隐豹窥重巘，潜虬避浊泾。商歌如不顾，归棹越南da."
江上西来共鸟飞，剪荷浮泛似轻肥。王珣作簿公曾喜，
"一振声华入紫薇，三开秦镜照春闱。龙门旧列金章贵，
"缥缈临风思美人，荻花枫叶带离声。
"南楼送郢客，西郭见荆门。凫鹄下寒渚，牛羊归远村。
玄发侵愁忽似翁，暖尘寒袖共东风。
拯溺休规步，防虞要徙薪。蒸黎今得请，宇宙昨还淳。
轻幰长无道，哀筝不出门。何由问香炷，翠幕自黄昏。"
料得也应怜宋玉，一生惟事楚襄王。"
"郭南山寺雨初晴，上界寻僧竹里行。半壁楼台秋月过，
坏堤泉落处，凉簟雨来时。京口兵堪用，何因入梦思。"
一顾傥怜持苦节，更令何处问升沉。"
簟凉清露夜，琴响碧天秋。重惜芳尊宴，满城无旧游。"
不见千金子，空馀数仞墙。杀人须显戮，谁举汉三章。"
yin bao kui zhong yan .qian qiu bi zhuo jing .shang ge ru bu gu .gui zhao yue nan da..
jiang shang xi lai gong niao fei .jian he fu fan si qing fei .wang xun zuo bu gong zeng xi .
.yi zhen sheng hua ru zi wei .san kai qin jing zhao chun wei .long men jiu lie jin zhang gui .
.piao miao lin feng si mei ren .di hua feng ye dai li sheng .
.nan lou song ying ke .xi guo jian jing men .fu gu xia han zhu .niu yang gui yuan cun .
xuan fa qin chou hu si weng .nuan chen han xiu gong dong feng .
zheng ni xiu gui bu .fang yu yao xi xin .zheng li jin de qing .yu zhou zuo huan chun .
qing xian chang wu dao .ai zheng bu chu men .he you wen xiang zhu .cui mu zi huang hun ..
liao de ye ying lian song yu .yi sheng wei shi chu xiang wang ..
.guo nan shan si yu chu qing .shang jie xun seng zhu li xing .ban bi lou tai qiu yue guo .
huai di quan luo chu .liang dian yu lai shi .jing kou bing kan yong .he yin ru meng si ..
yi gu tang lian chi ku jie .geng ling he chu wen sheng chen ..
dian liang qing lu ye .qin xiang bi tian qiu .zhong xi fang zun yan .man cheng wu jiu you ..
bu jian qian jin zi .kong yu shu ren qiang .sha ren xu xian lu .shui ju han san zhang ..
译文
想起了我长久离开家园，滞留在异乡只能(neng)空叹息。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
夜静更深，月光只照亮了人(ren)(ren)家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭(jian)的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在襄阳行乐之处，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
年华老去我能向谁诉说？看了多少世事变幻，是非颠倒！那时留在中原的父老，活到今天的已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。如今在世的，当年都是乳臭未干的婴儿！宋金议和有着多少的悔恨，世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐，琵琶声声悲。
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
注释
风虎云龙：易经中有“云从龙，风从虎”，此句将云风喻贤臣，龙虎喻贤君，意为明君与贤臣合作有如云从龙、风从虎，建邦兴国。
⑵八荒：八方荒远的地方，此代指整个天下。宅八荒：以八荒为宅院。宅，名词的意动用法。
(3)陆云诗：“永路隔万里。”
⑿无成：这里并不是一般意思上的事业无成，而是承上词意，指对“风月”不感兴趣，也不敢去接触，什么也写不出来。
