"不行山下地，唯种山上田。腰斧斫旅松，手瓢汲家泉。
"嵩山未必怜兰兰，兰兰已受郎君恩。
檐碍修鳞亚，霜侵簇翠黄。唯馀入琴韵，终待舜弦张。
银床羽帐空飕飗.庭花红遍蝴蝶飞，看郎佩玉下朝时。
重重翠幕深金屏。仙梯难攀俗缘重，浪凭青鸟通丁宁。"
为神讵比沟中断，遇赏还同爨下馀。
"越山有鸟翔寥廓，嗉中天绶光若若。越人偶见而奇之，
郊外绿杨阴，江中沙屿明。归帆翳尽日，去棹闻遗声。
未觉衾枕倦，久为章奏婴。达人不宝药，所保在闲情。"
攒生犹有隙，散布忽无垠。讵可持筹算，谁能以理言。
丈夫莫矜庄，矜庄不中看。"
.bu xing shan xia di .wei zhong shan shang tian .yao fu zhuo lv song .shou piao ji jia quan .
.song shan wei bi lian lan lan .lan lan yi shou lang jun en .
yan ai xiu lin ya .shuang qin cu cui huang .wei yu ru qin yun .zhong dai shun xian zhang .
yin chuang yu zhang kong sou liu .ting hua hong bian hu die fei .kan lang pei yu xia chao shi .
zhong zhong cui mu shen jin ping .xian ti nan pan su yuan zhong .lang ping qing niao tong ding ning ..
wei shen ju bi gou zhong duan .yu shang huan tong cuan xia yu .
.yue shan you niao xiang liao kuo .su zhong tian shou guang ruo ruo .yue ren ou jian er qi zhi .
jiao wai lv yang yin .jiang zhong sha yu ming .gui fan yi jin ri .qu zhao wen yi sheng .
wei jue qin zhen juan .jiu wei zhang zou ying .da ren bu bao yao .suo bao zai xian qing ..
zan sheng you you xi .san bu hu wu yin .ju ke chi chou suan .shui neng yi li yan .
zhang fu mo jin zhuang .jin zhuang bu zhong kan ..
译文
鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。
我独自一人登上高楼遥望帝京，这是鸟儿也要飞上半年的(de)路程。
“丰盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就(jiu)罗列登场。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春，却尽是离情(qing)别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条，仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚，秋雨绵绵，纤纤雨丝打湿了衣襟，落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊，风吹柳絮，满院狼藉，那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
幸好(hao)依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
临死还要搀着手，生的伟大死荣光！
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会(hui)朽烂了。
晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。
这和对坐海棠花阴之下，完全是两种不同情景。那时候演奏的是，《凉州》新曲，其乐融融。
如今若不是有你陈元礼将军，大家就都完了。
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
(6)被荒蹊：覆盖着荒芜的小路。地为罕人远：所至之地因为人迹罕至而显得偏远。
①耿耿：心中难以忘怀的样子。
37.案衍：地势低下。坛曼：地势平坦。
郊：城外，野外。
⑼芙蓉：指荷花。
（92）差求四出——派人到处索取。
29、接舆：春秋时楚国隐士。孔子游宦楚国时，接舆唱着讽劝孔子归隐的歌从其车边走过。
唐玄宗天宝年间，朝廷对边疆少数民族频繁发动进攻。八载（749），哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城（在今青海省境内），久攻不下，后虽侥幸取胜，但所部六万三千人损失大半；到这年冬天，所派驻龙驹岛（在青海湖中）的二千戍卒也全军覆没。十载（751）四月，剑南节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏（主要辖境在今云南省），结果大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万，朝廷乃大举征兵。这件事，在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载：
江开 江开（jiāng kāi），生卒年不详，字开之，号月湖，安徽省庐江县人。道光十五年（1835）举人，官陕西咸阳知县，诗、书、画皆精。主要代表作：《菩萨蛮·商妇怨》
墙墙不断接宫城，金榜皆书殿院名。
自爱新梅好，行寻一径斜。不教人扫石，恐损落来花。
灵味荐鲂瓣，金花屑橙齑。江调摆衰俗，洛风远尘泥。
开尊好凝睇，倚瑟仍回颈。游蜂驻彩冠，舞鹤迷烟顶。
"朝服归来昼锦荣，登科记上更无兄。寿觞每使曾孙献，
遂得会风雨，感通如云雷。至矣小宗伯，确乎心不回。
嘉木依性植，曲枝亦不生。尘埃徐庾词，金玉曹刘名。
林间啼鸟野中芳，有似故园皆断肠。"
美人美酒长相逐，莫怕猿声发建溪。"
"月迥无隐物，况复大江秋。江城与沙村，人语风飕飗.
不为中山浆，清新馥鼻盈百车。不为池与沼，
"煌煌东方星，奈此众客醉。初喧或忿争，中静杂嘲戏。
舍矢同瞻鹄，当筵共赛枭。琢磨三益重，唱和五音调。
馀势下隈隩，长熛烘舳舻。吹焚照水府，炙浪愁天吴。
素风传竹帛，高价聘琳琅。楚水多兰芷，何人事搴芳。"
命舟人，驾舫子，漾漾菰蒲。酒兴引行处，正见渔人鱼。
顾予烦寝兴，复往散憔悴。倦仆色肌羸，蹇驴行跛痹。
吾爱其风骨，粹美无可拣。试将诗义授，如以肉贯丳.
