首页 古诗词 灵隐寺

灵隐寺

魏晋 / 王志道

执友知谁在,家山各已荒。海边登桂楫,烟外泛云樯。
夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"
更忆瑶台逢此夜,水晶宫殿挹琼浆。"
"扣角干名计已疏,剑歌休恨食无鱼。辞家柳絮三春半,
敢期兴咏叠嘉言。莫论蟾月无梯接,大底龙津有浪翻。
请停此曲归正声,愿将雅乐调元气。"
故人此地扬帆去,何处相思雪满头。"
莫凭栏干剩留驻,内庭虚位待才臣。
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
卷许新诗出,家怜旧业贫。今从九江去,应免更迷津。"
"赵解重围魏再昌,信陵贤德日馨芳。
"野人居止处,竹色与山光。留客羞蔬饭,洒泉开草堂。
海日旗边出,沙禽角外归。四明多隐客,闲约到岩扉。"
静引荒城望,凉惊旅枕眠。更堪憔悴里,欲泛洞庭船。"
"吾宗不谒谒诗宗,常仰门风继国风。空有篇章传海内,
"老住西峰第几层,为师回首忆南能。有缘有相应非佛,


灵隐寺拼音解释:

zhi you zhi shui zai .jia shan ge yi huang .hai bian deng gui ji .yan wai fan yun qiang .
ye tai ruo shi xiang hun zai .ying zuo yan hua chu long tou ..
geng yi yao tai feng ci ye .shui jing gong dian yi qiong jiang ..
.kou jiao gan ming ji yi shu .jian ge xiu hen shi wu yu .ci jia liu xu san chun ban .
gan qi xing yong die jia yan .mo lun chan yue wu ti jie .da di long jin you lang fan .
qing ting ci qu gui zheng sheng .yuan jiang ya le diao yuan qi ..
gu ren ci di yang fan qu .he chu xiang si xue man tou ..
mo ping lan gan sheng liu zhu .nei ting xu wei dai cai chen .
zhong lai yue ding jie xu pao .tiao deng xue ke qi han dian .gong ming xi seng ruo fei chao .
juan xu xin shi chu .jia lian jiu ye pin .jin cong jiu jiang qu .ying mian geng mi jin ..
.zhao jie zhong wei wei zai chang .xin ling xian de ri xin fang .
.ye ren ju zhi chu .zhu se yu shan guang .liu ke xiu shu fan .sa quan kai cao tang .
hai ri qi bian chu .sha qin jiao wai gui .si ming duo yin ke .xian yue dao yan fei ..
jing yin huang cheng wang .liang jing lv zhen mian .geng kan qiao cui li .yu fan dong ting chuan ..
.wu zong bu ye ye shi zong .chang yang men feng ji guo feng .kong you pian zhang chuan hai nei .
.lao zhu xi feng di ji ceng .wei shi hui shou yi nan neng .you yuan you xiang ying fei fo .

译文及注释

译文
月光照在波光粼粼的(de)河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
  当今之世有一位姓周的人(ren),是一个不同(tong)流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
  那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸,满身都是啼痛酒迹,渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居,想到残破污浊的衣服,再也无人缝补洗涮,不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了,我沿着残破的断瓦残垣,看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃,那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短(duan)暂的,仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年,美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝,依傍着海棠花缠绵缱绻,在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹,虽然花儿的颜色还没有褪减,但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去,斜阳下,辛酸的泪水早已经溢(yi)满了我的两只眼睛。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整(zheng)整三十五个年头(端午节)了。

注释
⑧瓶沉金井:指彻底断绝,希望破灭。金井,饰有雕栏的井。
①栾盈:晋大夫,因与晋国的加一大夫范鞅不和,谋害范鞅。事败被驱逐,故出奔楚。宣子:即范鞅。羊舌虎:栾盈的同党。叔向:羊舌虎的哥哥。叫羊舌肸(xī)
125.班:同“斑”。
⑽盈盈:声音轻盈悦耳,亦指仪态娇美的样子。暗香:本指花香,此指女性们身上散发出来的香气。
弹指:《翻译名义集》:《僧祗》云:(二十瞬为一弹指。)此状寂寥抑郁之态。弹击手指,以表示各种感情。一声句:意谓弹指一算离别日久,竟辜负了美好的春光,遂孤寂无聊,实在无语可述。弹指:指极短暂的时间。
⑷品流:等级,类别。
贾(jià):同“价”,价格。

