斋何处止鸣砧。
"昨日离尘里，今朝懒已成。岂能为久隐，更欲泥浮名。
岛屿无人迹，菰蒲有鹤翎。此中足吟眺，何用泛沧溟。"
家住锦水上，身征辽海边。十书九不到，一到忽经年。
且向秦楼棠树下，每朝先觅照罗敷。"
我公用谐，苴茅杖节。来视襄人，噢咻提挈。不日不月，
不道刘卢是世亲。玉检赐书迷凤篆，金华归驾冷龙鳞。
"绿草闭闲院，悄然花正开。新年人未去，戊日燕还来。
"聚散竟无形，回肠百结成。古今销不得，离别觉潜生。
"神州丧贤尹，父老泣关中。未尽群生愿，才留及物功。
"屐齿无泥竹策轻，莓苔梯滑夜难行。
鹤归华表已千年。风吹药蔓迷樵径，雨暗芦花失钓船。
此地芳草歇，旧山乔木多。悠然暮天际，但见鸟相过。"
暂闲心亦泰，论道面难欺。把笔还诗债，将琴当酒资。
"独起望山色，水鸡鸣蓼洲。房星随月晓，楚木向云秋。
"孤舟路渐赊，时见碧桃花。溪雨滩声急，岩风树势斜。
日暮江边一小儒，空怜未有白髭须。
减粉与园箨，分香沾渚莲。徐妃久已嫁，犹自玉为钿。"
"平生闲放久，野鹿许为群。居止邻西岳，轩窗度白云。
寇盗缠三辅，莓苔滑百牢。圣朝推卫霍，归日动仙曹。"
且欲凭神算，无因计力争。幽囚苏武节，弃市仲由缨。
桐树落花金井香。带暖山蜂巢画阁，欲阴溪燕集书堂。
"东西南北数衢通，曾取江西径过东。
潘鬓水边今日愁。气变晚云红映阙，风含高树碧遮楼。
花前不复抱瓶渴，月底还应琢刺歌。"
"早年曾谒富民侯，今日难甘失鹄羞。新诺似山无力负，
任君逐利轻江海，莫把风涛似妾轻。"
自知终有张华识，不向沧洲理钓丝。"
"伊人卜筑自幽深，桂巷杉篱不可寻。柱上雕虫对书字，
猾吏门长塞，豪家户不扃。四知台上镜，三惑井中瓶。
"烟霞壁立水溶溶，路转崖回旦暮中。鸂鶒畏人沈涧月，
主人多不容，同列有谗之者，与之诗，见《语林》）
新破毗昙义，相期卜夜论。（梦得句云云，因续成十韵）
"自得高闲性，平生向北栖。月潭云影断，山叶雨声齐。
"海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。
古寺更何有，当庭唯折幢。伴僧青藓榻，对雨白云窗。
三更独立看花月，惟欠子规啼一声。"
土控吴兼越，州连歙与池。山河地襟带，军镇国藩维。
"兰香佩兰人，弄兰兰江春。尔为兰林秀，芳藻惊常伦。
"大雅无忧怨，宵民有爱憎。鲁侯天不遇，臧氏尔何能。
遇物唯多感，居常只是吟。待时钳定口，经事压低心。
"谢安致理逾三载，黄霸清声彻九重。犹辍珮环归凤阙，
锁开阊阖万山秋。龙旗尽列趋金殿，雉扇才分见玉旒。
缵祖功宜急，贻孙计甚勤。降灾虽代有，稔恶不无因。
湿叶起寒鸟，深林惊古僧。微风窗静展，细雨阁吟登。
深斋竹木合，毕夕风雨急。俸利沐均分，价称烦嘘噏.
屡亦闻投鼠，谁其敢射鲸。世情休念乱，物议笑轻生。
晚来更带龙池雨，半拂阑干半入楼。
"何处曾移菊，溪桥鹤岭东。篱疏还有艳，园小亦无丛。
云翻珠翠六宫来。山唿圣寿烟霞动，风转金章鸟兽回。
诈嫌嚼贝磨衣钝，私带男钱压鬓低。
"忆昨未知道，临川每羡鱼。世途行处见，人事病来疏。
凝澄坐晓灯，病眼如蒙纱。一瓯拂昏寐，襟鬲开烦拏。
本以亭亭远，翻嫌眽眽疏。回头问残照，残照更空虚。"
鸟浴春塘暖，猿吟暮岭高。寻仙在仙骨，不用废牛刀。"
"万滴相随万响兼，路尘天产尽旁沾。源从颢气何因绝，
"道在人间或可传，小还轻变已多年。
冲桥二水急，扣月一钟残。明发还分手，徒悲行路难。"
莫遣艳歌催客醉，不堪回首翠蛾愁。"
"昔属时霖滞，今逢腊雪多。南猜飘桂渚，北讶雨交河。