水调歌头·徐州中秋
还向万竿深竹里，一枝浑卧碧流中。"
永崇里巷静，华阳观院幽。轩车不到处，满地槐花秋。
唯应夜识深山道，忽遇君侯一报恩。"
伊流狭似带，洛石大如拳。谁教明月下，为我声溅溅。
"红染桃花雪压梨，玲珑鸡子斗赢时。
芳草承蹄叶，垂杨拂顶枝。跨将迎好客，惜不换妖姬。
置醴宁三爵，加笾过八珍。茶香飘紫笋，脍缕落红鳞。
人间方药应无益，争得金篦试刮看。"
"白金换得青松树，君既先栽我不栽。
"空腹一盏粥，饥食有馀味。南檐半床日，暖卧因成睡。
水调歌头·徐州中秋拼音解释:
huan xiang wan gan shen zhu li .yi zhi hun wo bi liu zhong ..
yong chong li xiang jing .hua yang guan yuan you .xuan che bu dao chu .man di huai hua qiu .
wei ying ye shi shen shan dao .hu yu jun hou yi bao en ..
yi liu xia si dai .luo shi da ru quan .shui jiao ming yue xia .wei wo sheng jian jian .
.hong ran tao hua xue ya li .ling long ji zi dou ying shi .
fang cao cheng ti ye .chui yang fu ding zhi .kua jiang ying hao ke .xi bu huan yao ji .
zhi li ning san jue .jia bian guo ba zhen .cha xiang piao zi sun .kuai lv luo hong lin .
ren jian fang yao ying wu yi .zheng de jin bi shi gua kan ..
.bai jin huan de qing song shu .jun ji xian zai wo bu zai .
.kong fu yi zhan zhou .ji shi you yu wei .nan yan ban chuang ri .nuan wo yin cheng shui .
译文及注释
译文
宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说(shuo)：“必须以萧同叔的(de)女儿做人质，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果(guo)以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这(zhe)是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说：‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧？先(xian)王划定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候，树立德行，帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯，以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说：‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说：‘您率领贵(gui)国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；倘若不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？’”
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
只因为这五斗米的官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。
我的前半生均在忧患里度过，仿佛一场梦在现实与幻境中。
骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。
孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
上帝告诉巫阳说：
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。
我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
注释
223. 资之：为这事悬赏。之，代“如姬父为人所杀”的事。一说，资，做“蓄”解；资之，蓄为父报仇之心。
②徒把干戈挽落晖：《淮南子·览冥训》载“鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，以戈挥之，日为之反三舍。（舍在这里是‘星区’之意，三舍就是太阳往回跑了三个星区那么远[1]”此句即用该典，意谓宋室江山如夕阳西下，难逃覆亡的命运。文天祥欲力挽狂澜，虽无补于大势，却大显英雄气概。
仇雠：“雠”与“仇”同义，仇敌。
25.“然方山子”二句：苏轼《陈公弼传》：陈希亮（公弼）“当荫补子弟，辄先其族人，卒不及其子糙。”世有勋阀：世代有功勋，属世袭门阀。
⑶名（míng）：出名，著名，名词用作动词。
赏析
其三
最后抒发愁绪：“吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。”这一联是说：只因为微官缚身，不能解脱，故而虽老大伤悲，也无可奈何，终未拂衣而去。这里，以“沧洲远”、“未拂衣”，和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照，显示一种欲进既不能，欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意，毕生坎坷，但“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负始终如一，直至逝世的前一年（769年），他还勉励友人“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯”（《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》），希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝，是因为抱负难展，理想落空；他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽，正反映出诗人报国无门的苦痛。
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作，不仅是高适的“第一大篇”（近人赵熙评语），而且是整个唐代边塞诗中的杰作，千古传诵，良非偶然。
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
三藏，是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷，指《维摩诘所说经》，天女散花的故(de gu)事就出自这本佛经。清词：清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国，”是指佛国。绮语，佛家的说法，在佛家看来，绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词，花落如雨下。
此诗前两句“谷口来相访， 空斋不见(bu jian)君”点明事由，作者来到高冠谷口来拜访朋友，却只见空屋不见人影。大概正因为未见人，就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨，潭树暖春云”，山涧的花在暮雨之中红艳似火，潭边的树为春云笼罩暖意顿生，着实迷人；“门径稀人迹， 檐峰下鹿群”，门前(men qian)的小径人迹罕至，靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群，何其幽静。“衣裳与枕席， 山霭碧氛氲”，屋子里的衣裳和枕席，全被碧色的山雾弥漫侵吞，他的乐于隐居之情溢于言表。
尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。”
光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此，诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢？“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！然而，这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷，身临其境，才能领略。而且细咀那“入云深处”四字，还会激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之(pi zhi)间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的(guo de)衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。
这首诗题为《《秋晚悲怀》李觏 古诗》，诗人把主题定得十分明显。自从宋玉在《九辩》中大抒悲秋情怀之后，感秋、悲秋就成为历来诗人常写的主题之一，这首诗也是借秋晚的景象，抒写诗人内心的悲感的。
本文论点明确，论据翔实，论证手段缜密严谨，语言犀利明快，选词恰如其分。在柳文中堪称上乘之作，值得我们仿效。
这首咏梅诗不同于一般的咏物诗，有着深刻的寓意，寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻(bu chi)于斯，他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状，写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇，爱国之心“似放翁”，高洁之志“似稼轩”，其身其品一如梅花。
末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
这里，诗人既在写景之时“随物以宛转”（《文心雕龙·物色篇》），刻画入微地曲尽风荷的形态、动态；又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写出风荷的神态、情态。当然，风荷原本无情，不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中，带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状，觉得它们似若有情，心怀恨事，因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露，不期而然地融合为一。这里，表面写的是绿荷之恨，实则物中见我，写的是诗人之恨。
尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗？我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言，显然是故作旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。
对单襄公的预言，人们一直试图进行理性的解释，却也难以理解先知的能耐。
当时“治狱之吏”都“以刻为明”，是当时朝(shi chao)廷倡导的结果。朝廷利用权势，大搞思想箝制、舆论一律，使执法“深者获公名，平者多后患，故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”！千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议，触犯了当地资产阶级的物质利益，被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中，并不乏同情之士，他们振臂“讨伐”，心里明白，悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势，“不敢不那么办”。“治狱之吏”，诱于“深者获公名”，鉴于“平者多后患”，故“皆欲人死”，也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间，当权者上下相驱，以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定，旗帜鲜明，于是重用、提拔有份；说公道话者多后患——轻则不信任，重则受株连。因此，自安之道，在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”，极“左”思潮风行矣。看来古今中外，历史的共性还是不少的，否则，两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢？
最后抒发愁绪：“吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。”这一联是说：只因为微官缚身，不能解脱，故而虽老大伤悲，也无可奈何，终未拂衣而去。这里，以“沧洲远”、“未拂衣”，和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照，显示一种欲进既不能，欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意，毕生坎坷，但“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负始终如一，直至逝世的前一年（769年），他还勉励友人“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯”（《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》），希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝，是因为抱负难展，理想落空；他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽，正反映出诗人报国无门的苦痛。
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作，不仅是高适的“第一大篇”（近人赵熙评语），而且是整个唐代边塞诗中的杰作，千古传诵，良非偶然。
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
三藏，是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷，指《维摩诘所说经》，天女散花的故(de gu)事就出自这本佛经。清词：清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国，”是指佛国。绮语，佛家的说法，在佛家看来，绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词，花落如雨下。
此诗前两句“谷口来相访， 空斋不见(bu jian)君”点明事由，作者来到高冠谷口来拜访朋友，却只见空屋不见人影。大概正因为未见人，就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨，潭树暖春云”，山涧的花在暮雨之中红艳似火，潭边的树为春云笼罩暖意顿生，着实迷人；“门径稀人迹， 檐峰下鹿群”，门前(men qian)的小径人迹罕至，靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群，何其幽静。“衣裳与枕席， 山霭碧氛氲”，屋子里的衣裳和枕席，全被碧色的山雾弥漫侵吞，他的乐于隐居之情溢于言表。
尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。”
光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此，诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢？“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！然而，这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷，身临其境，才能领略。而且细咀那“入云深处”四字，还会激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之(pi zhi)间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的(guo de)衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。
这首诗题为《《秋晚悲怀》李觏 古诗》，诗人把主题定得十分明显。自从宋玉在《九辩》中大抒悲秋情怀之后，感秋、悲秋就成为历来诗人常写的主题之一，这首诗也是借秋晚的景象，抒写诗人内心的悲感的。
本文论点明确，论据翔实，论证手段缜密严谨，语言犀利明快，选词恰如其分。在柳文中堪称上乘之作，值得我们仿效。
这首咏梅诗不同于一般的咏物诗，有着深刻的寓意，寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻(bu chi)于斯，他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状，写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇，爱国之心“似放翁”，高洁之志“似稼轩”，其身其品一如梅花。
末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
这里，诗人既在写景之时“随物以宛转”（《文心雕龙·物色篇》），刻画入微地曲尽风荷的形态、动态；又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写出风荷的神态、情态。当然，风荷原本无情，不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中，带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状，觉得它们似若有情，心怀恨事，因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露，不期而然地融合为一。这里，表面写的是绿荷之恨，实则物中见我，写的是诗人之恨。
尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗？我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言，显然是故作旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。
对单襄公的预言，人们一直试图进行理性的解释，却也难以理解先知的能耐。
当时“治狱之吏”都“以刻为明”，是当时朝(shi chao)廷倡导的结果。朝廷利用权势，大搞思想箝制、舆论一律，使执法“深者获公名，平者多后患，故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”！千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议，触犯了当地资产阶级的物质利益，被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中，并不乏同情之士，他们振臂“讨伐”，心里明白，悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势，“不敢不那么办”。“治狱之吏”，诱于“深者获公名”，鉴于“平者多后患”，故“皆欲人死”，也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间，当权者上下相驱，以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定，旗帜鲜明，于是重用、提拔有份；说公道话者多后患——轻则不信任，重则受株连。因此，自安之道，在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”，极“左”思潮风行矣。看来古今中外，历史的共性还是不少的，否则，两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢？
创作背景
后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《《春江花月夜》张若虚 古诗》七篇，其中有隋炀帝的两篇。
赵之琛( 五代 )
收录诗词 (2956) 首
简 介
赵之琛 （1781—1860）浙江钱塘人，字次闲，号献父，别号宝月山人。精篆刻，早年师陈鸿寿，后师陈豫钟，兼取各家之长，工整挺拔，为西泠八家之一。亦善书画。曾为阮元摹刊《积古斋钟鼎款识》。另有《补罗迦室印谱》。
叹水别白二十二
"学语胡儿撼玉玲，甘州破里最星星。
虽未定知生与死，其间胜负两何如。"
无奈娇痴三岁女，绕腰啼哭觅金鱼。"
秋鹤一双船一只，夜深相伴月明中。"
杜甫陈子昂，才名括天地。当时非不遇，尚无过斯位。
"月好好独坐，双松在前轩。西南微风来，潜入枝叶间。
皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。岂复更藏年，实年君不信。
但能济人治国调阴阳，官牛领穿亦无妨。"
西江月·梅花
荷叶水上生，团团水中住。泻水置叶中，君看不相污。"
人间还有大江海，万里烟波天上无。"
左右欢唿何翕习，至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门，
一泓镜水谁能羡，自有胸中万顷湖。"
见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
所悲忠与义，悲甚则哭之。太尉击贼日，尚书叱盗时。
追我复追君，次第承恩私。官虽小大殊，同立白玉墀。
"三泉驿内逢上巳，新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞，
少年行二首
料得孟光今日语，不曾春尽不归来。"
宠者防悔尤，权者怀忧畏。为报高车盖，恐非真富贵。"
来时见我江南岸，今日送君江上头。
洞庭与青草，大小两相敌。混合万丈深，淼茫千里白。
此外即闲放，时寻山水幽。春游慧远寺，秋上庾公楼。
清渟得早霜，明灭浮残日。流注随地势，洼坳无定质。
鸱鸮诚可恶，蔽日有高鹏。舍大以擒细，我心终不能。
老见人情尽，闲思物理精。如汤探冷热，似博斗输赢。
书舂陵门扉
"五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖，
今朝独自山前立，雪满三峰倚寺门。"
"元和岁在卯，六年春二月。月晦寒食天，天阴夜飞雪。
身闲自为贵，何必居荣秩。心足即非贫，岂唯金满室。
中含害物意，外矫凌霜色。仍向枝叶间，潜生刺如棘。
湖波翻似箭，霜草杀如刀。且莫开征棹，阴风正怒号。"
从此时时春梦里，应添一树女郎花。"
六十四卦七十钻，毕竟不能知所以。"
浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之
酿糯岂劳炊范黍，撇篘何假漉陶巾。常嫌竹叶犹凡浊，
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。"
笑劝迂辛酒，闲吟短李诗。儒风爱敦质，佛理赏玄师。
朝怜一床日，暮爱一炉火。床暖日高眠，炉温夜深坐。
唯生一女才十二，只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老，
"西窗明且暖，晚坐卷书帷。琴匣拂开后，酒瓶添满时。
旧游成梦寐，往事随阳焱。芳物感幽怀，一动平生念。"
今朝吴与洛，相忆一欣然。梦得君知否，俱过本命年。
题李凝幽居
须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。
"禁苑残莺三四声，景迟风慢暮春情。
岂知阌乡狱，中有冻死囚。"
默然有所感，可以从兹诫。本不种松筠，早凋何足怪。
"草润衫襟重，沙干屐齿轻。仰头听鸟立，信脚望花行。
随有随无且归去，拟求丰足是何年。"
春明门前别，金氏陂中遇。村酒两三杯，相留寒日暮。
"去时芍药才堪赠，看却残花已度春。
相见欢·落花如梦凄迷
如今老病须知分，不负春来二十年。"
"索索风戒寒，沈沈日藏耀。劝君饮浊醪，听我吟清调。
时时窃自哂，刺史岂如是。仓粟喂家人，黄缣裹妻子。
草木既区别，荣枯那等夷。茫茫天地意，无乃太无私。
事有大惊忙，非君不能理。答云久就闲，不愿见劳使。
云日添寒惨，笳箫向晚悲。因山有遗诏，如葬汉文时。"
幡影中天飏，钟声下界闻。攀萝极峰顶，游目到江濆。
天时方得所，不寒复不热。体气正调和，不饥仍不渴。
沈园二首
手版支为枕，头巾阁在墙。先生乌几舄，居士白衣裳。
薅馀秧渐长，烧后葑犹枯。绿綟高悬柳，青钱密辫榆。
"凤有高梧鹤有松，偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟，
"何事相逢翻有泪，念君缘我到通州。
月吊宵声哭杜鹃。万丈赤幢潭底日，一条白练峡中天。
"雨滞更愁南瘴毒，月明兼喜北风凉。古城楼影横空馆，
春明门外谁相待，不梦闲人梦酒卮。
岸曲舟行迟，一曲进一觞。未知几曲醉，醉入无何乡。
饮酒·十八
闻有狗盗者，昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞，夜射不待明。
倘得及此限，何羡荣启期。当喜不当叹，更倾酒一卮。"
"仙洞千年一度闲，等闲偷入又偷回。
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久，烟霄得路去何迟。
每常同坐卧，不省暂参差。才学羞兼妒，何言宠便移。
投辖多连夜，鸣珂便达晨。入朝纡紫绶，待漏拥朱轮。
闲游来早晚，已得一周年。嵩洛供云水，朝廷乞俸钱。
尘应甘露洒，垢待醍醐浴。障要智灯烧，魔须慧刀戮。
萚兮
他时得见牛常侍，为尔君前捧佩刀。"
何处春深好，春深妓女家。眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。
"君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风。
酒酣四向望，六合何空阔。天地自久长，斯人几时活。
尽日窗间更无事，唯烧一炷降真香。"
胡为月轮灭缺星fU盯，呜唿不得真宰情，
莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。
"南雨来多滞，东风动即狂。月行离毕急，龙走召云忙。