赏析

  像这样的诗,在如何从生活中发现和把握(ba wo)有诗意的题材方面,似乎能够给读者一(yi)些启示。
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时(shi)期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  单襄公的先见之明不止一次。前575年,周简王十一年,楚晋两国对决,结果楚军大败。晋国获胜后,派至向周简王告捷。在朝见周王之前,王叔简公设酒宴招待至,互赠厚礼,谈笑甚欢,王叔简公在朝堂上称赞至。至还在邵桓公面前自夸功大,说晋国这次打败楚国,实际是由于他的谋划。邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公:“王叔简公称赞至,认为他一定能在晋国掌权,因此王叔简公劝我们各位大臣为至多说好话,以便今后在晋国能有所照应。”
  题为《《长门怨》徐惠 古诗》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照,但徐惠则不然。她诗中的女性,不同于以往被动望幸的嫔妃宫人,而是有思想,有感情,要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严,既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣,夙昔诗书贱”,大胆的表达自己对皇帝的不满。而一旦失去感情,她有深深的绝望,“颓恩诚已矣,覆水难重荐”一句,写得斩钉截铁,以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
  这是三绝句中的最后一首,也是一首讽喻诗。
  黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家,“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣,与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕,饱受磨难。在北宋党争中,他属旧党,屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地,他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为,达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
  我国古代没有前身、后世的观念(nian),也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
  头一句正面写女主人公。冰簟银床,指冰凉的竹席和银饰的床。“梦不成”三字很可玩味。它不是一般地写因为伤离念远难以成眠,而是写她寻梦不成。会合渺茫难期,只能将希望寄托在本属虚幻的梦寐上;而现在,难以成眠,竟连梦中相见的微末愿望也落空了。这就更深一层地表现出别离之久远,思念之深挚,会合之难期和失望之强烈。一觉醒来,才发觉连虚幻的梦境也未曾有过,伴着自己的,只有散发着秋天凉意和寂寞气息的冰簟银床。—这后一种意境,似乎比在冰簟银床上辗转反侧更隽永有情韵。读者仿佛可以听到女主人公轻轻的叹息。
  《三垂冈》严遂成 古诗之战,使李存勖最终占有上党,把三晋大地作为稳固后方,进而兵下太行,逐鹿中原。此役是长途奔袭,以隐蔽奇袭取胜。毛泽东一生用兵如神,奇谋妙算,远逾古人。他饱览古代典籍,对《三垂冈》严遂成 古诗之战的史事烂熟于心。挥笔书写《《三垂冈》严遂成 古诗》诗,也说明了他对这次奇战颇为欣赏。
  本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中,可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事,说明一个道理:人做事心要专一,才不至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》,看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日常小事,来说明人即使聪明,也须将自身与自然万物合一,否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是:我们应该将自身与自然万物合一,避免将两者区分开来,而游於万物之外。
  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  这两首送别诗作于公元747年(天宝六年),当时高适在睢阳,送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此艺知音自古难。惟有河南房次律,始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志,到处浪游,常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中,高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心。
  韦应物诗集中收录寄诸弟诗近二十首,可以看出他是一个手足情深的诗人。而正由于出自性情,发自胸臆,所以这首诗虽只是即景拈来,就事写出,却令人感到蕴含深厚,情意悠长。
  两人观点迥异,但从论辩中可看出:张仪的主张多主观唯心的空想,诸如魏,韩是否同秦国友善,是否愿出兵牵制韩军;尤其是挟天子以令诸侯,诸侯国是否臣服,均是不可知因素。司马错是从实际出发,知己知彼,提出积极稳妥的办法,既能发展壮大自己,又能在舆论上站住脚。

创作背景

  此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后.爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱,从谢安墩联想到澍安当年奋起东山,挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举,也希望如谢安一样为国效力.在国难当头之际施展自己的宿愿,又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇,于是写下此诗来表达自己的信念。

  

王志道( 魏晋 )

收录诗词 (1726)
简 介

王志道 王志道,字希圣,义兴(今江苏宜兴)人。有《阆风吟稿》,已佚。事见《江湖后集》卷一五。今录诗三十二首。

三闾庙 / 沈天孙

柿叶添红景,槐柯减绿阴。采珠逢宝窟,阅石见瑶林。
"万峰如剑载前来,危阁横空信险哉。
否去泰来终可待,夜寒休唱饭牛歌。"
犹嫌未远函关道,正睡刚闻报晓鸡。"
玉垒铜梁空旧游。蝴蝶有情牵晚梦,杜鹃无赖伴春愁。
"两地支离路八千,襟怀凄怆鬓苍然。
"天际双山压海濆,天漫绝顶海漫根。时闻雷雨惊樵客,
欹枕韵寒宜雨声。斜对酒缸偏觉好,静笼棋局最多情。


乞食 / 史监

"故园招隐客,应便笑无成。谒帝逢移国,投文值用兵。
朝争暮竞归何处,尽入权门与幸门。"
"吹毛霜刃过千金,生许徐君死挂林。
"回头不忍看羸僮,一路行人我最穷。马迹蹇于槐影里,
"帝念琼枝欲并芳,星分婺女寄仙郎。鸾从阙下虽辞侣,
结冻防鱼跃,黏沙费马跑。炉寒资爇荻,屋暖赖编茅。
角怨城遥晚照黄。红袖拥门持烛炬,解劳今夜宴华堂。"
彩云终是逐鹓鸾。尘迷魏阙身应老,水到吴门叶欲残。


