户庭凝露清，伴侣明月中。长裾委襞积，轻珮垂璁珑。
"几岁悲南国，今朝赋北征。归心渡江勇，病体得秋轻。
嗟其未积年，已为荒林丛。时岂无知音，不能崇此风。
若许相期同结社，吾家本自有柴桑。"
腥臊始发越，咀吞面汗骍.惟蛇旧所识，实惮口眼狞。
丹丘肃朝礼，玉札工紬绎。枕中淮南方，床下阜乡舄。
古称射策如弯弧，一发偶中何时无。由来草泽无忌讳，
劚嵩开云扃，压颍抗风榭。禾麦种满地，梨枣栽绕舍。
一丛高鬓绿云光，官样轻轻淡淡黄。
玉城山里多灵药，摆落功名且养神。"
不欲与物相欺诬。岸虫两与命，无意杀此活彼用贼徒。
高情犹向碧云深。语馀时举一杯酒，坐久方闻四处砧。
清玉刻佩联玦环。脑脂遮眼卧壮士，大弨挂壁无由弯。
"借得街西宅，开门渭水头。长贫唯要健，渐老不禁愁。
坐令其子拜，常唿幼时名。追招不隔日，继践公之堂。
下见盈寻鱼，投身擘洪连。攫拏隐鳞去，哺雏林岳巅。
剑决天外云，剑冲日中斗。剑隳妖蛇腹，剑拂佞臣首。
制之附驿回，勿使馀风讹。都城第一寺，昭成屹嵯峨。
霁天轻有霭，绮陌尽无尘。还似登台意，元和欲煦人。"
hu ting ning lu qing .ban lv ming yue zhong .chang ju wei bi ji .qing pei chui cong long .
.ji sui bei nan guo .jin chao fu bei zheng .gui xin du jiang yong .bing ti de qiu qing .
jie qi wei ji nian .yi wei huang lin cong .shi qi wu zhi yin .bu neng chong ci feng .
ruo xu xiang qi tong jie she .wu jia ben zi you chai sang ..
xing sao shi fa yue .ju tun mian han xing .wei she jiu suo shi .shi dan kou yan ning .
dan qiu su chao li .yu zha gong chou yi .zhen zhong huai nan fang .chuang xia fu xiang xi .
gu cheng she ce ru wan hu .yi fa ou zhong he shi wu .you lai cao ze wu ji hui .
zhu song kai yun jiong .ya ying kang feng xie .he mai zhong man di .li zao zai rao she .
yi cong gao bin lv yun guang .guan yang qing qing dan dan huang .
yu cheng shan li duo ling yao .bai luo gong ming qie yang shen ..
bu yu yu wu xiang qi wu .an chong liang yu ming .wu yi sha ci huo bi yong zei tu .
gao qing you xiang bi yun shen .yu yu shi ju yi bei jiu .zuo jiu fang wen si chu zhen .
qing yu ke pei lian jue huan .nao zhi zhe yan wo zhuang shi .da chao gua bi wu you wan .
.jie de jie xi zhai .kai men wei shui tou .chang pin wei yao jian .jian lao bu jin chou .
zuo ling qi zi bai .chang hu you shi ming .zhui zhao bu ge ri .ji jian gong zhi tang .
xia jian ying xun yu .tou shen bo hong lian .jue na yin lin qu .bu chu lin yue dian .
jian jue tian wai yun .jian chong ri zhong dou .jian hui yao she fu .jian fu ning chen shou .
zhi zhi fu yi hui .wu shi yu feng e .du cheng di yi si .zhao cheng yi cuo e .
ji tian qing you ai .qi mo jin wu chen .huan si deng tai yi .yuan he yu xu ren ..
