首页 古诗词 阮郎归·南园春半踏青时

阮郎归·南园春半踏青时

明代 / 陈祖安

若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,


阮郎归·南园春半踏青时拼音解释:

ruo bing bo gong xian lu ji .ding zhi gao qiao bu ru jun ..
jin ri long zhong qiang yan yu .qi gui tian wai zhuo han tao ..
yi yan xiang he dao xiu chuan .feng sao miao yu ling chun cao .zong ji xian si rao yue lian .
cong jiao xi ling shu .qian zai shang huai bao .he jia he ming ming .ao zhou qu hao hao .
cheng xiang yi zhi ke xuan yu .xian lu he chang si he cu ..
ge you tian zhen fo .hao zhi wei bao wang .zhu guang ri ye zhao .xuan miao zu nan liang .
.liu qin tong ku huan fu su .wo xiao xian sheng lei ge wu .
ri jing cai xian yue hua ning .er ba xiang jiao zai ren bing .long gong jie .hu qian cheng .
.yu lei shan qian feng xue ye .jin guan cheng wai bie li hun .
tai hen se zhu lv .cao se du luo qun .miao gu tong yun se .ji chen bu ke wen ..
nan bei wei kan hen .dong xi shi ke jie .chang fei qin xia xue .he chu you ren jia .
.yi lu xin jin shi kong ran .wan xiang he fang zai yan qian .shi you xing lai huan mi ju .
.hu sui nan zhao qu heng yang .shui zhu jiang bian shu xia fang .chen meng shi fei du jue liao .
da jia cang huang fa liu long .zhuang xia shang liu jin fei cui .nuan chi you jin yu fu rong .
bi shu xu lin zuo .tao mian bi rao xing .wei feng xian shou yong .su yan jian you qing ..
.die zui feng chi yi cu xiang .xiu pa hong di duo can fang .
jiang seng gui hai si .chu lu jie wu yan .lao bing he kan shuo .fu lei ji ci pian ..
si hai jie mang ji ge xian .shi ren kou nei shuo chen yuan .zhi jun you dao lai shan shang .

译文及注释

译文
王亥昏(hun)乱与弟共为(wei)淫虐(nue),王亥被杀也正因如此。
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西(xi)。
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
走到家门前看见野兔从狗洞里(li)进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,
哑哑争飞,占枝朝阳。
趁现在年轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
最难忘的是,一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时, 惊动了栖息在那里的白鹭, 它们倏地成群飞起,排列成行。西湖的景色使我艳羡神往, 因此一旦离开它,闲暇时, 又撩起我垂钓的情趣,开始整修钓鱼工具,此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
笋壳落掉后,新竹就很快地成长,像用刀把碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
相思的幽怨会转移遗忘。

注释
(21)节:骨节。间:间隙。
②业之:以此为职业。
蜀客: 词人自称。 蜀: 四川的简称。 苏轼是四川眉山人, 客居江南。
馌(yè):馈送食物。亩:指田身。田耕成若干垄,高处为亩,低处为畎。田垄东西向的叫做“东亩”,南北向的叫做“南亩”。这两句是说妇人童子往田里送饭给耕者。
⑻帝子:指滕王李元婴。
⑦斗:比赛的意思。

