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满江红·送李正之提刑入蜀

两汉 / 苏为

丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"


满江红·送李正之提刑入蜀拼音解释:

dan zao he che xiu ku ku .bang tai gui xi qie mian mian .yu jing bi neng qu ri yu .
yue si hua ding su .yun ai shi men xing .hai jin ying xu fan .wu ling ou lu jing ..
nan nv wei hun jia .su wu shi chang yi .zi liang qi shi li .he yong guang zhang shi .
.jie kou jie bu de .qing sheng che di cong .zuo lai qian li tai .gui qu yi nang kong .
.yu gong huan ci bie .lu yuan yi you she .wei chu tang bian liu .rong gui fu zhong hua .
you zi zi ke jiao long zhi .yu teng wei qu he pian pian .yang mei zheng qian shui gan fu .
zong heng ji chu jie huo quan .shi zu shen xian mei qing si .sao ping fen jin wang wu men .
.wang nian chang bai shan .fa fen ren ji han .sao ye xue shuang shi .du shu chun chi gan .
hu dian long lou wu bu ke .yi chao li shi tuo xue hou .yu shang qing ying sheng yi ge .
yin yang bao jin hua chun yang .fei sheng yu hua san qing ke .ge sui gong cheng da shang cang .
.qing qiu san xia ci zhong qu .ming niao gu yuan bu ke wen .yi dao shui sheng duo luan shi .
jian wai yang zhou shu .chuan tong jian ye seng .chen ai he suo dao .qing shi zuo ru bing ..
ren ran xin ying lao .qiong tong yi zi kuan .ran can yu duan bu .shi wei yi yin kan ..

译文及注释

译文
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊(yuan)。
苏东坡走后,有谁能识得此夜此景,有谁能识得这清秀景色。披散(san)头发吟唱商曲,自己的(de)发簪也好像沾上了露水,有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛,只有默默的回忆(yi)逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼(yan)前的景色。闲来无事,只能饮一大碗酒,独自唱歌。
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
朝廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
车马驰骋,半是旧官显骄横。
(二)
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
漠漠水田,飞起几只白鹭(lu);阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。

注释
(26)钟仪幽而楚奏兮:指钟仪被囚,仍不忘弹奏家乡的乐曲。《左传·成公九年》载,楚人钟仪被郑国作为俘虏献给晋国,晋侯让他弹琴,晋侯称赞说:“乐操土风,不忘旧也。”
⑹“琼杯”句:喻酒菜和食具的精美。案:有足的托盘。
⑾严杀尽兮弃原野:在严酷的厮杀中战士们全都死去,他们的尸骨都丢弃在旷野上。严杀:严酷的厮杀。一说严壮,指士兵。尽:皆,全都。
96.胶加:指纠缠不清。
⑵鸣琴:喻瑕丘县令。此用宓子贱治单父典,孔子的学生宓子贱为单父宰,弹琴,身不下堂,而单父治。见《史记·仲尼弟子列传》。
岂:时常,习
⑼谪仙:谪居人间的仙人。李白《对酒忆贺监》诗序:“太子宾客贺公(知章)于长安紫极宫一见余,呼余为谪仙人。”

