谢池春·残寒销尽
顾白曾无变，听鸡不复疑。讵劳才子赏，为入国人诗。"
更欲携君虎丘寺，不知方伯望征帆。"
"生长太平日，不知太平欢。今还洛阳中，感此方苦酸。
须臾在今夕，樽酌且循环。"
"我持使节经韶石，君作闲游过武夷。两地山光成独赏，
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
"昔日曾看瑞应图，万般祥瑞不如无。
峨峨高山巅，浼浼青川流。世人不自悟，驰谢如惊飍.
"君家东海东，君去因秋风。漫漫指乡路，悠悠如梦中。
"热海亘铁门，火山赫金方。白草磨天涯，湖沙莽茫茫。
谢池春·残寒销尽拼音解释:
gu bai zeng wu bian .ting ji bu fu yi .ju lao cai zi shang .wei ru guo ren shi ..
geng yu xie jun hu qiu si .bu zhi fang bo wang zheng fan ..
.sheng chang tai ping ri .bu zhi tai ping huan .jin huan luo yang zhong .gan ci fang ku suan .
xu yu zai jin xi .zun zhuo qie xun huan ..
.wo chi shi jie jing shao shi .jun zuo xian you guo wu yi .liang di shan guang cheng du shang .
yi shen wu lei si xu zhou .man chao quan gui jie zeng wu .rao guo lin quan yi bian you .
.xi ri zeng kan rui ying tu .wan ban xiang rui bu ru wu .
e e gao shan dian .mei mei qing chuan liu .shi ren bu zi wu .chi xie ru jing xiu .
.jun jia dong hai dong .jun qu yin qiu feng .man man zhi xiang lu .you you ru meng zhong .
.re hai gen tie men .huo shan he jin fang .bai cao mo tian ya .hu sha mang mang mang .
译文及注释
译文
青莎丛生(sheng)啊，薠草遍地。
在三月三日这一(yi)天，乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是(shi)在三月三日里乘舟来寻访友人，在这个日子本身，以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边，庄旁河岸，有一片桃林。
隔着座位送钩春酒多温暖，分开小组射覆蜡灯分外红。
西王母亲手把持着天地的门户，
怎么那样地秾丽绚烂？如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好，齐侯之子风(feng)度也翩翩。
洼地坡田都前往。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路，又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来一首《梁园歌》。
当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！
天下的形势，正像一个倒吊着的人一样。天子，本来是天下的头颅。为什么这样说呢？因为天子的地位至高无上。蛮夷，本是天下的双脚。为什么这样说呢？因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢，侮辱朝廷，侵占土地，掠夺财物，对汉朝非常不敬(jing)，给天下制造的祸(huo)患，已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令，这是行使人主的权力；天子向蛮夷恭敬地纳贡，这是在行属臣的礼节。脚反而朝上，头反而朝下，这样头脚倒置，谁也不能解救，这还能说国家有贤明的人吗？还不仅仅是头脚倒置，还有足病，而且又有风病。足痛，痛的是一边，风病，痛的是一方。如今西部和北部的边郡(jun)，虽然封有高爵守边，仍然免除不了敌人入侵的忧患，从老至幼都因为战备而不得安宁，侦察人员要观察烽火而不能睡觉，将士则披着铠甲而睡，所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病，但是陛下却不让他治，这是应该为之流泪悲伤的事。
肥水汪洋向东流，永远没有停止的时候。早知今日凄凉，当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。
此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。
注释
（2）贸：交易。抱布贸丝是以物易物。
泉、茗、罍、蹇都是名词作动词用。
（33）微夫人之力不及此：假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。微：没有。夫人：远指代词，那人，指秦穆公。
⑶“挟弹”句：言纨绔子弟带着弹弓在大街上游玩。章台，汉长安街名。
⑾诸夏：中原的其他诸侯国，如晋、齐、鲁、宋、郑、卫等。
（4）尔来：从那时以来。四万八千岁：极言时间之漫长，夸张而大约言之。秦塞：秦的关塞，指秦地。秦地四周有山川险阻，故称"四塞之地"。通人烟：人员往来。
赏析
三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比，对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”，流露出社会现实的残酷，诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈，表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
全诗七章，每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国，建立新王朝是天帝意旨；第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲，子孙百代得享福禄荣耀；第三章言王朝人才众多得以世代继承传统；第四章言因德行而承天命兴周代殷，天命所系，殷人臣服；第五章言天命无常，曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者；第六章言以殷为鉴，敬天修德，才能天命不变，永保多福；第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉，就可以得天福佑，长治久安。
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊(lang)，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”（fans），李白离开了长安，但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣，4年之后，他派遣几名道士前往崂山采药，并将崂山命名为“辅唐山”，简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效，崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。”别后重逢，有太多的兴奋，亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花，却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨，把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”，当指薛涛纸，是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句，诗人自己进入了角色，读来亲切感人。
