醉后或狂歌，酒醒满离忧。主人不相识，此地难淹留。
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游，浮深簸荡鼋鼍窟。
暮雨山开少，秋江叶落迟。功成益地日，应见竹郎祠。"
除名配清江，厥土巫峡邻。登陆将首途，笔札枉所申。
四序婴我怀，群盗久相踵。黎民困逆节，天子渴垂拱。
泽国虽勤雨，炎天竟浅泥。小江还积浪，弱缆且长堤。
"宓子昔为政，鸣琴登此台。琴和人亦闲，千载称其才。
常与天下士，许君兄弟贤。良时正可用，行矣莫徒然。"
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖，川柳千条拂去旌。
魏侯校理复何如，前日人来不得书。陆浑山下佳可赏，
佳期纵得上宫游，旅食还为北邙客。路出司州胜景长，
不随飞鸟缘枝去，如笑幽人出谷来。对之不觉忘疏懒，
虚无马融笛，怅望龙骧茔。空馀老宾客，身上愧簪缨。"
圣位登堂静，生徒跪席寒。庭槐暂摇落，幸为入春看。"
zui hou huo kuang ge .jiu xing man li you .zhu ren bu xiang shi .ci di nan yan liu .
wang wang po tuo zong chao yue .jiao zhuang fan tong mi lu you .fu shen bo dang yuan tuo ku .
mu yu shan kai shao .qiu jiang ye luo chi .gong cheng yi di ri .ying jian zhu lang ci ..
chu ming pei qing jiang .jue tu wu xia lin .deng lu jiang shou tu .bi zha wang suo shen .
si xu ying wo huai .qun dao jiu xiang zhong .li min kun ni jie .tian zi ke chui gong .
ze guo sui qin yu .yan tian jing qian ni .xiao jiang huan ji lang .ruo lan qie chang di .
.mi zi xi wei zheng .ming qin deng ci tai .qin he ren yi xian .qian zai cheng qi cai .
chang yu tian xia shi .xu jun xiong di xian .liang shi zheng ke yong .xing yi mo tu ran ..
ye du ba jiang yu xi bing .shan hua wan duo ying zheng gai .chuan liu qian tiao fu qu jing .
wei hou xiao li fu he ru .qian ri ren lai bu de shu .lu hun shan xia jia ke shang .
jia qi zong de shang gong you .lv shi huan wei bei mang ke .lu chu si zhou sheng jing chang .
bu sui fei niao yuan zhi qu .ru xiao you ren chu gu lai .dui zhi bu jue wang shu lan .
xu wu ma rong di .chang wang long xiang ying .kong yu lao bin ke .shen shang kui zan ying ..
sheng wei deng tang jing .sheng tu gui xi han .ting huai zan yao luo .xing wei ru chun kan ..
译文
我所思念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么(me)来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
天下志士幽人请你不要怨叹，自古以来大材一贯难得重用。
柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。
我杜甫将要向北远行，天色空旷迷茫。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王(wang)公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
并不是道人过来嘲笑，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧(hui)的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
(6)海运：海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。徙：迁移。
③齐：整齐。此为约束之意。
1.邑:当地；县里
⑷天阶：露天的石阶。天，一作“瑶”。
②鸠：鸟名，俗称斑鸠。
文：花纹，装饰。言人之有言，所以文饰其身。
据《鲁迅日记》1933年12月30日载：“又为黄振球书一幅云：‘《烟水寻常事》鲁迅 古诗……”’《鲁迅诗稿》该诗后题有：“酉年秋偶成鲁迅”。
"德佐调梅用，忠输击虏年。子房推庙略，汉主托兵权。