小石城山记 / 汤汉

夫君别我应惆怅,十五年来识素衣。"
为旅春风外,怀人夜雨间。年来疏览镜,怕见减朱颜。"
柔丝漫折长亭柳,绾得同心欲寄将。
岁远关犹固,时移草亦春。何当名利息,遣此绝征轮。"
"小亭前面接青崖,白石交加衬绿苔。
"灞陵桥外驻征辕,此一分飞十六年。豸角戴时垂素发,
桃源洞口来否,绛节霓旌久留。"
鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"


庆清朝·禁幄低张 / 阳固

孤立小心还自笑,梦魂潜绕御炉烟。
"长安二月多香尘,六街车马声辚辚。家家楼上如花人,
席春欢促膝,檐日暖梳头。道畅应为蝶,时来必问牛。
三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"
秦关若待鸡鸣出,笑杀临淄土偶人。"
纵有逋民归未得,远闻仁政旋还乡。"
不如寄与星郎去,想得朝回正画眉。"
谭馀云出峤,咏苦月欹空。更若看鳷鹊,何人夜坐同。"


长相思·村姑儿 / 陈珍瑶

嫩喜日光薄,疏忧雨点粗。惊蛙跳得过,斗雀袅如无。
"睡起墙阴下药阑,瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖,
"入境风烟好,幽人不易传。新居多是客,旧隐半成仙。
耗痕延黑藓,净罅吐微澌。应有乔梢鹤,下来当饮之。"
如何我是飘飘者,独向江头恋钓矶。"
乌帽素餐兼施药,前生多恐是医僧。"
清风岸乌纱,长揖谢君去。世事如浮云,东西渺烟水。"
小娃弄索伤清冰。穿丝透管音未歇,回风绕指惊泉咽。


三峡 / 陈兴宗

八尺家僮三尺箠,何知高祖要苍生。"
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转,腊雪无声逐夜深。
"一枝仙桂两回春。始觉文章可致身。已把色丝要上第,
"能消永日是摴蒱,坑堑由来似宦途。
"还乡夫子遇贤侯,抚字情知不自由。莫把一名专懊恼,
萧艾转肥兰蕙瘦,可能天亦妒馨香。"
"杏艳桃光夺晚霞,乐游无庙有年华。
属兴同吟咏,成功更琢磨。爱予风雪句,幽绝写渔蓑。"


堤上行二首 / 席元明

"在家能子必能臣,齐将功成以孝闻。
百尺楼堪倚,千钱酒要追。朝归紫阁早,漏出建章迟。
事与时违不自由,如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去,雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏,汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处,莫比人间取次愁。
云湿淮南树,笳清泗水楼。徒悬乡国思,羁迹尚东游。"
泽国云千片,湘江竹一竿。时明未忍别,犹待计穷看。"
"旧诗常得在高吟,不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振,
转楚闻啼狖,临湘见叠涛。海阳沈饮罢,何地佐旌旄。"
纵目怀青岛,澄心想碧流。明公非不爱,应待泛龙舟。"


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 李标

华舍未开宁有碍,彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰,
"姓字看侵尺五天,芳菲占断百花鲜。
"五级凌虚塔,三生落发师。都僧须有托,孤峤遂无期。
销聚本来皆是幻,世间闲口漫嚣嚣。"
歌缓眉低翠,杯明蜡翦红。政成寻往事,辍棹问渔翁。"
翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过,如何钟阜斗龙盘。
"双黛俨如嚬,应伤故国春。江山非旧主,云雨是前身。
"十二阑干压锦城,半空人语落滩声。风流近接平津阁,


宋人及楚人平 / 释普崇

"紫檀衣且香,春殿日尤长。此地开新讲,何山锁旧房。
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪,作诗三叹君知否。
莫道新亭人对泣,异乡殊代也沾衣。"
"丹青未合便回头,见尽人间事始休。只有百神朝宝镜,
绿水夹时龙影来。风触有声含六律,露沾如洗绝浮埃。
采药霞衣湿,煎芝古鼎焦。念予无俗骨,频与鹤书招。"
振鹭堪为侣,鸣鸠好作双。狎鸥归未得,睹尔忆晴江。"
四面人家入骨凉。独鸟归时云斗迥,残蝉急处日争忙。


浣溪沙·端午 / 释子涓

"江左风流廊庙人,荒坟抛与梵宫邻。多年羊虎犹眠石,
"绣裙斜立正销魂,侍女移灯掩殿门。
高情千里外,长啸一声初。(以上见张为《主客图》)
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是干坤正气钟。
御路叠民冢,台基聚牧童。折碑犹有字,多记晋英雄。"
鹦鹉娥如裛露红,镜前眉样自深宫。
额点梅花样,心通棘刺情。搔头邀顾遇,约指到平生。
"一宿南塘烟雨时,好风摇动绿波微。惊离晓岸冲花去,