下面第三段，所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行：“总发抱孤介，奄出四十年。”他说：我从小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了（作者此时四十四岁）。“形迹凭化往，灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化，可心灵一直是安闲的，没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”，都表示他不同于流俗。“贞刚自有质，玉石乃非坚。”这两句意思说：我具备的贞刚的禀性，玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点，自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的，这也表示了他还将这样做，不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活：“仰想(yang xiang)东户时，余粮宿中田。”“东户”，指传说中的古代帝王东户季子，据说那时民风淳朴，道不拾遗，余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思，朝起暮归眠。”这是说，那时候人们生活无忧无虑，人人都安居乐业。这些“仰想”，表现了作者的向往之情，他当时处于那种艰难境地作这种联想，实在也是很自然的。但是，这毕竟是空想。“既已不遇兹，且遂灌我园。”意思是说：既然已经遇不上这样的时代了，还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”，他的情绪不免又波动起来，但他又立即回到眼前的现实，心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思：丰衣足食不能凭空想，要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一(xiang yi)致了。
三、思想内容 诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来，不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕，而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此，紧接着这个序幕，就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容：“去时里正与裹头，归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役；“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场；“汉家山东二百州，千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝；“县官急索租，租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持，而朝廷依旧逼索租税。可见，这种艺术概括方式的基本点是，由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗，我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难，而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
短短的一首抒情诗，能写出诗中主人公的形象和思想活动，并有起伏、有波澜，给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔，匠心独运，恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景，说明怀念故人的背景，末联是借扬州 二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州，当此深秋之际，在何处教美人吹箫取乐呢？颓废喧哗的地方更(fang geng)让诗人怀念对面江南的青山绿水。
这四首写景诗(jing shi)，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
全诗七章，每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国，建立新王朝是天帝意旨；第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲，子孙百代得享福禄荣耀；第三章言王朝人才众多得以世代继承传统；第四章言因德行而承天命兴周代殷，天命所系，殷人臣服；第五章言天命无常，曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者；第六章言以殷为鉴，敬天修德，才能天命不变，永保多福；第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉，就可以得天福佑，长治久安。
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊(lang)，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”（fans），李白离开了长安，但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣，4年之后，他派遣几名道士前往崂山采药，并将崂山命名为“辅唐山”，简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效，崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。”别后重逢，有太多的兴奋，亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花，却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨，把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”，当指薛涛纸，是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句，诗人自己进入了角色，读来亲切感人。
下面第三段，所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行：“总发抱孤介，奄出四十年。”他说：我从小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了（作者此时四十四岁）。“形迹凭化往，灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化，可心灵一直是安闲的，没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”，都表示他不同于流俗。“贞刚自有质，玉石乃非坚。”这两句意思说：我具备的贞刚的禀性，玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点，自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的，这也表示了他还将这样做，不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活：“仰想(yang xiang)东户时，余粮宿中田。”“东户”，指传说中的古代帝王东户季子，据说那时民风淳朴，道不拾遗，余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思，朝起暮归眠。”这是说，那时候人们生活无忧无虑，人人都安居乐业。这些“仰想”，表现了作者的向往之情，他当时处于那种艰难境地作这种联想，实在也是很自然的。但是，这毕竟是空想。“既已不遇兹，且遂灌我园。”意思是说：既然已经遇不上这样的时代了，还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”，他的情绪不免又波动起来，但他又立即回到眼前的现实，心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思：丰衣足食不能凭空想，要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一(xiang yi)致了。
