沃土心逾炽，豪家礼渐湮。老农羞荷锸，贪贾学垂绅。
身去缰锁累，耳辞朝市喧。逍遥无所为，时窥五千言。
自吾谪江郡，漂荡三千里。为感长情人，提携同到此。
"分无佳丽敌西施，敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐，
鬓丝千万白，池草八九绿。童稚尽成人，园林半乔木。
此诗勿遣闲人见，见恐与他为笑资。白首旧寮知我者，
"白头垂泪话梨园，五十年前雨露恩。
庭前吏散后，江畔路干时。请君携竹杖，一赴郡斋期。"
"籍甚二十年，今日方款颜。相送嵩洛下，论心杯酒间。
栖乌满树声声绝，小玉上床铺夜衾。"
丹凤楼当后，青龙寺在前。市街尘不到，宫树影相连。
wo tu xin yu chi .hao jia li jian yan .lao nong xiu he cha .tan jia xue chui shen .
shen qu jiang suo lei .er ci chao shi xuan .xiao yao wu suo wei .shi kui wu qian yan .
zi wu zhe jiang jun .piao dang san qian li .wei gan chang qing ren .ti xie tong dao ci .
.fen wu jia li di xi shi .gan you wen zhang ti zuo si .sui fen sheng ge liao zi le .
bin si qian wan bai .chi cao ba jiu lv .tong zhi jin cheng ren .yuan lin ban qiao mu .
ci shi wu qian xian ren jian .jian kong yu ta wei xiao zi .bai shou jiu liao zhi wo zhe .
.bai tou chui lei hua li yuan .wu shi nian qian yu lu en .
ting qian li san hou .jiang pan lu gan shi .qing jun xie zhu zhang .yi fu jun zhai qi ..
.ji shen er shi nian .jin ri fang kuan yan .xiang song song luo xia .lun xin bei jiu jian .
qi wu man shu sheng sheng jue .xiao yu shang chuang pu ye qin ..
dan feng lou dang hou .qing long si zai qian .shi jie chen bu dao .gong shu ying xiang lian .
译文
一年将尽，这身子将向何处寄托？灯下的客人，事业理想却未落空。
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
四重酿制的美酒已醇，不涩口也没有(you)刺激性。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮(ban)。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏，同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融；
怎能忍受朝欢暮散的伤悲，多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极，衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上，面对漫漫长夜，怎能不如同我一样的思念。动情处，惟有赠别之辞，一句也难以忘记。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。
身上无完肤，遍体是裂痕和伤疤。
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
时光过得快啊，就像露水一见太阳就干，红花一遭霜打就蔫。
注释
18.腾驾：驾着马车奔腾飞驰。偕逝：同往。
会得白鹿：《徐文长自著畸谱》：“三十八岁，孟春之三日，幕再招，时获白鹿二，……令草两表以献。”
（43）子：子金，即利息。本：本金。相侔（móu）：相等。
箭栝：箭的末端。
5.骥(jì)：良马，千里马。
[7] 哕哕（huì）：象声词，徐缓而有节奏的响声。
⑨相倾：指意气相投。
宋孝宗乾道六年（1170），范成大奉命出使金国，渡过淮河，踏上中原土地，感慨很深，将沿途所见所闻所感写成日记《揽辔录》一卷，又有诗一卷，收其所作七十二首七言绝句，多举所见为题，以表达故国之思。此诗为过汴京时所作。
张庭坚 广安军人，字才叔。哲宗元祐间进士。绍圣时，通判汉州。徽宗召擢右正言。数上封事，谓不必尽复神宗旧法，以司马光、吕公着为贤，又荐苏轼、苏辙可用。出通判陈州。在蜀与蔡京相善，及京还朝，欲引为己用，不肯往，京大恨，后列诸党籍。编管虢州，徙鼎、象州。久之复旧官。卒年五十七。追谥节悯。
铿金戛瑟徒相杂，投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢，
"每因楼上西南望，始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟，
