"东望扶桑日，何年是到时。片帆通雨露，积水隔华夷。
树成多是人先老，垂白看他攀折人。"
满庭添月色，拂水敛荷香。独念蓬门下，穷年在一方。"
"韦曲冠盖里，鲜原郁青葱。公台睦中外，墅舍邻西东。
一林寒露紫梨繁。衰翁正席矜新社，稚子齐襟读古论。
微风吹冻叶，馀雪落寒枝。明日逢山伴，须令隐者知。"
"空门寂寂澹吾身，溪雨微微洗客尘。
"商山路接玉山深，古木苍然尽合阴。
"红叶江村夕，孤烟草舍贫。水清鱼识钓，林静犬随人。
"梅含柳已动，昨日起东风。惆怅心徒壮，无如鬓作翁。
别离长春草，存没隔楚乡。闻问尚书恸，泪凝向日黄。
石色凝秋藓，峰形若夏云。谁留秦苑地，好赠杏溪君。
"寻春何事却悲凉，春到他乡忆故乡。秦女洞桃欹涧碧，
余忆东州人，经年别来久。殷勤为传语，日夕念携手。
.dong wang fu sang ri .he nian shi dao shi .pian fan tong yu lu .ji shui ge hua yi .
shu cheng duo shi ren xian lao .chui bai kan ta pan zhe ren ..
man ting tian yue se .fu shui lian he xiang .du nian peng men xia .qiong nian zai yi fang ..
.wei qu guan gai li .xian yuan yu qing cong .gong tai mu zhong wai .shu she lin xi dong .
yi lin han lu zi li fan .shuai weng zheng xi jin xin she .zhi zi qi jin du gu lun .
wei feng chui dong ye .yu xue luo han zhi .ming ri feng shan ban .xu ling yin zhe zhi ..
.kong men ji ji dan wu shen .xi yu wei wei xi ke chen .
.shang shan lu jie yu shan shen .gu mu cang ran jin he yin .
.hong ye jiang cun xi .gu yan cao she pin .shui qing yu shi diao .lin jing quan sui ren .
.mei han liu yi dong .zuo ri qi dong feng .chou chang xin tu zhuang .wu ru bin zuo weng .
bie li chang chun cao .cun mei ge chu xiang .wen wen shang shu tong .lei ning xiang ri huang .
shi se ning qiu xian .feng xing ruo xia yun .shui liu qin yuan di .hao zeng xing xi jun .
.xun chun he shi que bei liang .chun dao ta xiang yi gu xiang .qin nv dong tao yi jian bi .
yu yi dong zhou ren .jing nian bie lai jiu .yin qin wei chuan yu .ri xi nian xie shou .
译文
我们全副武装离开京(jing)城开赴边疆，奉命前去击破前来侵扰的(de)匈奴。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中(zhong)停奏霓裳羽衣曲。
欢聚和(he)离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？
将胡虏之首悬挂在空中，将羽虏之尸埋在边塞上，看他们可敢再来兴兵浸犯？
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。
到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。
老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
夜已阑，月满西楼，深院锁着寂寞的梧桐，秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影，不觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽……临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片片碎了，飞落似春尽溪畔散落的桃花，而爱却如大漠孤坟上的青草，至死都坚持着葱茏之色！你叹，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你忆，“锈榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”。风轻云淡，月华如水，今夕何夕？纵有红巾翠袖，谁又能(neng)(neng)拭你腮边之。
上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连(lian)续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！
一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发生的事情。
洞庭碧波荡涤着万里晴空，君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境，楼阁如玉砌，殿堂连珠影，镶嵌在月轮边上，与明月相映。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声，一棵松柏从岩石上飞斜下来。
