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拟行路难·其六

两汉 / 潘曾玮

清旦盥漱毕,开轩卷帘帏。家人及鸡犬,随我亦熙熙。
寡鹤摧风翮,鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦,凉叶坠相思。
胜凌岂但河宫溢,坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑,
君臣赪面有忧色,皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载,
"欲上瀛州临别时,赠君十首步虚词。
春来筋骨瘦,吊影心亦迷。自此渥洼种,应生浊水泥。"
酒熟心相待,诗来手自书。庾楼春好醉,明月且回车。"
忽到沣西总回去,一身骑马向通州。"
胜于神女不归云。梦中那及觉时见,宋玉荆王应羡君。"
天时方得所,不寒复不热。体气正调和,不饥仍不渴。
赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴,病来虽饮不多欢。
如饧气味绿粘台。试将诗句相招去,倘有风情或可来。
夫行竟不归,妇德转光明。后人高其节,刻石像妇形。
何处生春早,春生晓镜中。手寒匀面粉,鬟动倚帘风。
凿池贮秋水,中有苹与芰。天旱水暗消,塌然委空地。
"行摇云髻花钿节,应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火,


拟行路难·其六拼音解释:

qing dan guan shu bi .kai xuan juan lian wei .jia ren ji ji quan .sui wo yi xi xi .
gua he cui feng he .guan yu shi shui qi .an chu ti ke dan .liang ye zhui xiang si .
sheng ling qi dan he gong yi .yang zha hun you di zhou cui .yi shi yin bing zhi hun hei .
jun chen cheng mian you you se .jie yan wu wei tang wu ren .zi zhu yan zhou shi yu zai .
.yu shang ying zhou lin bie shi .zeng jun shi shou bu xu ci .
chun lai jin gu shou .diao ying xin yi mi .zi ci wo wa zhong .ying sheng zhuo shui ni ..
jiu shu xin xiang dai .shi lai shou zi shu .yu lou chun hao zui .ming yue qie hui che ..
hu dao feng xi zong hui qu .yi shen qi ma xiang tong zhou ..
sheng yu shen nv bu gui yun .meng zhong na ji jue shi jian .song yu jing wang ying xian jun ..
tian shi fang de suo .bu han fu bu re .ti qi zheng diao he .bu ji reng bu ke .
chi bi san nian wei zhuan guan .bie hou zong yin zhong shao xing .bing lai sui yin bu duo huan .
ru tang qi wei lv zhan tai .shi jiang shi ju xiang zhao qu .tang you feng qing huo ke lai .
fu xing jing bu gui .fu de zhuan guang ming .hou ren gao qi jie .ke shi xiang fu xing .
he chu sheng chun zao .chun sheng xiao jing zhong .shou han yun mian fen .huan dong yi lian feng .
zao chi zhu qiu shui .zhong you ping yu ji .tian han shui an xiao .ta ran wei kong di .
.xing yao yun ji hua dian jie .ying si ni shang chen guan xian .yan dong wu qun hun shi huo .

译文及注释

译文
落日的影(ying)晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
托付给你还乡梦,恳请带我回(hui)家(jia)园。
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望(wang)。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
(想必)妻子此时正站在高楼上,对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
魏王梦见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。
怀乡之梦入夜屡惊。
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤(gu)舟四处漂流。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒(jiu)中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。

注释
八代:东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。此时骈文盛行,文风衰败。
[5]陵绝:超越。
⑺旋:返回,归来。小筑:指规模小而比较雅致的住宅,多筑于幽静之处。唐杜甫《畏人》诗:“畏人成小筑,褊性合幽栖。”
163、夏康:启子太康。
19.岂:怎么。
2、西施庙:位于浣纱溪西岸施家渡村,坐西朝东,面对苎萝山。相传,这座庙原是苎萝村中的西施宅,后乡人为纪念西施,改为西子祠。南宋淳熙年间,西施受封为苎萝乡48村的土谷神,改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校,仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文,是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物,今尚存。
居:家。
⑶龙标:诗中指王昌龄,古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪:是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称,在今湖南省西部。