赏析

  此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴,也可以理解(li jie)成记实,然不必过于拘泥,因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物,除了“莪”,当然还有很多,举一概之而已。第一章,女子在莪蒿茂盛的山坳里,邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子,两人一见钟情,在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇,作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章,两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上,暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句,写女子见到君子后,因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转,以“泛泛杨舟”起兴,象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境,有逆境,只要(zhi yao)时时有恋人相伴,女子永远觉得幸福。
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  此诗“归棹洛阳人,残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手,心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中,他还不住回头看着广陵城,那城外的树林变得愈来愈模糊难辨,这时候,忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声,一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情,和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话,而是通过形象来抒情,并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字,感情色彩是异常强烈的。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作,方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作,虽也知诗用借喻手法,但坐实本事,反而扞格不通。
  本诗可分为五段。第一段写天马的神峻,诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土,传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国,俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带,故在汉人的眼中,那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样,它长着飞龙的翅膀,形象更加神奇。接着,诗人描写天马驰奔的神姿:它嘶声响彻青云,跑起来鬃毛象绿发一样飘荡;它的双目之上兰筋突起,权骨奇异,飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起,跨越了西极的千山万水,四蹄生风,无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地(北京、河北、辽宁一带)刷洗鬃毛、下午申时(约为三、四点钟)已经奔驰到南方的越地(浙江地区),在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星,一闪即过,使人们来不及看清它的身影,它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能,李白一向是非常自负的,甚至于在不了解他的人看来,简直是说大话。而了解他的人,都称他有王霸之才,堪为帝王之佐。
  “无限荷香染暑衣,阮郎何处弄船归?”“无限”,爱屋及乌,喜欢一个人时,会喜欢关于他的很多,甚至一切。鱼玄机应该不知道李端公的垂钓处有荷花,即使有,也不一定会“染衣”。一个“染”字,可谓道尽无数风光。在夏天的午后,他静坐在荷塘旁边的碧绿色的大树下面钓着鱼,看起来似乎是陷入了沉思中。清风轻轻地吹拂着他的衣裳,轻巧的夏衣轻轻飘动之,给人以飘逸的感觉。这是诗人的想像,而且不是一般的想像。阵阵(zhen zhen)荷花的香味,不断地从四面八方涌过来,熏香了他的衣服,平复了夏日的烦躁。“荷香”,绝非一点香,是无限。其实诗人要表达的就是对李端公的喜欢是无限的。画面静中带动,情趣怏然,似乎回归到大自然的环境中,垂钓者一边欣赏风景,一边沉思,真可谓是道不尽的风流。这首诗作为夏钓的代表之一,决不为过。阮郎,是情郎的代称。这两个字,透出了诗人的绵绵情意。主动称对方为郎,恐怕不经过对方默许,一般不敢叫出口,两人关系非同一般。喜欢一个人,自然也会关心他的一举一动,一位朝廷官员,想去钓鱼,不可能犯愁回不来,找条船也不会很困难。诗人其实已经进入到一种状态,这就是爱,就是关心。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山​置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。
  品味古典诗词的意境之美,感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
主题思想
  “当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层,写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写,皆是回忆;这些事在诗人头脑中九年以来,魂牵梦萦,从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分,承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游,宜春以南。《汉书·地理志》说:“庐江出陵阳东南”,即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉(shan mai)。大约诗人以为待事态平息,可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”),故暂居于此。
  组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比,以史实为据,但使用翻案法,“出奇立异”,不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为,古代文人中的隐逸者,发思古之幽情,“亦是好以议论为诗者”(方岳《深雪偶谈》)。
  这首诗运笔自然,但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信,而想到潮水“朝朝”有信,进而生发出所嫁非人的悔恨,细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率,具有浓郁的民歌气息。
  此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断,用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”(谢榛语)式的平凡语言;然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来,就是此诗,也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。

创作背景

  调回北京城的杨继盛,看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除,国无宁日”,于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为,当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头,请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说:“为臣尽忠,我只知道兴利除弊,至于死生祸福,不是我所考虑的!” 可见他忠贞为国,已做好了充分的心理准备,即使粉身碎骨也在所不惜。

  

陈祖安( 明代 )

收录诗词 (3431)
简 介

陈祖安 (1675—1753)清江苏常熟人,字亦韩,号见复。雍正元年举人。会试中式,大学士同乡蒋廷锡许以状元,即托病不与殿试。干隆间荐举经学,赐国子监司业衔。有《经咫》、《掌录》、《陈司业诗文集》等。

小雅·小弁 / 徐秉义

"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。


鹧鸪 / 杜安道

嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
春光且莫去,留与醉人看。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
深山麋鹿尽冻死。"
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。


宋人及楚人平 / 冒襄

"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。


嘲王历阳不肯饮酒 / 达受

惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
山山相似若为寻。"


暗香·旧时月色 / 魏初

不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。


客从远方来 / 何文焕

谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。


禾熟 / 申堂构

仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 毛端卿

"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"


小重山·谢了荼蘼春事休 / 诸保宥

苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。


悼亡诗三首 / 李惺

五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
有人学得这般术,便是长生不死人。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。