同年二十八君子，游楚游秦断好音。"
"高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
一壶美酒一炉药，饱听松风白昼眠。"
"传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。
若将书画比休公，只恐当时浪生死。
干坤见了文章懒，龙虎成来印绶疏。
"一作边城客，闲门两度春。莺花深院雨，书剑满床尘。
"碧洞幽岩独息心，时人何路得相寻。养生不说凭诸药，
氛醨稍疏映，雺乱还拥荟。阴旌时摎流，帝鼓镇訇磕。 ——韩愈
气胜其词，雅愧于古。 ——潘述
地理金城近，天涯玉树孤。圣朝朱绂贵，从此展雄图。"
不觉岁云暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥。"
间使断津梁，潜军索林薄。红尘羽书靖，大水沙囊涸。 ——李正封
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
tong nian er shi ba jun zi .you chu you qin duan hao yin ..
.gao fu wei lou di fu chen .ba qiao pan zhe yi he pin .
zui hou bu neng li qi xi .ni ping qing di xi xie yang ..
yi hu mei jiu yi lu yao .bao ting song feng bai zhou mian ..
.chuan wen zhu xia diao hong fen .ming jing tai qian bie zuo chun .
ruo jiang shu hua bi xiu gong .zhi kong dang shi lang sheng si .
gan kun jian liao wen zhang lan .long hu cheng lai yin shou shu .
.yi zuo bian cheng ke .xian men liang du chun .ying hua shen yuan yu .shu jian man chuang chen .
.bi dong you yan du xi xin .shi ren he lu de xiang xun .yang sheng bu shuo ping zhu yao .
fen li shao shu ying .meng luan huan yong hui .yin jing shi jiu liu .di gu zhen hong ke . ..han yu
qi sheng qi ci .ya kui yu gu . ..pan shu
di li jin cheng jin .tian ya yu shu gu .sheng chao zhu fu gui .cong ci zhan xiong tu ..
bu jue sui yun mu .gan ji xing hui jie .yuan chang tong yi xin .zi sun kan yi jue ..
jian shi duan jin liang .qian jun suo lin bao .hong chen yu shu jing .da shui sha nang he . ..li zheng feng
di shang sheng xuan cu ju er .he chu ji yan gui cao se .shui jia song huo zai hua zhi .
zheng de qing tian hua wei yi zhang zhi .gao sheng huan qi huai su shu .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶(fu)伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
绿色的野竹划破了青色的云气，
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜(gua)，藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱，蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留，磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕，越是如此越想家。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭，呼天喊地：燕昭王啊你在那里啊，怎么没有人识用人才？
青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。
十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。
想当初我刚踏上征途，正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去？公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多，人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀，我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人，我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园？只怕世事翻覆祸当头。
弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
弹筝美人用金杯劝我饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
注释
试梅妆：谓试着描画梅花妆。
“反”通“返” 意思为返回
⑿役王命：从事于王命。
⑸肃肃：严正的样子。功：工程。
⑴蘤（huā）：“花”的古体字。
15．怀：抱。贞悫（què）：忠诚笃厚。懽：同“欢”。此句指自以为欢爱靠得住。
②三杰：指汉代张良、萧何、韩信三人，他们帮助刘邦统一中国。
三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，根据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。诗人经过此地后，睹物思人，于是写下了这首凭吊诗。