9.悠悠：长久遥远。
该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。
"禁曲新翻下玉都，四弦掁触五音殊。
岩隐悬溪瀑，城居入榻尘。渔舟即拟去，不待晚年身。"
"红绕高台绿绕城，城边春草傍墙生。
鸦叫一声疏树风。古巷月高山色静，寒芜霜落灞原空。
极浦清相似，幽禽到不虚。夕阳庭际眺，槐雨滴疏疏。"
小儒谬迹云霄路，心仰莲峰望太清。"
相承几十代，居止连茅屋。四邻不相离，安肯去骨肉。
"战战复兢兢，犹如履薄冰。虽然叨一掾，还似说三乘。
野色生肥芋，乡仪捣散茶。梯航经杜宇，烽候彻苴咩。
长眉留桂绿，丹脸寄莲红。莫学阳台畔，朝云暮雨中。"
"原西居处静，门对曲江开。石缝衔枯草，查根上净苔。
"陪泛芳池醉北楼，水花繁艳照膺舟。亭台阴合树初昼，
水接三湘暮，山通五岭春。伤离与怀旧，明日白头人。"
诗继休遗韵，书传永逸踪。艺多人誉洽，机绝道情浓。
自从戎马生河雒，深锁蓬莱一百年。"
平明一封书，寄向东北舟。翩翩春归鸟，会自为匹俦。"
即随凤诏归清列，几忆风花梦小溪。"
去梦随川后，来风贮石邮。兰丛衔露重，榆荚点星稠。
"鼍鼓沉沉虬水咽，秦丝不上蛮弦绝。常娥衣薄不禁寒，
食久庭阴转，行多屐齿洼。气清岩下瀑，烟漫雨馀畬。
荀令凤池春婉娩，好将馀润变鱼龙。"
异苑人争集，凉台笔不停。石门雾露白，玉殿莓苔青。
"九衢尘土递追攀，马迹轩车日暮间。玄发尽惊为客换，
"红绕高台绿绕城，城边春草傍墙生。
西覃积石山，北至穷发乡。四凶有獬豸，一臂无螳螂。
"寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
白龙堆下千蹄马。河源怒浊风如刀，剪断朔云天更高。
"年少因何有旅愁，欲为东下更西游。一条雪浪吼巫峡，
"建国宜师古，兴邦属上庠。从来以儒戏，安得振朝纲。
海雾渐深龙节遥。仙界日长青鸟度，御衣香散紫霞飘。
"枝斗纤腰叶斗眉，春来无处不如丝。
浮沈无计水东流。一尊酒尽青山暮，千里书回碧树秋。
"芦荻花多触处飞，独凭虚槛雨微微。寒林叶落鸟巢出，
"应是行云未拟归，变成春态媚晴晖。深如绮色斜分阁，
适知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。"
夜中香积饭，蔬粒俱精异。境寂灭尘愁，神高得诗思。
道存空倚命，身贱未归乡。南望空垂泪，天边雁一行。"
"贾子命堪悲，唐人独解诗。左迁今已矣，清绝更无之。
云飞北岳碧，火息西山红。何以代远诚，折芳腊雪中。"
便欲去随为弟子，片云孤鹤可相于。
平津万一言卑散，莫忘高松寄女萝。"
"先生修道处，茆屋远嚣氛。叩齿坐明月，支颐望白云。
吴市蠀蛦甲，巴賨翡翠翘。他时未知意，重叠赠娇饶。"
"黄叶分飞砧上下，白云零落马东西。
经济怀良画，行藏识远图。未能鸣楚玉，空欲握隋珠。
徒行至此三千里，不是有缘应不能。"
"萧洒傍回汀，依微过短亭。气凉先动竹，点细未开萍。
"下客依莲幕，明公念竹林。纵然膺使命，何以奉徽音。
今日更归何处是，年年芳草上台基。"
"星斗半沈苍翠色，红霞远照海涛分。折松晓拂天坛雪，
楚水五月浪，轻舟入苹烟。送君扬楫去，愁绝郢城篇。"
"岭日开寒雾，湖光荡霁华。风乌摇径柳，水蝶恋幽花。
晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌，故园虽在有谁耕。
"阴风猎猎满旗竿，白草飕飕剑气攒。九姓羌浑随汉节，
"云斋曾宿借方袍，因说浮生大梦劳。言下是非齐虎尾，
丹阙清氛里，函关紫气旁。位尊常守伯，道泰每呈祥。
西施舞初罢，侍儿整金钗。众女不敢妒，自比泉下泥。
"失意归三径，伤春别九门。薄烟杨柳路，微雨杏花村。
虎豹营中柳拂墙。画舸欲行春水急，翠帘初卷暮山长。
金鞍俯鞚尘开处，银镝离弦中处声。（《猎》）。
虚牖晨光白，幽园晓气清。戴沙寻水去，披雾入林行。
蚁漏三泉路，螀啼百草根。始知同泰讲，徼福是虚言。"
经术震浮荡，国风扫齐梁。文襟即玄圃，笔下成琳琅。
菱刺惹衣攒黛蛾。青丝系船向江木，兰芽出土吴江曲。
开箧拣书卷，扫床移褐衣。几时同买宅，相近有柴扉。"
更遭风雨损馨香。洛阳桃李渐撩乱，回首行宫春景长。"
"蜡烟如纛新蟾满，门外平沙草芽短。黑头丞相九天归。
"爱景人方乐，同雪候稍愆。徒闻周雅什，愿赋朔风篇。
今朝万里秋风起，山北山南一片云。"
"平地见天涯，登高天更远。功名及所望，岐路又满眼。
"疏柳高槐古巷通，月明西照上阳宫。一声边雁塞门雪，
金鳞拨剌跳晴空。风翻荷叶一向白，雨湿蓼花千穗红。
印组萦光马，锋铓看解牛。井闾安乐易，冠盖惬依投。
君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山。
"弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。景阳寒井人难到，
城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。
"栈踏猿声暮，江看剑影秋。（送人游蜀）
岂是琐才能祀事，洪农太守主张来。"
"亦忝受恩身，当殊投刺新。竟蒙分玉石，终不离埃尘。
歌好惟愁和，香浓岂惜飘。春场铺艾帐，下马雉媒娇。"