尽封筦库让元公。旌幢独继家声外，竹帛新添国史中。
"卷尽轻云月更明，金篦不用且闲行。
去年中国养子孙，今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车，
日昏不能散，起坐相引牵。冬夜岂不长，达旦灯烛然。
一国醉号呶，一人行清高。便欲激颓波，此事真徒劳。
汝岂无朋匹，有口莫肯开。汝落蒿艾间，几时复能飞。
水为风生浪，珠非尘可昏。悟来皆是道，此别不销魂。"
明日若过方丈室，还应问为法来邪。"
祝融告休酌卑尊，错陈齐玫辟华园，芙蓉披猖塞鲜繁。
幼年独为客，举动难得宜。努力自修励，常如见我时。
知有归日眉方开。今君纵署天涯吏，投檄北去何难哉。
小时无大伤，习性防已后。顽发苦恼人，汝母必不受。
水足墙上有禾黍。"
古醉今忽醒，今求古仍潜。古今相共失，语默两难恬。
"倾尽眼中力，抄诗过与人。自悲风雅老，恐被巴竹嗔。
高斋有谪仙，坐啸清风起。"
初疑白莲花，浮出龙王宫。八月十五夜，比并不可双。
利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。"
"庭柚有垂实，燕巢无宿雏。我亦辞社燕，茫茫焉所如。
目成在桑野，志遂贮椒房。岂无三千女，初心不可忘。"
长眉入鬓何连娟，肌肤白玉秀且鲜。裴回共咏东方日，
"一林堆锦映千灯，照眼牵情欲不胜。知倚晴明娇自足，
草檄嫖姚幕，巡兵戊己屯。筑台先自隗，送客独留髡。
"楚俗不理居，居人尽茅舍。茅苫竹梁栋，茅疏竹仍罅。
龙区雏众碎，付与宿已颁。弃去可奈何，吾其死茅菅。"
春深欲取黄金粉，绕树宫娥着绛裙。
昨夜梦得剑，为君藏中肠。会将当风烹，血染布衣裳。
兰兰是小草，不怕郎君骂。愿得随君行，暂到嵩山下。
怅望天回转，动摇万里情。参辰次第出，牛女颠倒倾。
栖鹤露微影，枯松多怪形。南厢俨容卫，音响如可聆。
"方领蕙带折角巾，杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合，
吾闻躬耕南亩舜之圣，为民吞蝗唐之德。
映日雁联轩，翻云波泱漭。殊风纷已萃，乡路悠且广。
枕席病流湿，檐楹若飞津。始知吴楚水，不及京洛尘。
龙文百斛鼎，笔力可独扛。谈舌久不掉，非君亮谁双。
远地触途异，吏民似猿猴。生狞多忿很，辞舌纷嘲啁。
台前泪滴千行竹。琴心与妾肠，此夜断还续。
去矣当自适，故乡饶薜萝。"
为别讵几时，伊予坠沟洫。大江鼓风浪，远道参荆棘。
浮云散白石，天宇开青池。孤质不自惮，中天为君施。
箭头馀鹄血，鞍傍见雉翘。日暮还城邑，金笳发丽谯。"
莫怪殷勤悲此曲，越声长苦已三年。"
"胡马崩腾满阡陌，都人避乱唯空宅。宅边青桑垂宛宛，
"湿垫缘竹径，寥落护岸冰。偶然沽市酒，不越四五升。
"新开寒露丛，远比水间红。艳色宁相妒，嘉名偶自同。
主公方寸中，陶植在须臾。养此奉君子，赏觌日为娱。
"定谥芳声远，移封大国新。巽宫尊长女，台室属良人。
"水已清，清中不易当其精。精华极，何宜更复加磨拭。
士实荡荡，农实董董，工实蒙蒙，贾实融融。左右惟一，
君心与我怀，离别俱回遑。譬如浸蘖泉，流苦已日长。
畴允大邦，俾惠我人。于庙告功，以顾万方。"
忽复入长安，蹴踏日月宁。老方却归来，收拾可丁丁。
我愿分众泉，清浊各异渠。我愿分众巢，枭鸾相远居。
胸襟积忧愁，容鬓复凋枯。死为不吊鬼，生作猜谤徒。
"湖上收宿雨，城中无昼尘。楼依新柳贵，池带乱苔青。
乘风瞥然去，万里黄河翻。接瞬电烻出，微吟霹雳喧。
殿前群公赐食罢，骅骝蹋路骄且闲。称多量少鉴裁密，
章句作雅正，江山益鲜明。萍苹一浪草，菰蒲片池荣。
谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门，
"红拨一声飘，轻球坠越绡。带翻金孔雀，香满绣蜂腰。
时闻丧侣猿，一叫千愁并。"
想到旧房抛锡杖，小松应有过檐枝。"