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重过何氏五首

金朝 / 储大文

带冰新熘涩,间雪早梅香。明日怀贤处,依依御史床。"
雨后过畦润,花残步屐迟。把文惊小陆,好客见当时。
刘侯天机精,爱画入骨髓。自有两儿郎,挥洒亦莫比。
天寒邵伯树,地阔望仙台。狼狈风尘里,群臣安在哉。"
"渥洼汗血种,天上麒麟儿。才士得神秀,书斋闻尔为。
来雁无尽时,边风正骚屑。将从崖谷遁,且与沉浮绝。
贞观二十一年,作玉华宫,后改为寺,在宜君县北凤凰谷。溪回松风长,苍鼠窜古瓦。不知何王殿,遗构绝壁下。阴房鬼火青,坏道哀湍泻。万籁真笙竽,秋色正萧洒。美人为黄土,况乃粉黛假。当时侍金舆,故物独石马。忧来藉草坐,浩歌泪盈把。冉冉征途间,谁是长年者?
"致和知必感,岁旱未书灾。伯禹明灵降,元戎祷请来。
"身欲逃名名自随,凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命,
玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和。
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。
"受命别家乡,思归每断肠。季江留被在,子敬与琴亡。
"古院林公住,疏篁近井桃。俗年人见少,禅地自知高。


重过何氏五首拼音解释:

dai bing xin liu se .jian xue zao mei xiang .ming ri huai xian chu .yi yi yu shi chuang ..
yu hou guo qi run .hua can bu ji chi .ba wen jing xiao lu .hao ke jian dang shi .
liu hou tian ji jing .ai hua ru gu sui .zi you liang er lang .hui sa yi mo bi .
tian han shao bo shu .di kuo wang xian tai .lang bei feng chen li .qun chen an zai zai ..
.wo wa han xue zhong .tian shang qi lin er .cai shi de shen xiu .shu zhai wen er wei .
lai yan wu jin shi .bian feng zheng sao xie .jiang cong ya gu dun .qie yu chen fu jue .
zhen guan er shi yi nian .zuo yu hua gong .hou gai wei si .zai yi jun xian bei feng huang gu .xi hui song feng chang .cang shu cuan gu wa .bu zhi he wang dian .yi gou jue bi xia .yin fang gui huo qing .huai dao ai tuan xie .wan lai zhen sheng yu .qiu se zheng xiao sa .mei ren wei huang tu .kuang nai fen dai jia .dang shi shi jin yu .gu wu du shi ma .you lai jie cao zuo .hao ge lei ying ba .ran ran zheng tu jian .shui shi chang nian zhe .
.zhi he zhi bi gan .sui han wei shu zai .bo yu ming ling jiang .yuan rong dao qing lai .
.shen yu tao ming ming zi sui .feng xian dan zhao jiang mao ci .ku jie nan wei tian zi ming .
yu lou tian ban qi sheng ge .feng song gong pin xiao yu he .
qi zhi tian pan you qing shan .ren gui ji pu han liu guang .yan xia ping wu qiu ye xian .
.shou ming bie jia xiang .si gui mei duan chang .ji jiang liu bei zai .zi jing yu qin wang .
.gu yuan lin gong zhu .shu huang jin jing tao .su nian ren jian shao .chan di zi zhi gao .

译文及注释

译文
我的(de)心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
功名富贵只向马上求取,您真是(shi)一位英雄大丈夫。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
魂啊不要去西方!
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年(nian)的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下(xia)来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
将军受命出兵,战士们行军到塞外,在龙沙一带暂时安营扎寨。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他(ta),谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最(zui)终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝(di)的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会(hui)显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。

注释
①青衫湿:词牌名,此调体格多样,为双调。
(19)向使佣一夫于家:假若你家里雇佣一个仆人。向使:假若。
宽厚宏博:宽大厚重宏伟博大。
小蟾:未圆之月。
⑺池:一作“地”。疏雨:稀疏小雨。

