译文
执笔爱(ai)红管,写字莫指望。
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有(you)两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到(dao);另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会(hui),这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜(sheng)景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
计时的漏壶在长夜(ye)里响起“丁丁”的滴水声,
农忙时节心欢喜,笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野,秀苗茁壮日日新。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
风雨把春天送归这里,飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候,悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
注释
清涟(lián):水清而有微波,这里指清水
(12)表东海:为东海诸侯国作表率。大公:太公,指国开国国君吕尚,即姜太公。
⑤赊:此有渺茫难凭之意。
(17)求其生不得:指无法免除他的死刑。
6.弃置身:指遭受贬谪的诗人自己。置:放置。弃置:贬谪(zhé)。
远近:偏义复词,仅指远。
(22)王乔:即王子乔,传说中得道成仙者,据说他是周灵王之子,故以王子为称,也叫王子晋。
(12)君:崇祯帝。