首页 古诗词 朝中措·平山堂

朝中措·平山堂

金朝 / 张伯威

不须更饮人间水,直是清流也汗君。"
"五月巴陵值积阴,送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落,
早知不用无媒客,恨别江南杨柳春。"
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路,有花偷笑腊前枝。
"中路行僧谒,邮亭话海涛。剑摇林狖落,旗闪岳禽高。
知君百里鸣琴处,公退千山尽日看。
及门思往烈,入室想前修。寂寞荒阶暮,摧残古木秋。
"仙翁别后无信,应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀,
乞荐乡老书,幸会春官试。折桂愧巍峨,依莲何气味。
墙低山半出,池广水初平。桥转长虹曲,舟回小鹢轻。 ——白居易
"为发凉飙满玉堂,每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在,
"绣仆梅兼羽翼全,楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树,


朝中措·平山堂拼音解释:

bu xu geng yin ren jian shui .zhi shi qing liu ye han jun ..
.wu yue ba ling zhi ji yin .song jun qian li ke yu chen .bei feng chui yu huang mei luo .
zao zhi bu yong wu mei ke .hen bie jiang nan yang liu chun ..
ming yue jin huai zhi zi zhi .wu ban ou yin xi shang lu .you hua tou xiao la qian zhi .
.zhong lu xing seng ye .you ting hua hai tao .jian yao lin you luo .qi shan yue qin gao .
zhi jun bai li ming qin chu .gong tui qian shan jin ri kan .
ji men si wang lie .ru shi xiang qian xiu .ji mo huang jie mu .cui can gu mu qiu .
.xian weng bie hou wu xin .ying gong yan xia bo lin .mo ba hu zhong mi jue .
qi jian xiang lao shu .xing hui chun guan shi .zhe gui kui wei e .yi lian he qi wei .
qiang di shan ban chu .chi guang shui chu ping .qiao zhuan chang hong qu .zhou hui xiao yi qing . ..bai ju yi
.wei fa liang biao man yu tang .mei qin jin xiu bian nan wang .shuang nong xue an zhi he zai .
.xiu pu mei jian yu yi quan .chu ji fei rui mo zheng xian .ti gui ming yue luo bian shu .

译文及注释

译文
  司马子反回去见楚庄王。庄王说:“敌情如何?”司马子反说:“疲惫不堪啊!交换孩子杀了(liao)吃,拆下尸骨烧火做饭。”庄王说:“呀,很(hen)厉害啦,疲惫!那么,我就攻下宋城再回去。”司马子反说:“不行,我已告诉对方,我军也只有七天的(de)口粮了。”庄王大怒:“我叫你去侦察敌情,你怎么倒向对方泄露军机?”司马子反说:“小小一个宋国,尚且有不肯骗人的大臣,难道楚国就没有吗?因此我向对方说了实话。”庄王说:“嗯,那就算了吧!虽然军粮不足,我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说:“既然如此,就请君王住下好啦,我可要请求回去。”庄王说:“你丢下我回去,我和谁住在这儿呢?我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫,怎么《春秋》又只称之为“人”呢?这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们?因为他们私下讲和,超越了自身的权限。
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
  有一个赵国人家里发生了鼠(shu)患,到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。

立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
我不会责怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里去。
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
人已经老了,但情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头(tou)子。

注释
或以为“拣尽寒枝“有语病,亦见注⑷所引同书同条。《稗海》本《野客丛书》:”观隋李元操《鸿雁行》曰:“夕宿寒枝上,朝飞空井旁。“坡语岂无自邪?“此言固是。寒枝意广泛,又说”不肯栖“,本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。《左传》哀公十一年:”鸟则择木,木岂能择鸟。“杜甫《遣愁》:”择木知幽鸟。“
①紫罗袍:古代高级官员的服装。
352、离心:不同的去向。
⑦披拂:用手拨开草木。偃(yǎn掩):仰卧。扉(fēi非):门。“愉悦”句是说:愉快地偃息在东轩之内。 
⑦昆:兄。
9、人主:人君。[3]
[16]容与:悠然安闲貌。阳林:地名。