"九重城阙悲凉尽，一聚园林怨恨长。花忆所为犹自笑，
云湿煎茶火，冰封汲井绳。片扉深着掩，经国自无能。"
"梵宇章句客，佩兰三十年。长乘碧云马，时策翰林鞭。
荣添一两日，恩降九霄年。 ——齐翔
爰命我公，东土作则。克己恭俭，疲人休息。 ——汤衡
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉，草接汀苹绿似烟。
道匪因经悟，心能向物空。秋来得音信，又在剡山东。"
"牧龙丈人病高秋，群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨，
熏炉畏热懒焚香。雨沾柳叶如啼眼，露滴莲花似汗妆。
白鸟波上栖，见人懒飞起。为有求鱼心，不是恋江水。
惟有南边山色在，重重依旧上高台。"
隔海城通舶，连河市响楼。千官倚元老，虚梦法云游。"
野老曾耕太白星，神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭，
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
四海奋羽仪，清风久播驰。沈郁林难厕，青山翻易阻。
从来有感君皆哭，今日无君谁哭君。"
他日为霖不将去，也须图画取风流。"
"浴马池西一带泉，开门景物似樊川。朱衣映水人归县，
私制迄无取，古音实相类。hBhChb囝星，hDhd厓he埊。
"西溪水色净于苔，画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去，
"后来台席更何人，都护朝天拜近臣。
耿耿看灯暗，悠悠结梦迟。若无骚雅分，何计达相思。"
"罢却儿女戏，放他花木生。（《寒食》）
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
试共卿卿语笑初，画堂连遣侍儿唿。
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表，午夜兼能荐子虚。
如今变作村园眼，鼓子花开也喜欢。"
归哉孟夫子，归去无夷犹。 ——韩愈"
"陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
"无相景幽远，山屏四面开。凭师领鹤去，待我挂冠来。
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲，漠漠云深酒满杯。
若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。"
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润，古堂频宿梦魂安。
一夜雨声多少事，不思量尽到心头。"
碧树凉先落，青芜湿更滋。晒毛经浴鹤，曳尾出泥龟。 ——白居易
娇小恣所爱，误人金指环。艳花句引落，灭烛屏风关。
独诏胡衣出，天花落殿堂。他人不敢妒，垂泪向君王。
"不归丹掖去，铜竹漫云云。唯喜因过我，须知未贺君。 ——裴度
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳，渐老多惭酒借颜。
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
"独坐纱窗刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。
先入醉乡君莫问，十年风景在三秦。
"斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。
"整驾俟明发，逶迤历险途。天形逼峰尽，地势入溪无。
"九衢南面色，苍翠绝纤尘。寸步有闲处，百年无到人。
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
昔去遗丹灶，今来变海田。 ——刘蕃
独坐愁吟暗断魂，满窗风动芭蕉影。
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
心危白露下，声断彩弦中。何言斯物变，翻覆似辽东。"
已落地花方遣扫，未经霜草莫教锄。（《吟治圃》，
霭霭随春动，忻忻共物荣。静宜浮竞息，坐觉好风生。
善政空多尚淹屈，不知谁是解忧民。"
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
夏阴偶高庇，宵魄接虚拥。 ——韩愈
"未明龙骨骏，幸得到神州。自有千金价，宁忘伯乐酬。
不独满池塘，梦中佳句香。春风有馀力，引上古城墙。
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减，零落云霞色渐干。
交亲罕至长安远，一醉如泥岂自欢。"
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律，昨日山川满战尘。
高情未以干时废，属和因知兴不穷。"
"不嗟白发曾游此，不叹征帆无了期。
客来庭减日，鸟过竹生风。早晚摇轻拂，重归瀑布中。"
迟迟不可去，凉飔满杉柏。 ——皮日休
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
自是神明无感应，盛衰何得却由人。"
"辟命羡君赴，其如怆别情。酒阑汀树晚，帆展野风生。
"只影翩翩下碧湘，傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦，
蝼蚁至微宁足数，未知何处答穹旻."
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
菱歌思欲绝，楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨，
"朝臣咸佞孰知非，张佚公忠语独奇。
金槌夺晋鄙，白刃刎侯嬴。邯郸救赵北，函谷走秦兵。
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨，娲皇碧玉星星语。
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
赤帝常闻海上游，三千幢盖拥炎州。
处世堪惊又堪愧，一坡山色不论钱。"
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"
地近欢娱远，天低雨露高。时看回辇处，泪脸湿夭桃。"
"幽独何以慰，友人顾茅茨。 ——汤衡