三、思想内容 诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来，不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕，而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此，紧接着这个序幕，就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容：“去时里正与裹头，归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役；“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场；“汉家山东二百州，千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝；“县官急索租，租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持，而朝廷依旧逼索租税。可见，这种艺术概括方式的基本点是，由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗，我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难，而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
短短的一首抒情诗，能写出诗中主人公的形象和思想活动，并有起伏、有波澜，给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔，匠心独运，恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景，说明怀念故人的背景，末联是借扬州 二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州，当此深秋之际，在何处教美人吹箫取乐呢？颓废喧哗的地方更(fang geng)让诗人怀念对面江南的青山绿水。
这四首写景诗(jing shi)，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
创作背景
公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传入中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。
韩愈( 清代 )
收录诗词 (7986) 首
简 介
韩愈 韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
美女篇
白云已萧条，麋鹿但纵横。泉水今尚暖，旧林亦青青。
"公侯延驻暂踟蹰，况值风光三月初。乱落杯盘花片小，
松门别后无消息，早晚重应蹑屐随。"
执枢相管辖，摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威，白虎守本宅。
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大，扁舟为吏莫推辞。
济济都门宴，将去复盘桓。令姿何昂昂，良马远游冠。
朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。
"征战初休草又衰，咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客，
病梅馆记
杯盘深有兴，吟笑迥忘忧。更爱幽奇处，双双下野鸥。"
伤心剧秋草。自妾为君妻，君东妾在西。罗帏到晓恨，
隐隐阊门路，烟云晓更愁。空瞻金辂出，非是濯龙游。
永怀故池馆，数子连章句。逸兴驱山河，雄词变云雾。
"山阳郭里无潮，野水自向新桥。鱼网平铺荷叶，
"书秃千兔毫，诗裁两牛腰。笔踪起龙虎，舞袖拂云霄。
"画船晚过淘金碛，不见黄金惟见石。
"雨霁秋光晚，亭虚野兴回。沙鸥掠岸去，溪水上阶来。
解嘲
久雨积幽抱，清樽宴良知。从容操剧务，文翰方见推。
任贤无间忌，报国尽神机。草昧争雄者，君臣似此稀。"
郡楼昨夜西风急，一一更筹到枕前。"
"霜雪皎素丝，何意坠墨池。青苍犹可濯，黑色不可移。
长爱寄吟经案上，石窗秋霁向千岑。"
"依约樊川似旭川，郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦，
还因送归客，达此缄中素。屡暌心所欢，岂得颜如故。
广川含澄澜，茂树擢华滋。短才何足数，枉赠愧妍词。
观大散关图有感
宿馆中，并覆三衾，故云）
"负暄衡门下，望云归远山。但要尊中物，馀事岂相关。
"不共垂杨映绮寮，倚山临路自娇饶。游人过去知香远，
彼我俱若丧，云山岂殊调。清风生虚空，明月见谈笑。
野鸟穿莎径，江云过竹篱。会须明月夜，与子水边期。"
转曲随青嶂，因高见白波。潘生秋径草，严子意如何。"
夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝，
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
六丑·落花
历火金难耗，零霜桂益坚。从来称玉洁，此更让朱妍。
仙家风景晏，浮世年华速。邂逅汉武时，蟠桃海东熟。
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱，偶因人逐入帘帏。
长笑当时汉卿士，等闲恩泽画麒麟。
龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。色静曼仙花，名高给孤独。
栖迟虑益澹，脱略道弥敦。野霭晴拂枕，客帆遥入轩。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。并生怜共蒂，相示感同心。
勿轻培塿阜，或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽，或有奇馨香。
鸣皋歌送岑徵君
"谁为梅花怨未平，一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静，
"后见梁王未免哀，奈何无计拯倾颓。
"相闻二十载，不得展平生。一夕南宫遇，聊用写中情。
空城流水在，荒泽旧村稀。秋日平原路，虫鸣桑叶飞。"
"二百一十四门生，春风初长羽毛成。掷金换得天边桂，
前有松柏林，荆蓁结朦胧。墓门白日闭，泣血黄泉中。
以人为语默，与世为雄雌。兹焉乃磻溪，豹变应须时。
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文，
裴给事宅白牡丹
笔端尽现寰区事，堪把长悬在户庭。"
有色同寒冰，无物隔纤尘。象筵看不见，堪将对玉人。
"鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。文章辉五色，双在琼树栖。
且住人间行圣教，莫思天路便登龙。"
"昂藏大步蚕丛国，曲颈微伸高九尺。
"子陵没已久，读史思其贤。谁谓颍阳人，千秋如比肩。
朝驰余马于青楼，怳若空而夷犹。浮云深兮不得语，
晓厨烹淡菜，春杼种橦花。（《和南越诗》）
林琴南敬师
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟，吟倚江楼恋落晖。
"袅袅薰风软，娟娟湛露光。参差仙子仗，迤逦羽林枪。
醉来卧空山，天地即衾枕。"
"盈盈一水隔，寂寂二更初。波上思罗袜，鱼边忆素书。
"已开山馆待抽簪，更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵，
"出门争走九衢尘，总是浮生不了身。
谁把金刀为删掠，放教明月入窗来。
萧条林表散，的砾荷上集。夜雾着衣重，新苔侵履湿。
菩萨蛮·湘东驿
玉烛调时钧轴正，台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃，
"幽山悲旧桂，长坂怆馀兰。地底孤灯冷，泉中一镜寒。
"庐山多胜景，偏称二君游。松径苍苔合，花阴碧涧流。
为草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾，但有珠相随。远客投名贤，真堪写怀抱。若惜方寸心，待谁可倾倒？虞卿弃赵相，便与魏齐行。海上五百人，同日死田横。当时不好贤，岂传千古名。愿君同心人，于我少留情。寂寂还寂寂，出门迷所适。长铗归来乎，秋风思归客。
划多灰渐冷，坐久席成痕。（《江南野录》）
壮士怀远略，志存解世纷。周粟犹不顾，齐珪安肯分。
"列宿光三署，仙郎直五宵。时衣天子赐，厨膳大官调。
"山色轩槛内，滩声枕席间。草生公府静，花落讼庭闲。
风入松·九日
"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，
檐雏已飖飏，荷露方萧飒。梦远竹窗幽，行稀兰径合。
怪状崩腾若转蓬，飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁，
"负暄衡门下，望云归远山。但要尊中物，馀事岂相关。
岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。
"紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口。贵人迷此华筵中，
抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。"
少年费白日，歌笑矜朱颜。不知忽已老，喜见春风还。惜别且为欢，裴回桃李间。看花饮美酒，听鸟临晴山。向晚竹林寂，无人空闭关。