译文
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这(zhe)里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用(yong)资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
钱王你(ni)已眷恋不堪地离杭降宋去了，还要教妻子不急于从陌上归家。
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
从事产业多费心，我胸怀长策匡辅君主。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。
此番行程岂不远？艰难跋涉千里余。
早已约好神仙在九天会面，
军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉(han)代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执(zhi)行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
廉正的人重义，骏马不需要加鞭。
阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊，江南！
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
淮南子有一叶落而知岁暮之句；我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
注释
⑴“东风”句：语从陶渊明《读山海经》“微雨从东来，好风与之俱”化出。
⑤洛阳花：洛阳盛产牡丹，欧阳修有《洛阳牡丹记》。
③方，才，刚刚。笄（jī）岁，笄年，指女子盘发插笄的年龄。古代女子到了一定年龄须插笄，以示成年。
⑤元亮：晋陶渊明字元亮，常对菊饮酒。
⒀垤（dié）：小土丘。
2.沫（mei4妹）：微暗。引伸为消减。
①禁烟：指寒食节，这一天，家家禁止烟火，进行祭祖、踏青等活动。
唐代前期国力强盛，从军远征，立功边塞，成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（岑参《送李副使赴碛西官军》），成为当时许多人的生活理想。
王俭 （452—489）南朝齐琅邪临沂人，字仲宝。王僧绰子。生而父遇害，袭爵豫宁侯。宋明帝时，选尚阳羡公主，拜驸马都尉，历官秘书丞。后从萧道成(齐高帝)，迁右仆射，领吏部。入齐，封南昌县公。礼仪诏策，皆出俭手。齐武帝永明年间，领丹阳尹、国子祭酒。于宅中开学士馆，以四部书充其家藏。官至中书监。俭精研《三礼》，有《元徽四部书目》、《古今丧服集记》，并依《七略》作《七志》。卒谥文宪。明人辑有《王文宪集》。
"军城临汉水，旌旆起春风。远思见江草，归心看塞鸿。
朝不徯夕乃销，东风之行地上兮。上德临慝，匪戮匪枭。
言从鲁山宦，尽化尧时心。豺狼耻狂噬，齿牙闭霜金。
圣君贤相安可欺，干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟，
囊无一金资，翻谓富者贫。昨日忽不见，我令访其邻。
感时江海思，报国松筠心。空愧寿陵步，芳尘何处寻。"
碧濑漱白石，翠烟含青蜺.客来暂游践，意欲忘簪珪。
"秦云攀窈窕，楚桂搴芳馨。五色岂徒尔，万枝皆有灵。
"曾经谢病各游梁，今日相逢忆孝王。少有一身兼将相，
"渡头轻雨洒寒梅，云际溶溶雪水来。梦渚草长迷楚望，
翩翩羽林儿，锦臂飞苍鹰。挥鞭快白马，走出黄河凌。"
渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头，汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过，
"静夜有清光，闲堂仍独息。念身幸无恨，志气方自得。
"峨峨进贤冠，耿耿水苍佩。服章岂不好，不与德相对。
搜春摘花卉，沿袭伤剽盗。国朝盛文章，子昂始高蹈。
下驴入省门，左右惊纷披。傲兀坐试席，深丛见孤罴。
"古寺客堂空，开帘四面风。移床动栖鹤，停烛聚飞虫。
北风忽震荡，惊浪迷津涘。怒激鼓铿訇，蹙成山岿硊.