注释
（7）薄午：近午。
⒀干戈：古代两种兵器，此代指战争。
34.辇（niǎn）：古代用两人拉的车子，秦汉以后特指皇帝坐的车子。
②李易安：即李清照，号易安居士。
（4）谒：寿梦长子，一作“遏”，号诸樊。《春秋》经写作“吴子遏”，《左传》、《史记》称“诸樊”。
24 盈：满。
长沙，在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地，而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责，并没有处理实际政事的权力，所以，贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时，屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，此时自己也遭诬陷谪遣长沙，这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨，写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。
东家少妇当机织，应念无衣雪满林。"
"束简下高阁，买符驱短辕。故人惜分袂，结念醉芳樽。
吾友见尝少，春风去不归。登高取一醉，犹可及芳菲。"
青童撞金屑，杵臼声丁丁。膻腥遥问谁，稽首称姓名。
"行到河边从此辞，寒天日远暮帆迟。
"天寒眼痛少心情，隔雾看人夜里行。
晦日同携手，临流一望春。可怜杨柳陌，愁杀故乡人。
韬照多密用，为君吟此篇。"
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
圣言在推诚，臣职惟匪躬。琐细何以报，翾飞淳化中。"
衣沾竹露爽，茶对石泉清。鼓吹前贤薄，群蛙试一鸣。"
君行江海无定所，别后相思何处边。"
丽日千层艳，孤霞一片光。密来惊叶少，动处觉枝长。
晚烧平芜外，朝阳叠浪东。归来喜调膳，寒笋出林中。"
春江风水连天阔，归梦悠扬何处寻。"
徒有疾恶心，奈何不知几。
"欲就东林寄一身，尚怜儿女未成人。柴门客去残阳在，
"巴山不可上，徒驭亦裴回。旧栈歌难度，朝云湿未开。
酣战祈成功，于焉罢边衅。"
目成再拜为陈词。"
熙熙造化功，穆穆唐尧年。顾己草同贱，誓心金匪坚。
莫惊此度归来晚，买得西山正值春。"
睿藻悲难尽，公宫望不归。笳箫向烟雾，疑是彩鸾飞。
"合归兰署已多时，上得金梯亦未迟。两省郎官开道路，
"山阴过野客，镜里接仙郎。盥漱临寒水，褰闱入夏堂。
石径阴且寒，地响知远钟。似行山林外，闻叶履声重。
避雨拾黄叶，遮风下黑帘。近来身不健，时就六壬占。"
何处最伤游客思，春风三月落花时。"
"溪中鸟鸣春景旦，一派寒冰忽开散。璧方镜员流不断，
"多累有行役，相逢秋节分。游人甘失路，野鹤亦离群。
小垂一手当舞盘，斜惨双蛾看落日。斯须改变曲解新，
夜雨新田湿，春风曙角鸣。人传府公政，记室有参卿。"
"秋来皎洁白须光，试脱朝簪学酒狂。
"百马饮一泉，一马争上游。一马喷成泥，百马饮浊流。
犹嫌近前树，为碍看南山。的有深耕处，春初须早还。"
骨毛焦瘦令人伤。朝朝放在儿童手，谁觉举头看故乡。
"一别同袍友，相思已十年。长安多在客，久病忽闻蝉。
半窗残月有莺啼。芳筵想像情难尽，故榭荒凉路欲迷。
"出山车骑次诸侯，坐领图书见督邮。绕郭桑麻通淅口，
"南宫烟景浓，平视中南峰。官闲似休沐，尽室来相从。
"袈裟出尘外，山径几盘缘。人到白云树，鹤沉青草田。
孤青似竹更飕飗，阔白如波长浩渺。能方正，不隳倒，
灯光照虚屋，雨影悬空壁。一向檐下声，远来愁处滴。
分阵瞻山势，潜兵制马鸣。如今青史上，已有灭胡名。
"数片荷衣不蔽身，青山白鸟岂知贫。
山客凭栽树，家僮使入城。门前粉壁上，书着县官名。
影别流沙路，嘶流上苑风。望云时蹀足，向月每争雄。
"笑语欢今夕，烟霞怆昔游。清羸还对月，迟暮更逢秋。
人间鸡犬同时去，遥听笙歌隔水烟。"
"手中青铜镜，照我少年时。衰飒一如此，清光难复持。
不作十日别，烦君此相留。雨馀江上月，好醉竹间楼。
伊昔会禅宫，容辉在眼中。篮舆来问道，玉柄解谈空。
百人会中一身在，被褐饮瓢终不改。陌头车马共营营，
缀雪含霜谁忍攀。夹岸纷纷送君去，鸣棹孤寻到何处。
细草萦斜岸，纤条出故丛。微文复看猎，宁与解神同。"
"浩气抱天和，闲园载酒过。步因秋景旷，心向晚云多。
"侍臣何事辞云陛，江上弹冠见雪花。望阙未承丹凤诏，
瓜步经过惯，龙沙眺听殊。春山岚漠漠，秋渚露涂涂。
不分沙岸白，偏照海山清。练色临窗牖，蟾光霭户庭。
周王致理称申甫，今日贤臣见明主。拜恩稽首纷无已，
舌关哑咽畜哀怨，开笼放飞离人眼。短声亦绝翠臆翻，
化药秦方士，偷桃汉侍臣。玉笙王子驾，辽鹤令威身。
枉渚潮新上，残春日正迟。竹枝游女曲，桃叶渡江词。
遇晴须看月，斗健且登楼。暗想山中伴，如今尽白头。"
禀异才难状，标奇志岂同。驱驰如见许，千里一朝通。"
鱼沉荷叶露，鸟散竹林风。始悟尘居者，应将火宅同。"
夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风。"
陶甄试一致，品汇乃散殊。濯质非受彩，无心那夺朱。
料敌知机在方寸，不劳心力讲阴符。"
冀获明王庆，宁唯太守贤。仁风吹靡靡，甘雨长芊芊。
"云起山城暮，沈沈江上天。风吹建业雨，浪入广陵船。
轻雪笼纱帽，孤猿傍醮坛。悬悬老松下，金灶夜烧丹。"
祖德蹈前哲，家风播清芬。先公秉明义，大节逢艰屯。
途轻五尺险，水爱双流净。上国洽恩波，外臣遵礼命。
绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。"
"湖上逢君亦不闲，暂将离别到深山。
智慧舍利佛，神通自干连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
（《哀挽》第三首，止存二句。见《联珠集叙》）。"
一家榆柳新，四面远无邻。人少愁闻病，庄孤幸得贫。
"避影将息阴，自然知音稀。向来深林中，偶亦有所窥。