赏析

  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到(de dao)神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火,突出老翁的怕冷。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
  尾联诗人引用典故,劝勉友人,回应了前文,让人顿感诗意浑成。
  “《渡黄河》范云 古诗”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境,写出了旅途的感触,从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”(辛弃疾《贺新郎》)不复顾念中原块土的情形下,这诗的创作就显得很是难能可贵了。
  状物写景,是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说:绮丽以艳说,藻饰以辩雕;文辞之变,于斯极矣。”其中所说的“绮丽”,“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主,但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时,作者是这样写的:“其池则汤汤汗汗,........日月丽天,出水乎东西。旦似肠谷,夕类虞渊。昔豫章之名字,披玄流而特起。仪景星于天汉,列牛,女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般,使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写,更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时,赋中写道:饔人缕切,銮刀若飞,应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里,我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段?:“........莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动,真不愧是神来之笔。
  全诗写冬夜景色,有伤乱思乡之意。首联点明冬夜寒怆;颔联写夜中所闻所见;颈联写拂晓所闻;末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。
  “只应守寂寞,还掩故园扉”,表明了归隐的坚决。“只应”二字,是耐人寻味的,它表明了在作者看来归(lai gui)隐是唯一应该走的道路。也就是说,赴都应举是人生道路上的一场误会,所以决然地“还掩故园扉”了。
  全诗八句,分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王,得到了他们的准许,以举行此藉田亲耕之礼;后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶,后四句句法尤奇,似乎不对而实为“错综扇面对”,若将其加以调整,便能分明看出:  骏发尔私,亦服尔耕;  终三十里,维十千耦。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  上四(shang si)句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。

创作背景

  潘阆曾以卖药为生,一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟,以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词,就是他为了回忆观潮盛况而作的。

  

储大文( 金朝 )

收录诗词 (1446)
简 介

储大文 储大文(1665—1743)字六雅,号画山,江苏宜兴人。生于清圣祖康熙四年,卒于高宗干隆八年,年七十九岁。性聪颖。康熙六十年(1721)进士,改翰林院庶吉士。散馆,授编修。告归后,主维扬之安定书院,学者宗之。大文着有《存研楼文集》十六卷,二集二十五卷,及《论形势居》七卷,又纂有《山西省志》三百余卷,(均清史列传)并行于世。

归去来兮辞 / 公羊振杰

自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥,五月江深草阁寒。
惟见分手处,白苹满芳洲。寸心宁死别,不忍生离忧。"
澧浦饶芳草,沧浪有钓舟。谁知放歌客,此意正悠悠。"
"日爱蘅茅下,闲观山海图。幽人自守朴,穷谷也名愚。
残阳在翠微,携手更登历。林行拂烟雨,溪望乱金碧。
野苋迷汝来,宗生实于此。此辈岂无秋,亦蒙寒露委。
更看秋草暮,欲共白云还。虽在风尘里,陶潜身自闲。"
怆恨极浦外,隐映青山连。东风满帆来,五两如弓弦。


蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 太叔思晨

伊昔贫皆甚,同忧心不宁。栖遑分半菽,浩荡逐流萍。
寂寞江天云雾里,何人道有少微星。"
空堂魑魅走,高枕形神清。领客珍重意,顾我非公卿。
壁垒依寒草,旌旗动夕阳。元戎资上策,南亩起耕桑。"
"滟滪既没孤根深,西来水多愁太阴。江天漠漠鸟双去,
江南曲尽归何处,洞水山云知浅深。"
一闻说尽急难材,转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹,
行雨有时度,溪流何日穷。至今词赋里,凄怆写遗风。"


登凉州尹台寺 / 碧鲁瑞珺

"不知何世界,有处似南朝。石路无人扫,松门被火烧。
宿雾含朝光,掩映如残虹。有时散成雨,飘洒随清风。
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝,棙柁开头捷有神。
"晚节闻君趋道深,结茅栽树近东林。大师几度曾摩顶,
一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,
仰看云中雁,禽鸟亦有行。
自爱赏心处,丛篁流水滨。荷香度高枕,山色满南邻。
"(持斧,启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。


二翁登泰山 / 东郭冷琴

羁绊心常折,栖迟病即痊。紫收岷岭芋,白种陆池莲。
"冠冕通南极,文章落上台。诏从三殿去,碑到百蛮开。
江皋已仲春,花下复清晨。仰面贪看鸟,回头错应人。
且为儿童主,种药老谿涧。"
"辟疆年正少,公子贵初还。早列月卿位,新参柱史班。
端拱纳谏诤,和风日冲融。赤墀樱桃枝,隐映银丝笼。
"獭祭川水大,人家春日长。独谣昼不暮,搔首惭年芳。
清江白日落欲尽,复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流,