赏析

  【其六】  东屯稻畦一百顷:东屯在白帝城东北角,因公孙述曾在此屯田,故称东屯。“东屯稻畦一百顷,”一百顷就是一万亩,但东屯远远没有这么宽的稻田面积,这是一个疑问。谭文兴教授多方研究的结论是:东屯的范围不仅在白帝城东北角,应当是从黄连树(地名)下面的大桥村起,一直到白帝庙东面的沿东瀼水西岸比较平坦的土地。这一大片土地正有一百顷左右宽。所以说“东屯稻畦一百顷。”  北有涧水通青苗:北,指东屯北面。涧水,就是两山之间的流水,就是上坝(地名)上面那一段东瀼水。东屯的稻田可以从东瀼水上游直接引水自流灌溉稻田。所以说,“北有涧水通青苗”。  晴浴狎鸥分处处:由于东瀼水源远流长,流量大,就是晴天流量也不小,鸥鸟到处可以游玩洗濯,所以说:“晴浴狎鸥分处处。”  雨随神女下朝朝:用“神女”这个典故,一是点明东屯距巫山近,二是说当地经常下雨。因为雨水充沛,灌溉东屯稻田的涧水充足。因为雨水充沛,东屯稻田还可以经常得到大量的天花水和两边山上的地面流水灌概。
  古代的封建文人墨客,因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚,因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思(cong si)想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  颈联抒发身世飘零之感和彻骨的思乡之情。飘零于江湘之间,国难家愁,已染成我两鬓星霜,刚巧又正值这肃杀的秋天,这一怀愁绪怎生了结!离家万里,欲归不能,这一片乡情,只能托与夭上的明月。句中一个"逢"字,将白发与秋色融入一炉,愁绪倍增;一个"对"字,把有心与无情结为一体,兴寄无穷。而上句"秋"、下旬"心",分明正含着一个"愁"字。诗人构思如此精巧,表面上几乎不露形迹。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  全诗十六句,分为两部分,前八句写所见,后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势,先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州(jing zhou)记》)之意,叙述《巫峡》杨炯 古诗之长,然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险:岩峦重叠一望无际,层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍,天色,出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的,但诗人并没停留在这一般的描绘上,从第五句开始,诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要,它横立江中,上面长满青苔,就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险,哪怕没风也波涛喷激,令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实,但这么一来,就使得它由实变虚,部分地超脱了现实,带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬,成为仕途凶险的象征。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰(xiang lan)笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  一路上,他们途径卫、曹、宋、郑等国,有礼遇也有冷落,最后到达楚国。楚成王以诸侯的礼节厚待重耳。过了几个月,晋太子圉逃出了秦国,秦穆公大怒,下决心迎接重耳以帮助他入主晋国。楚成王为重耳分析了形势,力促他依靠秦穆公,厚送他赴秦。见到重耳,秦穆公说:“我知道你是急于回国的。”重耳和赵衰再拜:“我们仰望君王,如同禾苗盼着春雨!”秦穆公送怀赢等五女给重耳,开始重耳不想接受(因为涉及怀公姬圉),谋臣们说:“他的国家都将属于我们,何况他的妻子!不能只拘小节。”
  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  这是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实,指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题,但却将原因归结为非人智能所虑及的天意。论证“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”,目的在于给明代统治者提供历史教训,使之“深虑”长治久安的道理,并采取相应的办法。
  然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法,以男女之情写师生之谊,别(bie)具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴,《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的,因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说:“情欲莫甚于男女,声音发于男女者易感,故凡托兴(tuo xing)男女者,和动之音,性情之始,非尽男女之事也。”(陆以谦《词林纪事序》引)托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有,但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》,诗中说:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗繻。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作,与陈师道此诗所述之事虽然不同,但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见,以为此诗“比拟终嫌不伦”(陈衍《宋诗精华录》),然而作为诗之一格,作为表达感情的一种方法,《妾薄命》还是有新意、有真情的。
  开头四句咏马起兴,以马色之不同作反衬,言人心之无猜。马色一“黄”一“白”,对照鲜明;马色与人心相比,一异一同,相得益彰。接下二句承上而来,写“我”与友人骑马外出游乐,双双行进在洛阳路上。洛阳是东汉的京城、唐代的东都。那里市井繁华,名胜林立,是游冶之佳处。“双行洛阳陌”一句不仅点明此行之豪壮,而且表现了行影不离之友谊。这好似李白与杜甫的交游:天宝三载(744)三月,李白得罪了高(liao gao)力士被放出翰林院之后,曾到过洛阳一次。当时杜甫也在洛阳。于是两位大诗人相会了。从此他们结下了“兄弟”般的友谊。翌年,杜甫在齐(zai qi)州所作的《与李十二白同寻范十隐居》诗中说:“醉眠秋共被,携手日同行”,那虽是他俩同游历下的情景,但从中也可想象到他们当初在洛阳相识时,也是一见如故、情同手足的。
  这首《《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》刘禹锡 古诗》载于《全唐诗》卷三六一。开头一、二两句,寥寥几笔,就把刘柳二人屡遭挫折的经历勾画出来了。对起述事,句稳而意深,为下文的展开,创造了条件,可谓工于发端。