赏析

  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
  第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀,气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰,让人心烦意乱,渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音,古人常有折柳赠别的习俗,所以杨柳只会让人想起离别之情,使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下,诗人欣喜地发现,在置闰之前、霜雪未降的时节,菊花摇曳着轻盈的姿态,像是在为人作宽慰之解,此时,诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
  颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”,形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士,得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用,屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰,日以远兮。燕雀乌鹊,巢堂坛兮。露申辛夷,死林薄兮。腥臊并卸,芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法,能够表达作者鲜明的爱憎。
  “峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至。”诗人千里跋涉,终于在薄暮时分风尘仆仆地回到了《羌村》杜甫 古诗。天边的夕阳也急于躲到地平线下休息,柴门前的树梢上有几只鸟儿鸣叫不停,这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡村生活的萧索荒凉。即便(ji bian)如此,鸟雀的鸣叫声,也增添了“归客千里至”的喜悦气氛,带有喜迎归者之意。诗人的归来连鸟雀都为之欢欣,更何况诗人的妻子和儿女。这首诗开篇四句措词平实,但蕴意深厚,为下文的叙事抒情渲染了气氛。
  诗中的伤兵退伍后,诗人很快发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”,已不免疲乏;加之“有病”,对赶路的人就越发难堪了。病不能行,便引出“住”意。然而住又谈何容易,离军即断了给养,长途跋涉中,干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字,写出“病军人”的三重不堪,将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出,这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字,进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他,但狐死首丘,叶落归根,对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”,但家乡远隔万里,未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨,令读者为之酸鼻。这里,“万里还乡”是不幸之(xing zhi)幸,对于诗情是一纵;然而“未到乡”,又是“喜”尽悲来,对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致,使诗句读来一唱三叹,低回不尽。
  《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事,每个寓言故事自成一体,各不关联,跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系,对全篇主题的表达帮助也不甚大,似有游离之嫌。
  综上可见,这首长篇叙事诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨,是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说,它既要通过叙事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而主要用赋的方法来写,是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表,慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据。从开头到结尾,对所见所闻,一一道来,指事议论,即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道(jie dao)破,诗中又灵活地运用了各种比兴方法,即使叙事具有(ju you)形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的泉眼,鄜州郊野山水地形势态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧,足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
  【叨叨令】这段曲词,先是说莺莺看见送行的车马,心中非常难过、闷气;进而又说无心梳妆打扮,从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着,是无可奈何的悲叹:“兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?”“兀的不”,就是怎么不的意思;“也么哥”是曲词中的衬字,没有实在的含义。这两句叠句是说:怎么不烦闷死人啊?怎么不烦闷死人啊?然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别,所以最后只好叮嘱张生:“久已后书儿、信儿,索与我惶惶的寄。”这里的“索”,是必须、应该的意思;“惶惶”,匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封(he feng)建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  第三联转为描写动物的活动,蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力,表现万物的勃勃生机,提炼得生动准确。
  《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字,但在本文中是看见,所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为:(题目)在孤寂夜里写写所思念的景象。(诗句)萧萧秋风吹动梧叶,送来阵阵寒意,客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子,此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀,夜深人静了还不肯睡眠。
  诗人写《铜雀妓》诗,是为了以古喻今,针对当时幽深的宫廷生活有感而发的,通过生动的形象抒发对历史事实的评价,借曹事以讽唐,“用意隐然,最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗,对于史事不着力显微阐幽,而能别寓兴意;不采取直抒胸臆或议论,而以歌妓的口吻自叹自哀,真情实感,分外动人。
  至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗,隰有荷华”和“山有桥松,隰有游龙”这四句,读者大可不必当真,以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中,“山有……,隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐风·山有枢》中有“山有枢,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好:“诗非兴会不能作。或因物以起兴,或因时而感兴,皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说:“兴者,但借物以起兴,不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然,无论是高山上长的扶苏树、松树,还是水洼里盛开的荷花、红蓼,这些美好的形象,从烘托诗的意境的角度看,还是很有作用的。
  前人有云孟开端最奇,而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬,积攒力量,造成气势,最后以警语结束全篇,具有画龙点睛之妙。
  此诗的前三章,是《诗经》中典型的重章叠句结构,各章仅第二句末字“稂”“萧”“蓍”不同,第四句末二字“周京”“京周”“京师”不同,而这又恰好在换韵的位置,易字目的只是通过韵脚的变化使反覆的咏唱不致过于单调,而三章的意思则是完全重复的,不存在递进、对比之类句法关系。第四章在最后忽然一转,这种转折不仅在语句意义上,而且在语句结构上都显得很突兀。因此古往今来,不乏对此特加注意的评论分析。有人大加赞赏,如清人陈继揆牛运震;也有人极表疑惑,如宋人王柏和今人向熹。持怀疑论者有一定道理,但除非今后在出土文物中发现错简之前的原有文句,否则这种怀疑本身仍将受人怀疑。何况检《国风》一百六十篇,就会发现虽然三章复沓叠咏的有不少,如《周南·樛木》《召南·鹊巢》《卫风·木瓜》《郑风·缁衣》等等,但三章复沓叠咏之后再加上句式不同的一章那样的结构并非一无所见(如《邶风·燕燕》即是)。语句部分重复在《国风》、《雅颂》中也可以找出一些(如“女子有行,远父母兄弟”就见于《鄘风·蝃蝀》《邶风·泉水》《卫风·竹竿》三篇中),更不能据此径自说某句是某诗的错简。并且,此诗第四章的前两句与前三章的前两句相比较,“昔时苗黍,今则苞稂;昔时阴雨,今则冽泉”(清陈继揆《读诗臆补》),可谓“字字对照,直以神行”(清陈震《读诗识小录》),在内容上也是互有关联的。正是因为以寒泉浸野草喻周室内乱势衰的比兴加上慨叹缅怀周京直陈其事的赋法本身已具有很强烈的悲剧感,而三章复沓叠咏使这种悲剧感加强到了极点,所以末章雨过天晴般的突然转折,就令人产生非常兴奋的欣慰之情,这样的艺术效果当然是独具魅力的。从这一点上说,完全有理由将《《下泉》佚名 古诗》一诗置于《国风》的优秀篇章之列。

创作背景

  此诗作于徐州。原题下有注:“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年(799年),韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋,被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。

  

苏为( 两汉 )

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简 介

苏为 苏为,真宗大中祥符二年(一○○九)为都官员外郎、知湖州(《续资治通鉴长编》卷七二),徙知郡武军(《八闽通志》卷三九)。仁宗天圣四年(一○二六。以职方郎中知宣州(《宣城右集》卷七《绮霞阁诗碑序》)。今录诗九首。

杂诗七首·其四 / 悟霈

蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"


送郭司仓 / 钱澧

"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)


国风·郑风·野有蔓草 / 苏秩

"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
永夜一禅子,泠然心境中。"
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。


送裴十八图南归嵩山二首 / 王庄

寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。


摸鱼儿·东皋寓居 / 寇寺丞

绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。


雨雪 / 周自中

是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。


别赋 / 巨赞

留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 曾中立

西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
荡子游不归,春来泪如雨。"
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"


梅圣俞诗集序 / 叶圭书

前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。


题画帐二首。山水 / 范亦颜

埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。