老竹移时小，新花旧处飞。可怜真傲吏，尘事到山稀。"
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
读书不及经，饮酒不胜茶。知君悟此道，所未搜袈裟。
织笼曹其内，令人不得掷。稀间可突过，觜爪还污席。
心事披写间，气酣达所为。错挥铁如意，莫避珊瑚枝。
"执简朝方下，乘轺去不赊。感恩轻远道，入幕比还家。
"满寺枇杷冬着花，老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁，
"于越城边枫叶高，楚人书里寄离骚。
叹息当路子，干戈尚纵横。掌握有权柄，衣马自肥轻。
"山店不凿井，百家同一泉。晚来南村黑，雨色和人烟。
浮云暝鸟飞将尽，始达青山新月前。"
洋洋至化兮，日见深柔。欲闻大濩兮，大渊油油。"
敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。
晨溪向虚駃，归径行已昨。岂辞青鞋胝，怅望金匕药。
尸填太行道，血走浚仪渠。滏口师仍会，函关愤已摅。
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
"永夜不可度，蛩吟秋雨滴。寂寞想章台，始叹云泥隔。
楚设关城险，吴吞水府宽。十年朝夕泪，衣袖不曾干。
"支公身欲老，长在沃州多。慧力堪传教，禅功久伏魔。
出门何所见，春色满平芜。可叹无知己，高阳一酒徒。
"大名掩诸古，独断无不适。德遂天下宗，官为幕中客。
泉出巨鱼长比人，丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气，
我来观雅制，慷慨变毛发。季主尽荒淫，前王徒贻厥。
"忆得去年春风至，中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树，
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
筒桶相沿久，风雷肯为神。泥沙卷涎沫，回首怪龙鳞。"
茫茫天际帆，栖泊何时同。将寻会稽迹，从此访任公。"
一朝被马踏，唇裂版齿无。壮心不肯已，欲得东擒胡。
云里隔窗火，松下闻山磬。客到两忘言，猿心与禅定。"
胡尘暗河洛，二陕震鼓鼙。故人佐戎轩，逸翮凌云霓。
千秋一拭泪，梦觉有微馨。人生相感动，金石两青荧。
"我从苍梧来，将耕旧山田。踟蹰为故人，且复停归船。
夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝，
名香连竹径，清梵出花台。身在心无住，他方到几回。"
入怪鬓发空，吁嗟为之久。自陈翦髻鬟，鬻市充杯酒。
堑抵公畦棱，村依野庙壖。缺篱将棘拒，倒石赖藤缠。
有客虽安命，衰容岂壮夫。家人忧几杖，甲子混泥途。
晓来急雨春风颠，睡美不闻钟鼓传。东家蹇驴许借我，
苔径临江竹，茅檐覆地花。别来频甲子，倏忽又春华。倚杖看孤石，倾壶就浅沙。远鸥浮水静，轻燕受风斜。世路虽多梗，吾生亦有涯。此身醒复醉，乘兴即为家。
小店关门树，长河华岳祠。弘农人吏待，莫使马行迟。"
四海各横绝，九霄应易期。不知故巢燕，决起栖何枝。"
佳人成古石，藓驳覆花黄。犹有春山杏，枝枝似薄妆。
"别思乱无绪，妖氛犹未清。含香五夜客，持赋十年兄。
"逸人归路远，弟子出山迎。服药颜犹驻，耽书癖已成。
夜来闻清磬，月出苍山空。空山满清光，水树相玲珑。
是时秋冬交，节往颜色昏。天寒鸟兽休，霜露在草根。
鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开，
"肃宗昔在灵武城，指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿，
"关门锁归客，一夜梦还家。月落河上晓，遥闻秦树鸦。
号令明白人安居。俸钱时散士子尽，府库不为骄豪虚。
法驾初还日，群公若会星。宫臣仍点染，柱史正零丁。
"郡僻人事少，云山常眼前。偶从池上醉，便向舟中眠。
"有客骑骢马，江边问草堂。远寻留药价，惜别到文场。
早据要路思捐躯。"
畦丁负笼至，感动百虑端。"
"怜尔因同舍，看书似外家。出关逢落叶，傍水见寒花。
"往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。
"山木抱云稠，寒江绕上头。雪崖才变石，风幔不依楼。
"悲风陨凉叶，送归怨南楚。穷年将别离，寸晷申宴语。
纶阁飞丝度，龙渠激霤回。色翻池上藻，香裛鼎前杯。
王每中一物，手自与金银。袖中谏猎书，扣马久上陈。
如何祗役心，见尔携琴客。"
好武宁论命，封侯不计年。马寒防失道，雪没锦鞍鞯。"
心事披写间，气酣达所为。错挥铁如意，莫避珊瑚枝。
落刃嚼冰霜，开怀慰枯藁。许以秋蒂除，仍看小童抱。
蕃书文字别，胡俗语音殊。愁见流沙北，天西海一隅。"
敢料安危体，犹多老大臣。岂无嵇绍血，沾洒属车尘。
应积泉中恨，无因世上逢。招寻偏见厚，疏慢亦相容。
汉皇南游日，望秩此昭配。法驾到谷口，礼容振荒外。
吴会独行客，山阴秋夜船。谢家征故事，禹穴访遗编。
"扣楫洞庭上，清风千里来。留欢一杯酒，欲别复裴回。
"元戎车右早飞声，御史府中新正名。翰墨已齐钟大理，
落花流水共添悲。愿将从药看真诀，又欲休官就本师。
所思注东北，深峡转修耸。衰老自成病，郎官未为冗。
鸹鹖催明星，解袂从此旋。上请减兵甲，下请安井田。
我今远游子，飘转混泥沙。万物附本性，约身不愿奢。
"未央宫殿金开钥，诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀，
借问从来香积寺，何时携手更同登。"
每觉升元辅，深期列大贤。秉钧方咫尺，铩翮再联翩。