译文
晋家朝廷南迁长(chang)江,金陵就是当时的(de)(de)首都——长安。
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子(zi)啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
你真是浪抚了(liao)一张素琴,虚栽了五株翠柳。
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里(li)。
阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
我思念家乡,忆念胞弟,清冷的月夜,思不能寐,忽步忽立。
今天有个客人,来自濉水旁,他告诉我你也很想我。你的相思泪(凭借)融入清清的淮水,流进大海。而今你在哪呢?你在中书省(中央行政官署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾湿了被子。这时的你,在回(hui)廊里看着月亮,也应该暗暗思念我吧。
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
那远远的梁山,堆积着高高的石块。向(xiang)远处可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
注释
哲人日以远:古代的圣贤一天比一天远了。哲人:贤明杰出的人物,指上面列举的古人。
(5)鲍照诗:“合沓崿嶂云。”
59. 微察:偷偷地观察。察:与上文“观”互文见义。
(27)惭恩:自惭于未报主人知遇之恩。
行行:走了又走,这里是极言漂泊之远。吴会:指吴郡与会稽郡,今江、浙一带。