创作背景

  唐代的东都洛阳,是仅次于京都长安的大城市。它前当伊阙,后据邙山,洛水穿城而过,有“天汉之象”。城南洛水上的天津桥即据此而闻名。天津桥一带,高楼四起,垂柳成阴,景色优美。唐朝前中期帝王为了享乐,皆频幸东都,洛阳城繁华热闹之际,正是唐帝国全盛之时。安史之乱,洛阳两遭兵侵,毁坏严重,而唐朝从此一蹶不振。天宝以后,帝王不复东幸,旧日宫苑,遂日荒废了。所以,洛阳城的兴亡,在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。

  

潘曾玮( 两汉 )

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简 介

潘曾玮 江苏吴县人,字季玉,一字玉泉。潘曾绶弟。由荫生历官刑部郎中,记名道员。有《玉泉词》、《自镜斋诗钞》。

沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成 / 佟佳树柏

卧簟蕲竹冷,风襟邛葛疏。夜来身校健,小饮复何如。"
弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄,鼎湖龙去哭轩辕。
虎尾忧危切,鸿毛性命轻。烛蛾谁救活,蚕茧自缠萦。
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽,拾遗风采近都无。
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白,三处菊花同色黄。
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬,酒能陶性信无疑。
"昔冠诸生首,初因三道征。公卿碧墀会,名姓白麻称。
去年春别湘水头,今年夏见青山曲。迢迢远在青山上,


中秋玩月 / 肇白亦

后会既茫茫,今宵君且住。"
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒,时贡天庭付良造。
"黄壤讵知我,白头徒忆君。唯将老年泪,一洒故人文。
"浔阳欲到思无穷,庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后,
共笑篮舁亦称使,日驰一驿向东都。"
谁道洛中多逸客,不将书唤不曾来。"
"春来求事百无成,因向愁中识道情。
红凝舞袖急,黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝,无肠与君断。"


荆州贼平临洞庭言怀作 / 皇甫栋

"御热蕉衣健,扶羸竹杖轻。诵经凭槛立,散药绕廊行。
鲁酒薄如水,邯郸开战场。伯禽鞭见血,过失由成王。
敛手辞双阙,回眸望两京。长沙抛贾谊,漳浦卧刘桢。
南郡传纱帐,东方让锦袍。旋吟新乐府,便续古离骚。
独在中庭倚闲树,乱蝉嘶噪欲黄昏。
乱热由静消,理繁在知要。君如冬月阳,奔走不必召。
江湖我方往,朝廷君不出。蕙带与华簪,相逢是何日。"
写之在琴曲,听者酸心髓。况当秋月弹,先入忧人耳。