赏析

  颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间,诗人和农父一起扶犁耕作;傍晚,在路上,诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此,人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动,促膝休息,“但道桑麻长”的情景;仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声,从而深深地体味到田园风光的美好,田园生活的快乐。
  唐宣宗大中初年,诗人由山西太原幕府掌书记。被贬为龙阳尉,自江北来江南,行于洞庭湖畔,触景生情,追慕先贤,感伤身世,而写下了《楚江怀古》五津三章,这是第一首。
  这首诗指责诸将无用,不能制止外患,反而错误地借助外力,实则指责朝廷大政方针的失策。
  “上林苑里花徒发,细柳营前叶漫新”,颔联描绘长安景色,上林苑里鲜花盛开却无人欣赏,细柳营前,柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果,是自然规律(lv),本无所谓“徒发”或“漫新”,然而诗句中却以“徒”和“漫”,赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说:“景物无自生,惟情所化。”绘景是为写情,这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述,形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了(chu liao)形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以(ming yi)为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景(chun jing)物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  从思想上看 ,此诗与《谏佛骨表》,一诗一文,可称双璧,很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看,这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”,风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄,感情的深厚抑郁,而顿挫是指其手法的高妙:笔势纵横,开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等,对比鲜明,高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”,十四字形成一整体,紧紧承接上文,令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔,写景抒情,“云横雪拥 ”,境界雄阔。“横”状广度,
  前四句写秦王的威仪和他的武功,笔墨经济,形象鲜明生动。首句的“骑虎”二字极富表现力。虎为百兽之王,生性凶猛,体态威严,秦王骑着它周游各地,人人望而生畏。这样的词语把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象,使之更具有直观性。次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿,十分传神,却又如羚羊挂角,香象渡河,无形迹可求。“剑光照天天自碧”,运用夸张手法,开拓了境界,使之与首句中的“游八极”相称。第三句“羲和敲日玻璃声”,注家有的解释为“日月顺行,天下安平之意”;有的说是形容秦王威力大,“直如羲和之可以驱策白日”。因为秦王剑光照天,天都为之改容,羲和畏惧秦王的剑光,惊惶地“敲日”逃跑了。第四句正面写秦王的武功。由于秦王勇武绝伦,威力无比,战火扑灭了,劫灰荡尽了,四海之内呈现出一片升平的景象。
  第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念,更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映,从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法,在后代诗人中得到了广泛的运用。例如杜甫的《月夜》:
  首句“高楼风雨感斯文”,写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼,凭栏四顾,只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象,正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
  整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流,各种矛盾自然地交织在一起,自然地演进,自然地激化,自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起,“林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼”,一边极喜,一边极悲,很富戏剧色彩,但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节,已不易推知了。
  现实不合理想,怀才不获起用,那就只有远走高飞,别谋出路,但是前途又会怎样呢?李白用了春秋时代田饶的故事,含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用,决心离去,对鲁哀公说:“臣将去君,黄鹄举矣!”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说,鸡忠心为君主效劳,但君主却天天把它煮了吃掉,这是因为鸡就在君主近边,随时可得;而黄鹄一举千里,来到君主这里,吃君主的食物,也不象鸡那样忠心效劳,却受到珍贵,这是因为黄鹄来自远方,难得之故。所以我要离开君主,学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了,请田饶留下,表示要把这番话写下来。田饶说:“有臣不用,何书其言!”就离开鲁国,前往燕国。燕王立他为相,治燕三年,国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。(见《韩诗外传》)李白在长安,跟田饶在鲁国的处境、心情很相似,所以这里说“方知”,也就是说,他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意,也要离开不察贤才的庸主,去寻求实现壮志的前途。但是,田饶处于春秋时代,王室衰微,诸侯逞霸,士子可以周游列国,以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国,他不可能象田饶那样选择君主。因此,他虽有田饶“黄鹄举”之意,却只能“千里独徘徊”,彷徨于茫茫的前途。这末二句,归结到怀才不遇的主题,也结出了时代的悲剧,形象鲜明,含意无尽。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来(qi lai)更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美,和后四句官居之冷落是一大对比,中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼,除给尾两句外,全为对偶句,在苏轼早期的五古中,这是精心刻画之作。
  笫三层八句,镜头转向一个贫妇人,她被捐税弄得破了产,现时只能以拾麦穗为生,这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象:左手抱着一个孩子,臂弯里挂着一个破竹筐,右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累,而收获又是多么少啊!但有什么办法呢?现在是收麦的时候,还有麦穗可捡,换个别的时候,就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年,也是有地可种、有麦可收的人家呀,只是后来让捐税弄得走投无路,把家产,土地都折变了,至使今天落到了这个地步。第四层六句,写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
  第九、十句“嚣尘自兹隔,赏心于此遇”,作者自己说,从此我将离开这烦嚣的是非之地,赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法,实际是不可能的;如有,也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁。
  “白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。” 该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。

创作背景

  唐顺宗永贞元年,柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻,致使革新失败。因此,柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马,实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处,不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。

  

张伯威( 金朝 )

收录诗词 (3473)
简 介

张伯威 大安军人。光宗绍熙元年武举进士。调神泉尉。相传其大母黄氏、继母杨氏先后有疾,两次割臂肉以进,疾皆愈。知大安军罗植即其所居立纯孝坊。

到京师 / 厚辛亥

笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.
崇侯入辅严陵退,堪忆啼猿万仞峰。"
"轻笼小径近谁家,玉马追风翠影斜。
"札札机声晓复晡,眼穿力尽竟何如。
别念纷纷起,寒更故故迟。情人如不醉,定是两相思。"
恭闻庙堂略,欲断匈奴臂。刬释自宸衷,平戍在连帅。
"恣意纵横扫,峰峦次第成。笔尖寒树瘦,墨淡野云轻。
"仙翁别后无信,应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀,