"天下咽喉今大宁，军城喜气彻青冥。庭前剑戟朝迎日，
"五凤楼西花一园，低枝小树尽芳繁。
"初访西城礼少君，独行深入洞天云。
簟凉扇恩薄，室静琴思深。且喜炎前别，安能怀寸阴。"
非烟色尚丽，似盖状应殊。渥彩看犹在，轻阴望已无。
好子虽云好，未还恩与勤。恶子不可说，鸱枭蝮蛇然。
"百神斋祭相随遍，寻竹看山亦共行。
世业公侯籍，生涯黍稷田。藤悬读书帐，竹系网鱼船。
归朝新天子，济济为上卿。肌肤无瘴色，饮食康且宁。
昨日街西相近住，每来存问老夫身。"
庙堂食禄不自惭，我为斯民叹息还叹息。"
乃知田家春，不入五侯宅。"
徘徊未能去，为尔涕涟如。"
"至道无名，至人长生。爰观绘事，似挹真形。方口渥丹，
"万里休言道路赊，有谁教汝度流沙。
列仙徒有名，世人非目击。如何庭庑际，白日振飞翮。
治生鲜惰夫，积学多深材。再游讵癫戆，一洗惊尘埃。"
百年受命短，光景良不足。念我别离者，愿怀日月促。
可怜圣明朝，还为丧家狗。通运隔南溟，债利拄北斗。
蛾眉谁共画，凤曲不同闻。莫似湘妃泪，斑斑点翠裙。"
恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上，巡礼常过禁殿中。
翠陌饥乌噪，苍云远雁哀。此时方夜直，想望意悠哉。"
道上正无尘，人家有花卉。高僧有拄杖，愿得数觏止。"
王旅浑浑，是佚是怙。既获敌师，若饥得餔.
念昔未知子，孟君自南方。自矜有所得，言子有文章。
行寻田头暝未息，双毂长辕碍荆棘。缘冈入涧投田家，
守吏能然董卓脐，饥乌来觇桓玄目。城西人散泰阶平，
"秦客何年驻，仙源此地深。还随蹑凫骑，来访驭风襟。
始知补元化，竟须得贤人。
掉弃兵革，私习簋簠。来请来觐，十百其耦。皇帝曰吁，
天公行道何由行。吾见阴阳家有说，望日蚀月月光灭，
半岩晦云雪，高顶澄烟霞。朝昏对宾馆，隐映如仙家。
"访旧无一人，独归清雒春。花闻哭声死，水见别容新。
"弭棹历尘迹，悄然关我情。伊无昔时节，岂有今日名。
乍可巢蚊睫，胡为附蟒鳞。已微于蠢蠢，仍害及仁人。
参差摇翠色，绮靡舞晴空。气禀祯祥异，荣沾雨露同。
几处野花留不得，双双飞向御炉前。"
新篇奚其思，风幡肆逶迤。又论诸毛功，噼水看蛟螭。
上知不可遏，命以美语酬。降官司成署，俾之为赘疣。
前年往罗浮，步戛南海漘.大哉阳德盛，荣茂恒留春。
"昨日之日不可追，今日之日须臾期。如此如此复如此，
且将食檗劳，酬之作金刀。"
乃知田家春，不入五侯宅。"
山深多掩映，仅免鲸鲵吞。主人集邻里，各各持酒樽。
善教复天术，美词非俗箴。精微自然事，视听不可寻。
"三语又为掾，大家闻屈声。多年名下人，四姓江南英。
归到双溪桥北寺，乡僧争就学威仪。"
我来御魑魅，自宜味南烹。调以咸与酸，芼以椒与橙。
罫布畦堪数，枝分水莫寻。鱼肥知已秀，鹤没觉初深。
云树褒中路，风烟汉上城。前旌转谷去，后骑踏桥声。
草檄嫖姚幕，巡兵戊己屯。筑台先自隗，送客独留髡。
"去年陌上歌离曲，今日君书远游蜀。帘外花开二月风，
庐山曾结社，桂水远扬舲.话旧还惆怅，天南望柳星。"
南裔多山海，道里屡纡直。风波无程期，所忧动不测。
有子且勿喜，无子固勿叹。上圣不待教，贤闻语而迁。
势引长云阔，波轻片雪连。汀洲杳难测，万古覆苍烟。"
四千顷泥坑为膏腴，刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得，
"蕙草芳未歇，绿槐阴已成。金罍唯独酌，瑶瑟有离声。
从此他山千古重，殷勤曾是奉徽音。"
行当译文字，慰此吟殷勤。
玉树容栖莫拣枝。双舞庭中花落处，数声池上月明时。