秋雁 / 满壬子

因咏松雪句,永怀鸾鹤姿。六年不相见,况乃隔荣衰。"
"洗浪清风透水霜,水边闲坐一绳床。
元氏诗三帙,陈家酒一瓶。醉来狂发咏,邻女映篱听。"
天子闻此章,教化如法施。直谏从如流,佞臣恶如疵。
"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,
至今村女面,烧灼成瘢痕。"
"不愁陌上春光尽,亦任庭前日影斜。
老夫纳秋候,心体殊安便。睡足一屈伸,搔首摩挲面。


惠崇春江晚景 / 宏夏萍

"满眼伤心冬景和,一山红树寺边多。
镜成将献蓬莱宫,扬州长吏手自封。人间臣妾不合照,
游衍关心乐,诗书对面聋。盘筵饶异味,音乐斥庸工。
料君即却归朝去,不见银泥衫故时。"
忽忆早朝日,与君趋紫庭。步登龙尾道,却望终南青。
约略环区宇,殷勤绮镐沣。华山青黛扑,渭水碧沙蒙。
重话符离问旧游。北巷邻居几家去,东林旧院何人住。
"一抛学士笔,三佩使君符。未换银青绶,唯添雪白须。


采桑子·年年才到花时候 / 公西永山

筹插红螺碗,觥飞白玉卮。打嫌调笑易,饮讶卷波迟。
公事渐闲身且健,使君殊未厌馀杭。"
"世上于今重检身,吾徒耽酒作狂人。
甪里年虽老,高阳兴未阑。佳辰不见召,争免趁杯盘。"
昨卧南城月,今行北境春。铅刀磨欲尽,银印换何频。
不辞为君弹,纵弹人不听。何物使之然,羌笛与秦筝。"
能行便是真修道,何必降魔调伏身。"
"晓垂朱绶带,晚着白纶巾。出去为朝客,归来是野人。


赠司勋杜十三员外 / 练之玉

歌酒家家花处处,莫空管领上阳春。"
五岁优游同过日,一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我,雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日,亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲,自别江南更不闻。
赖得君来劝一杯,愁开闷破心头好。"
何处春深好,春深渔父家。松湾随棹月,桃浦落船花。
二代而陨,守不仁耶。汉魏而降,乘其机耶。短长理乱,
中怀苟有主,外物安能萦。任意思归乐,声声啼到明。"
颜回何为者,簟瓢才自给。肥醲不到口,年不登三十。
"怕寒放懒日高卧,临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞,


河传·秋雨 / 原晓平

"我年五十七,荣名得几许。甲乙三道科,苏杭两州主。
不须惆怅从师去,先请西方作主人。"
"生长在荥阳,少小辞乡曲。迢迢四十载,复向荥阳宿。
大有高门锁宽宅,主人到老不曾归。
"萧洒伊嵩下,优游黄绮间。未曾一日闷,已得六年闲。
远树悬金镜,深潭倒玉幢。委波添净练,洞照灭凝釭.
上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
为我远来休怅望,折君灾难是通州。


送郑侍御谪闽中 / 诸葛铁磊

"人老何所乐,乐在归乡国。我归故园来,九度逢寒食。
"路旁寒食行人尽,独占春愁在路旁。
厚俸将何用,闲居不可忘。明年官满后,拟买雪堆庄。"
"江上何人夜吹笛,声声似忆故园春。
"卧在漳滨满十旬,起为商皓伴三人。
"天门暗辟玉琤鍧,昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻,
"我为宪部入南宫,君作尚书镇浙东。老去一时成白首,
黄纸除书到不知。厚俸自来诚忝滥,老身欲起尚迟疑。


襄阳寒食寄宇文籍 / 闻人晓英

"六纛双旌万铁衣,并汾旧路满光辉。青衫书记何年去,
试滴盘心露,疑添案上萤。满尊凝止水,祝地落繁星。
树合阴交户,池分水夹阶。就中今夜好,风月似江淮。"
拙退是其分,荣耀非所求。虽被世间笑,终无身外忧。
凿池贮秋水,中有苹与芰。天旱水暗消,塌然委空地。
山榴似火叶相兼,亚拂砖阶半拂檐。
有时昼掩关,双影对一身。尽日不寂寞,意中如三人。
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相,今复连为博望宾。