朝天子·秋夜吟 / 闻人柔兆

寒日出雾迟,清江转山急。仆夫行不进,驽马若维絷。
有客虽安命,衰容岂壮夫。家人忧几杖,甲子混泥途。
胡尘动地起,千里闻战鼓。死人成为阜,流血涂草莽。
"三叹把离袂,七哀深我情。云天愁远别,豺虎拥前程。
已知从事元无事,城上愁看海上山。"
一闻说尽急难材,转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹,
使君高义驱今古,寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗,焉知李广未封侯。路经滟滪双蓬鬓,天入沧浪一钓舟。戎马相逢更何日?春风回首仲宣楼。
昨忆逾陇坂,高秋视吴岳。东笑莲华卑,北知崆峒薄。


清平乐·蒋桂战争 / 皇甫壬申

阴阴万年树,肃肃五经堂。挥翰忘朝食,研精待夕阳。
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西,一室平临万仞溪。
哀猿透却坠,死鹿力所穷。寄语北来人,后来莫匆匆。"
"惆怅别离日,裴回歧路前。归人望独树,匹马随秋蝉。
清扬去莫寻,离念顷来侵。雀栖高窗静,日出修桐阴。
独出违顺境,不为寒暑还。大圣于其中,领我心之虔。
曾是信陵门下客,雨回相吊不胜悲。"
所贵王者瑞,敢辞微命休。坐看彩翮长,举意八极周。


有所思 / 寸戊辰

"无双锦帐郎,绝境有林塘。鹤静疏群羽,蓬开失众芳。
迷津坐为客,对酒默含情。感激念知己,匣中孤剑鸣。"
"角巾高枕向晴山,颂简庭空不用关。秋风窗下琴书静,
"江月光于水,高楼思杀人。天边长作客,老去一沾巾。
神与公忠节,天生将相俦。青云本自负,赤县独推尤。
摆落嫌疑久,哀伤志力输。俗依绵谷异,客对雪山孤。
"孤舟北去暮心伤,细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆,
蟠木盖石梁,崩岩露云穴。数峰拔昆仑,秀色与空澈。


清平乐·雪 / 左丘辛丑

杖藜还客拜,爱竹遣儿书。十月江平稳,轻舟进所如。"
九转莫飞去,三回良在兹。还嗤茂陵客,贫病老明时。"
新秋归远树,残雨拥轻雷。檐外长天尽,尊前独鸟来。
"斗酒忘言良夜深,红萱露滴鹊惊林。
"吾怜荥阳秀,冒暑初有适。名贤慎所出,不肯妄行役。
我心胡郁陶,征旅亦悲愁。纵怀济时策,谁肯论吾谋。"
梦里君王近,宫中河汉高。秋风能再热,团扇不辞劳。
谢脁每篇堪讽诵,冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草,


碧瓦 / 秦和悌

"本意宿东林,因听子贱琴。遥知大小朗,已断去来心。
方丈涉海费时节,悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近,
"江村日暮寻遗老,江水东流横浩浩。
天生一艺更无伦,寥亮幽音妙入神。
"睿想入希夷,真游到具茨。玉銮登嶂远,云辂出花迟。
天子废食召,群公会轩裳。脱身无所爱,痛饮信行藏。
至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持,
回林通暗竹,去雨带寒钟。原向空门里,修持比昼龙。"


永王东巡歌·其一 / 析柯涵

愁见离居久,萤飞秋月闲。"
影摇宸翰发,波净列星悬。既济仍怀友,流谦欲进贤。
岂无日观峰,直下临沧溟。爱之不觉醉,醉卧还自醒。
重峰转森爽,幽步更超越。云木耸鹤巢,风萝扫虎穴。
潘郎作赋年,陶令辞官后。达生遗自适,良愿固无负。
"起见西楼月,依依向浦斜。动摇生浅浪,明灭照寒沙。
"斧钺下青冥,楼船过洞庭。北风随爽气,南斗避文星。
"禄微赖学稼,岁起归衡茅。穷达恋明主,耕桑亦近郊。