破阵子·四十年来家国 / 阿赤奋若

有截知遐布,无私荷照临。韶光如可及,莺谷免幽沈。"
青云旧侣嗟谁在,白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望,
"逢糟遇曲便酩酊, ——刘全白
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
少年吴儿晓进船。郗家子弟谢家郎,乌巾白袷紫香囊。
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪,红蕖全谢镜心香。
奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。
堪笑巴民不厌足,更嫌山少画山看。"


南园十三首·其五 / 东丁未

陌上朱门柳映花,帘钩半卷绿阴斜。
一掷千金浑是胆,家无四壁不知贫。"
律候今秋矣,欢娱久旷焉。但令高兴在,晴后奉周旋。 ——刘禹锡"
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
霜落牛归屋,禾收雀满田。遥陂过秋水,闲阁钓鱼船。
良才插杉柽。隐伏饶气象, ——韩愈
"泰坛恭祀事,彩仗下寒垧.展礼陈嘉乐,斋心动众灵。
"喜嘉客,辟前轩。天月净,水云昏。 ——颜真卿


葛生 / 张简思晨

讵间洪纤韵,能齐搏拊功。四悬今尽美,一听辨移风。"
"桂水净和天,南归似谪仙。系绦轻象笏,买布接蛮船。
"德星摇此夜,珥耳满重城。杳霭烟氛色,飘飖砧杵声。
"宅上愁云吹不散,桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里,
爱甚真成癖,尝多合得仙。亭台虚静处,风月艳阳天。
采访宁遗草泽人,诏搜无不降蒲轮。
"休向中兴雪至冤,钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议,
孤标爽迈,深造精研。 ——汤衡


秋声赋 / 巫马晟华

宫女相唿有何事,上楼同看老人星。
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处,照映红巢出水时。
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
"家世朱门贵,官资粉署优。今为百里长,应好五峰游。
休输任讹寝,报力厚麸秳。公欢钟晨撞,室宴丝晓扴. ——韩愈
"养翮非无待,迁乔信自卑。影高迟日度,声远好风随。
乘兴不知山路远近,缘情莫问日过高低。 ——贾弇
"直到南箕下,方谙涨海头。君恩过铜柱,戎节限交州。


惠子相梁 / 佟佳艳杰

道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"
"栋梁徒自保坚贞,毁穴难防雀鼠争。
音尘自此无因问,泪洒川波夕照明。"
穿阶笋节露,拂瓦松梢碧。 ——崔子向
"抟将盛事更无馀,还向桥边看旧书。东越独推生竹箭,
"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,
"少年云溪里,禅心夜更闲。煎茶留静者,靠月坐苍山。
"黥布称兵孰敢当,薛公三计为斟量。


登山歌 / 怀春梅

染青刺短金罂熟。紫罗小囊光紧蹙,一掬真珠藏猬腹。
立班始得遥相见,亲洽争如未贵时。"
兵还失路旌旗乱,惊起红尘似转蓬。"
王猷旧宅无人到,抱却清阴盖绿苔。"
华毂苦嫌云路隔,衲衣长向雪峰何。 ——皎然"
"闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影,
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分,青鉴从他素发新。
"洛阳城路九春衢,洛阳城外柳千株。


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 司寇志民

"引电随龙密又轻,酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗,
"清秋绝顶竹房开,松鹤何年去不回。
"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。
"龙溪之山秀而峙,龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛,
"万里黄云冻不飞,碛烟烽火夜深微。
高风九万程途近,与报沧洲欲化鲲。"
阴去为膏泽,晴来媚晓空。无心亦无滞,舒卷在东风。
"仙坛遗迹在,苔合落花明。绛节何年返,白云终日生。


燕歌行 / 萧冬萱

岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海,势欲拏云上杳冥。
"德合天贶呈,龙飞圣人作。光宅被寰区,图书荐河洛。
自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
经国远图无所问,何曾言指一何神。"
当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"


赠质上人 / 普恨竹

倚舷息空曲,舍履行浅碛。 ——崔子向
今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"
"常思剑浦越清尘,豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器,
书幌飘全湿,茶铛入旋融。奔川半留滞,叠树互玲珑。
天心随泽广,水德共灵长。不挠鱼弥乐,无澜苇可航。
"策杖迎诗客,归房理病身。闲收无效药,遍寄有情人。 ——广宣
御目四篇酬九百,敢从灯下略踌躇。"
时人莫笑非经济,还待中原致太平。"