今我犹未悟，往往不适意。胡为方寸间，不贮浩然气。
既无衣食牵，亦少人事拘。遂使少年心，日日常晏如。
忽想西凉州，中有天宝民。埋殁汉父祖，孳生胡子孙。
君本上清人，名在石堂间。不知有何过，谪作人间仙。
前驱驻旌旆，偏坐列笙竽。刺史旟翻隼，尚书履曳凫。
"蕃草席铺枫叶岸，竹枝歌送菊花杯。
何处春深好，春深渔父家。松湾随棹月，桃浦落船花。
"勿讶春来晚，无嫌花发迟。人怜全盛日，我爱半开时。
"晓服云英漱井华，寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭，
亦曾登玉陛，举措多纰缪。至今金阙籍，名姓独遗漏。
舞袖飘飖棹容与，忽疑身是梦中游。"
时时自吟咏，吟罢有所思。苏州及彭泽，与我不同时。
晨昏问起居，恭顺发心诚。药饵自调节，膳羞必甘馨。
力小无因救焚溺，清凉山下且安禅。"
勿高巢与由，勿尚吕与伊。巢由往不返，伊吕去不归。
越调管吹留客曲，吴吟诗送暖寒杯。
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日，遥见包山白带霜。
"前岁花前五十二，今年花前五十五。岁课年功头发知，
"三声猿后垂乡泪，一叶舟中载病身。
但惜春将晚，宁愁日渐晡。篮舆为卧舍，漆盝是行厨。
谁家高士关门户，何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定，
才能本浅薄，心力虚劳苦。可能随众人，终老于尘土。
宽于蜗舍足容身。疏通竹径将迎月，扫掠莎台欲待春。
"泉石尚依依，林疏僧亦稀。何年辞水阁，今夜宿云扉。
"三江路千里，五湖天一涯。何如集贤第，中有平津池。
"六纛双旌万铁衣，并汾旧路满光辉。青衫书记何年去，
"贾谊哭时事，阮籍哭路岐。唐生今亦哭，异代同其悲。
"义重莫若妻，生离不如死。誓将死同穴，其奈生无子。
凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。"
疑乌报消息，望我归乡里。我归应待乌头白，
从事得如此，人人以为难。人言明明代，合置在朝端。
又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念杨妃。
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹，乌啼啄啄泪澜澜。
为我远来休怅望，折君灾难是通州。
就日移轻榻，遮风展小屏。不劳人劝醉，莺语渐丁宁。"
君以明为圣，臣以直为忠。敢贺有其始，亦愿有其终。"
闲爱无风水边坐，杨花不动树阴阴。"
已感岁倏忽，复伤物凋零。孰能不憯凄，天时牵人情。
上荒下困势不久，宗社之危如缀旒。炀天子，
分首今何处，君南我在北。吟我赠君诗，对之心恻恻。"
"高天默默物茫茫，各有来由致损伤。鹦为能言长剪翅，
好相收拾为闲伴，年齿官班约略同。"
"东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载，
燧改鲜妍火，阴繁晻澹桐。瑞云低g7々，香雨润濛濛。
一日分五时，作息率有常。自喜老后健，不嫌闲中忙。
沉沉道观中，心赏期在兹。到门车马回，入院巾杖随。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生，我可奈何兮杯一倾。
何处难忘酒，逐臣归故园。赦书逢驿骑，贺客出都门。
"投君之文甚荒芜，数篇价直一束刍。报我之章何璀璨，
"去去莫凄凄，馀杭接会稽。松门天竺寺，花洞若耶溪。
歌哭虽异名，所感则同归。寄君三十章，与君为哭词。"
忽从风雨别，遂被簪缨缚。君作出山云，我为入笼鹤。
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足，三百篇中劝式微。
"好是清凉地，都无系绊身。晚晴宜野寺，秋景属闲人。
从此时时春梦里，应添一树女郎花。"
一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦，不能将泪滴双鱼。"
岁暮衣食尽，焉得无饥寒。吾闻国之初，有制垂不刊。
不觉定中微念起，明朝更问雁门师。"
"十年常远道，不忍别离声。况复三巴外，仍逢万里行。
"晻澹洲烟白，篱筛日脚红。江喧过云雨，船泊打头风。
"见月连宵坐，闻风尽日眠。室香罗药气，笼暖焙茶烟。
自从天宝兵戈起，犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年，
是年淮寇起，处处兴兵革。智士劳思谋，戎臣苦征役。
"香胜烧兰红胜霞，城中最数令公家。
"前日归时花正红，今夜宿时枝半空。
不见蓬莱不敢归，童男丱女舟中老。徐福文成多诳诞，
柔软依身着佩带，裴回绕指同环钏。佞臣闻此心计回，
"寂寞清明日，萧条司马家。留饧和冷粥，出火煮新茶。
公今在何处，守都镇三川。旧宅留永乐，新居开集贤。
今年不是明寒食，暗地秋千别有期。"
共展排空翼，俱遭激远矰.他乡元易感，同病转相矜。
"爱琴爱酒爱诗客，多贱多穷多苦辛。中散步兵终不贵，
"秋景引闲步，山游不知疲。杖藜舍舆马，十里与僧期。
腰慵不能带，头慵不能冠。午后恣情寝，午时随事餐。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。"
且共云泉结缘境，他生当作此山僧。"
"吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐，