首页 古诗词 西江月·秋收起义

西江月·秋收起义

魏晋 / 释卿

雷电随神笔,鱼龙落彩笺。闲宵陪雍时,清暑在甘泉。
"蹉跎随泛梗,羁旅到西州。举翮笼中鸟,知心海上鸥。
"早入商山百里云,蓝溪桥下水声分。
无限后期知有在,只愁烦作总戎身。"
未落须迷醉,因兹任病缠。人谁知极物,空负感麟篇。
"五字诗成卷,清新韵具偕。不同狂客醉,自伴律僧斋。
宁复机难料,庸非信未孚。激扬衔箭虎,疑惧听冰狐。
旄节纤腰举,霞杯皓腕斟。还磨照宝镜,犹插辟寒金。
几回策杖终难去,洞口云归不见山。"
"仙署淹清景,雪华松桂阴。夜凌瑶席宴,春寄玉京吟。
"晓发碧水阳,暝宿金山寺。松风洒寒雨,淅沥醒馀醉。
静得尘埃外,茶芳小华山。此亭真寂寞,世路少人闲。
"幽鸟飞不远,此行千里间。寒冲陂水雾,醉下菊花山。
"茶兴复诗心,一瓯还一吟。压春甘蔗冷,喧雨荔枝深。


西江月·秋收起义拼音解释:

lei dian sui shen bi .yu long luo cai jian .xian xiao pei yong shi .qing shu zai gan quan .
.cuo tuo sui fan geng .ji lv dao xi zhou .ju he long zhong niao .zhi xin hai shang ou .
.zao ru shang shan bai li yun .lan xi qiao xia shui sheng fen .
wu xian hou qi zhi you zai .zhi chou fan zuo zong rong shen ..
wei luo xu mi zui .yin zi ren bing chan .ren shui zhi ji wu .kong fu gan lin pian .
.wu zi shi cheng juan .qing xin yun ju xie .bu tong kuang ke zui .zi ban lv seng zhai .
ning fu ji nan liao .yong fei xin wei fu .ji yang xian jian hu .yi ju ting bing hu .
mao jie xian yao ju .xia bei hao wan zhen .huan mo zhao bao jing .you cha bi han jin .
ji hui ce zhang zhong nan qu .dong kou yun gui bu jian shan ..
.xian shu yan qing jing .xue hua song gui yin .ye ling yao xi yan .chun ji yu jing yin .
.xiao fa bi shui yang .ming su jin shan si .song feng sa han yu .xi li xing yu zui .
jing de chen ai wai .cha fang xiao hua shan .ci ting zhen ji mo .shi lu shao ren xian .
.you niao fei bu yuan .ci xing qian li jian .han chong bei shui wu .zui xia ju hua shan .
.cha xing fu shi xin .yi ou huan yi yin .ya chun gan zhe leng .xuan yu li zhi shen .

译文及注释

译文
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
昂首独足,丛林奔窜。
浩大的歌声正回荡在天(tian)空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以(yi)化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就(jiu)发源于(yu)发鸠山,向东流去,注入黄河。
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到(dao)越地去终于可以获得重用了。
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细雨。花朵上,水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅,对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”
  太(tai)行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工(gong)人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。

注释
180. 快:痛快。
(2)庆历:宋仁宗(赵祯)年号。
11.妍皮痴骨:《晋书·慕容超载记》: “超自以诸父在东,恐为姚氏所录,乃阳(佯)狂行乞。秦人贱之,惟姚绍见而异焉,劝兴拘以爵位。召见与语,超深自晦匿,兴大鄙之,谓绍曰:‘谚云:妍皮不裹痴骨。妄语耳!’由是得去来无禁。”此处指己才不为人识,遭鄙弃而被埋没。妍皮,谓俊美的外貌:痴骨,指愚笨的内心。
1.曲江:河名,在陕西西安市东南郊,唐朝时候是游赏的好地方。
契:符契,古代的一种信物。在符契上刻上字,剖而为二,各执一半,作为凭证。
⑩坐:因为。
⒀阑珊:零落稀疏的样子。
徒:只是,仅仅。
15.旋反:旋,回;反,同“返”;旋反,回来,指从洛阳回去。徂:行

赏析

  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  施诗写幼女的稚态,突出其弄巧成拙,从而,见其童心。在写法上,施诗先直言幼女少不更事,分不清“巧”与(yu)“拙”,为下文写幼女弄巧成拙埋下伏笔;然后,以“向夜在堂前,学人拜新月”这一反映其稚态的动作描写照应上文,为“未知巧与拙”作了形象的注脚。这里,既有幼女年龄与其行为的不相称之明比,又有他人之“巧”与幼女之“拙”的暗比。如此着墨,就使幼女的形象活了,动了。
  贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫,其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句,在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
  暮色苍茫,最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵,长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处,应是长安。”(宋张舜民《卖花声》)“微阳潋潋落寒汀”,正是西望景色。而三句却作转语说:“不用凭栏苦回首”,似是自我劝解,因为“故乡七十五长亭”,即使回首又怎么能望尽这迢递关山?这是否定的语势,实际上形成唱叹,起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作,赞许者都异口同声地称引其末句。
  一二句写暮春季节《钓鱼湾》储光羲 古诗的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏,花满枝头,不胜繁丽。这时,暮色渐浓,那小伙子驾着一叶扁舟,来到了《钓鱼湾》储光羲 古诗。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后,就开始“垂钓”了。但是,“醉翁之意不在酒”,不管他怎样摆弄钓杆,故作镇静,还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁,正好衬托了他此刻急切的神情。
  关于师尹,自毛传以来皆解作“大师尹氏”,至王国维始辨析其为二人,即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”,则大师统军而尹氏监军,对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章,“忧心如惔,不敢戏谈”正合于军国主义背景,偏于责师;而“国既卒斩,何用不监”。乃监察司之失职,偏于斥尹(chi yin)。
  首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
  此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同,然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看,似觉并无深意,但前人往往曲为之说,《毛诗序》云:“《《无衣》佚名 古诗》,美晋武公也。武公始并晋国,其大夫为之请命乎天子之使,而作是诗也。”朱熹《诗集传》云:“曲沃桓叔之孙武公伐晋,灭之,尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君,列于诸侯。此诗盖述其请命之意”,“釐王果贪其宝玩,而不思天理民彝之不可废,是以诛讨不加,而爵命行焉。”(同上)这一说法今人多表示怀疑,如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
  这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的,因为他生逢圣明的朝代,在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代;他不懂得旗枪弓箭为何物,而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长,天宝时期,云南一带烽烟四起,朝廷大肆抽丁,在凄惨的哭泣声中,儿子告别母亲,丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带,瘴气(zhang qi)迷漫,更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢!据说前后奔赴战场者,没有一个能活着回来。这一年,他二十四岁。很不幸,征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静,他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废,但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人,他是不幸的,因为六十年来,伤痛时肘折磨着他;但他从未后悔,因为他又是幸运的,他没有做云南万人冢上的望乡鬼,他毕竟还活着,虽然活得并不舒服。
  接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯,说:此地一别,离人就要象那随风飞舞的蓬草,飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式,即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对,甚至可以说不“对”,它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风,也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转,将上联的诗情画意扯破,有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯,因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以,此句想到“逢”的形象时十分沉重,有不忍之情,非道一声珍重可比。太白集王琦注云:“浮云一往而无定迹,故以比游子之意;落日衔山而不遽去,故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心,写得流畅自然,感情真挚。
  诗人技巧上的高明之处,在具体的修辞上,也得到充分的表现,除了消极修辞外,积极修辞更是丰富多彩。“左右秩秩”、“举醻逸逸”、“温温其恭”、“威仪反反”、“威仪幡幡”、“屡舞仙仙”、“威仪抑抑”、“威仪怭怭”、“屡舞僛僛”、“屡舞傞傞”,这是叠字修辞格的运用,频度之高,在整部《诗经》中似乎也不多见,那种奇佳的摹态效果,令人叹服。“笾豆有楚,肴核维旅”、“既立之监,又佐之史”,则是非常标准的对偶修辞格。“《宾之初筵》佚名 古诗”、“其未醉止”、“曰既醉止”、“是曰既醉”等句都同章或隔章、邻章重复一次,是重复修辞格,而由其重复所产生的效应则不同。如上文所说“《宾之初筵》佚名 古诗”的重复意在引出对比。但“其未醉止”、“曰既醉止”的重复,则既与从“威仪反反”、“威仪幡幡”到“威仪抑抑”、“威仪怭怭”的递进紧扣,又有“其未醉止”一组重复与“曰既醉止”一组重复的两层对比,从中更可见出结构的精整。而“是曰既醉”的隔章重复,所起作用是将第三、第四这最重要的两章直接串联起来。还有一种《诗经》中经常出现的修辞格——顶针,此诗也有两例,即“以洽百礼”之后接以“百礼即至”,“子孙其湛”之后接以“其湛曰乐”。这两个顶针修辞在同章中仅隔两句,相距很近,也是诗人为加重语气而作的刻意安排。另外,“钟鼓既设,举醻逸逸;大侯既抗,弓矢斯张;射夫既同,献尔发功”,这一段又是排比句,且两句一换韵,有很强的节奏感。
  楚国灭亡后,楚地流传过这样一句话:“楚虽三户,亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时,也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望,对正义事业必胜的信念,从此意义上说,他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人,他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢,那受诬陷被排挤,乃至流亡沅湘的坎壈遭际;他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管,他所写一系列作品,道出了楚国人民热爱家国的心声。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  到了第二章,又换了一副笔墨。辚辚的车马,终于将路人可恶的问答摆脱;遥遥在望的株邑眼看就到,陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马,说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻,所以连驾车的马,也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装,想到马上就有美貌的夏姬相陪,陈灵公能不眉飞色舞地高唱:“说于株野!”“说”,一般均解为“停车解马”,固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看,解为“悦”也不为不可。“说(悦)于株野”,也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹,朝食于株”——大夫只能驾驹,这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜,两位大夫更是心领神会,所以马上笑咪咪凑趣道:“到株野还赶得上朝食解饥呢!”“朝食”在当时常用作隐语,暗指男女间的性爱。那么,它正与“说于株野”一样,又语带双关,成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句,恰与首章的矢口否认遥相对应,使这桩欲盖弥彰的丑事,一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称(我)的口吻,就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和,带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
  在历代的诗词中,有不少咏梅之作。早在南朝诗人何逊的《扬州法曹梅花盛开》诗中,就写下“衔霜当路发,映雪拟寒开"的名句。鲍照的《梅花落》则以庭院中的杂树为反衬,赞叹梅花“念其霜中能作花,露中能作实”。体物写志,借事明情,在诗人们笔底下的梅花,常常被引为傲视霜雪,坚贞不屈的高洁品质的象征。柳宗元的《《早梅》柳宗元 古诗》诗同样如此。诗人以《早梅》柳宗元 古诗迎风斗寒,昂首开放的英姿,委婉地表达了自己正直无私的胸怀,显示出对理想执着追求的意志,表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画《早梅》柳宗元 古诗傲立风霜昂首开放的形象,抒写诗人的情志,状难写之物如在眼前,含不尽之意见于言外,梅的风骨与作者的人格融为一体,含蓄蕴藉,感情深挚委曲,给人以很强的感染力。

创作背景

  唐宋文人尊重梅花的品格,与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句,都只是高人、隐士的情怀;虽然也有一些作家借梅花自写品格的,但也只能说:“原没春风情性,如何共,海棠说。”(南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》)这只是陆游词“无意苦争春,一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说:“一朵忽先变,百花皆后香。欲传春信息,不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见,不怕打击,坚持正义的精神,是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代,这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。

  

释卿( 魏晋 )

收录诗词 (2782)
简 介

释卿 释卿,住庆元府蓬莱寺。为南岳下十五世,太平慧勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗三首。

忆江南·红绣被 / 佟佳寄菡

愿指丹梯曾到处,莫教犹作独迷人。"
巫娥传意托悲丝,铎语琅琅理双鬓。湘烟刷翠湘山斜,
楚色忽满目,滩声落西楼。云翻天边叶,月弄波上钩。
不用镜前空有泪,蔷薇花谢即归来。"
"城日晚悠悠,弦歌在碧流。夕风飘度曲,烟屿隐行舟。
"话别无长夜,灯前闻曙鸦。已行难避雪,何处合逢花。
终日求人卜,回回道好音。那时离别后,入梦到如今。
"短顾何由遂,迟光且莫惊。莺能歌子夜,蝶解舞宫城。


踏莎美人·清明 / 夏侯晓容

惊杀东邻绣床女,错将黄晕压檀花。"
事少胜诸郡,江回见几重。宁悲久作别,且似一相逢。
晴烟和草色,夜雨长溪痕。下岸谁家住,残阳半掩门。"
定掩溪名在图传,共知轩盖此登攀。"
冷光邀远目,百里见海色。送云归蓬壶,望鹤灭秋碧。
幽怨贮瑶瑟,韶光凝碧林。所思曾不见,芳草意空深。"
山深春晚无人赏,即是杜鹃催落时。"
羁束惭无仙药分,随车空有梦魂飞。"


日登一览楼 / 微生得深

景阳宫里钟初动,不语垂鞭上柳堤。"
深宫锁闭犹疑惑,更取丹沙试辟宫。
重餐逢角暮,百事喜诗成。坐阻湘江谪,谁为话政声。"
明日鳜鱼何处钓,门前春水似沧浪。"
"文学宗师心秤平,无私三用佐贞明。恩波旧是仙舟客,
两眼昏昏手战跳。满酌浓酹假颜色,颜色不扬翻自笑。
旧游孤棹远,故域九江分。本欲蓬瀛去,餐芝御白云。"
"种树人何在,攀枝空叹嗟。人无重见日,树有每年花。


宝鼎现·春月 / 天浩燃

唱后樱花叶里无。汉浦蔑闻虚解佩,临邛焉用枉当垆。
夕月阴何乱,春风叶尽轻。已闻图画客,兼写薛先生。"
兽垆凝冷焰,罗幕蔽晴烟。自是求佳梦,何须讶昼眠。"
"作尉长安始三日,忽思牛渚梦天台。楚山远色独归去,
昨夜双钩败,今朝百草输。关西狂小吏,惟喝绕床卢。"
莫羡孤生在山者,无人看着拂云枝。"
"寂寞堂前日又曛,阳台去作不归云。
月盈期重宿,丹熟约相分。羡入秋风洞,幽泉仔细闻。"


宫娃歌 / 馨凌

"图画越王楼,开缄慰别愁。山光涵雪冷,水色带江秋。
物议将调鼎,君恩忽赐弓。开吴相上下,全蜀占西东。
犹惜残春发故乡。蚊蚋已生团扇急,衣裳未了剪刀忙。
"朱紫联辉照日新,芳菲全属断金人。华筵重处宗盟地,
"盈尺知丰稔,开窗对酒壶。飘当大野匝,洒到急流无。
安知不及屠沽者,曾对青萍泪满巾。"
"清音迎晓月,愁思立寒蒲。丹顶西施颊,霜毛四皓须。
采盘花阁无穷意,只在游丝一缕中。"


题三义塔 / 祁广涛

开閤谈宾至,调弓过雁惊。为儒多不达,见学请长缨。"
三年音信凝颦外,一曲哀歌白发生。"
五更又欲向何处,骑马出门乌夜啼。
久立双足冻,时向股髀淹。立久病足折,兀然黐胶粘。
"客愁看柳色,日日逐春深。荡漾春风起,谁知历乱心。
厌世逃名者,谁能答姓名。曾闻王乐否,眷取路傍情。"
空堂半夜孤灯冷,弹着乡心欲白头。"
"楚子畋郊野,布罟笼天涯。浮云张作罗,万草结成罝.


三部乐·商调梅雪 / 乜琪煜

汉主庙前湘水碧,一声风角夕阳低。"
长廓诘曲千岩下。静听林飞念佛鸟,细看壁画驮经马。
半夜子规何处声。芦叶长侵洲渚暗,苹花开尽水烟平。
粝食空弹剑,亨衢讵置锥。柏台成口号,芸阁暂肩随。
戚里称儒愧小才,礼闱公道此时开。
河桥有酒无人醉,独上高城望庾楼。"
警露鹤辞侣,吸风蝉抱枝。弹冠如不问,又到扫门时。"
岳雪明日观,海云冒营丘。惭无斗酒泻,敢望御重裘。"


木兰花慢·莺啼啼不尽 / 建夏山

"万仞云峰八石泉,李君仙后更谁仙。
不知他日华阳洞,许上经楼第几重。"
凤辇不来春欲尽,空留莺语到黄昏。
倚槛花临水,回舟月照山。忆归师莫笑,书剑在人间。"
嫩叶初齐不耐寒,风和时拂玉栏干。
"严寒动八荒,刺刺无休时。阳乌不自暖,雪压扶桑枝。
"古镇门前去,长安路在东。天寒明堠火,日晚裂旗风。
"淅沥生丛筱,空濛泫网轩。暝姿看远树,春意入尘根。


长相思·山驿 / 宗政怡辰

雾黑连云栈,风狂截海帆。石梯迎雨润,沙井带潮咸。
"一卧三四旬,数书惟独君。愿为出海月,不作归山云。
"泠泠寒水带霜风,更在天桥夜景中。
伶伦吹裂孤生竹,却为知音不得听。"
影落杯中过水鸥。送日暮钟交戍岭,叫云寒角动城楼。
虎迹空林雨,猿声绝岭云。萧萧异乡鬓,明日共丝棼。
婚嫁乖前志,功名异夙心。汤师不可问,江上碧云深。"
"汗漫东游黄鹤雏,缙云仙子住清都。三元麟凤推高座,


楚宫 / 图门鸿福

江乡十年别,京国累日同。在客几多事,俱付酒杯中。
紫樧黄花故国秋。万里音书何寂寂,百年生计甚悠悠。
"天地三分魏蜀吴,武侯倔起赞訏谟。身依豪杰倾心术,
远峰初绝雨,片石欲生烟。数有僧来宿,应缘静好禅。"
"晚波东去海茫茫,谁识蓬山不死乡。
见令馋舌短,烹绕邻舍香。一得古诗字,与玉含异藏。"
住山道士年如鹤,应识当时五老人。"
"荷花兼柳叶,彼此不胜秋。玉露滴初泣,金风吹更愁。