首页 古诗词 雁门太守行

雁门太守行

五代 / 郭豫亨

"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。


雁门太守行拼音解释:

.jin ye yin kong dan dang he .shi nian lin zhu ting yu ge .cheng lin yuan zhao fu yan bo .
wen shu mian kong bu si hu sun .hu sun mian kong qiang si wen shu ..
hong lu fa ling xiang .guang wu zhang jun tian .yu li qia zhong zuo .xia gao chong si yan .
niao gui hua ying dong .yu mei lang hen yuan .
yong pao luan jing hua e mei .li shen zhuo er qing song cao .ting zhi keng ran bai bi zi .
yan neng yi gua yu chi ya .qu lai qu lai gui qu lai .hong quan zheng sa fu rong xia .
ba yue fan shu liao yi nong .san sui jin qing ni qing qiu ..
ding dang ji xiang han qing qiu .luan chu xiang yin jiao wei ding .shuang jie ye lan reng zai lou .
ou yin bo xi fei shen jian .cui que zhong nan di yi feng .
.gui xiang lie shi jia mai de .xie lai qi yu zuo chan chuang .
tian yan zhao zhao .bao ying shen su .di ting wu yan .shen qin gui fu ..
ming ri ding gui tai xi qu .ji ling yuan shang gong tao jun ..
zi cong xiu dao wu wei di .shi jue qi zhi you guai zhi ..
ge bei hong xing chu .xia xi yu jiao shu .jin feng qiu geng hao .qi qu you he ru ..
qian li yan hua ya lu chen .qu shou wei sheng chu jiao li .huan zhu zheng si fu bu min .
ruo ye bu zhi ci .kong jun e he sha .ci lai shi ye cha .bian ji cheng pu sa .

译文及注释

译文
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周(zhou),只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大(da)概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是(shi)西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站(zhan)在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观(guan)阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得(de)当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
怎样合成一个“愁”,是离别之人的心上加(jia)个秋。纵然是秋雨停歇之后,风吹芭蕉的叶片,也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好,可是我却害怕登上高楼,那明月光下的清景,更加令我滋生忧愁。
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。

注释
(7)居穷:家境贫寒。衣食:指生活。
⑴“一笑”句:《汉书·外戚传》李延年歌曰:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。”此处“一笑相倾”之“倾”为倾倒、倾心之意,谓君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根。
78、苟:确实。
油然:盛兴貌。此谓悦敬之心油然而生。
(5)穷年:终年。黎元:老百姓。肠内热:内心焦急,忧心如焚。
⑷诛求:强制征收、剥夺。
瘦:早春花枝嫩条、含苞欲放的倩姿。
(73)乐岁:丰收的年头。 终:一年。
⑶孟昶:五代时蜀国君主,在位三十一年,后国亡降宋,深知音律,善填词。

赏析

  “云气嘘青壁,江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山上,白云流走,好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁:《禹庙》杜甫 古诗山下的江中,波涛轰鸣,似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁,而江涛又狂卷岸沙,这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊,我们可以体会到,诗人此时心中充满了激动和热情。诗人暗示我们,这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的,更是大禹治水的伟大事迹所激荡的,于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神:“嘘”是慢慢地呼气,将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气,认为是白云轻轻地向青壁嘘气,逗弄着青壁,像一个可爱的小女孩一样;“走”是跑的意思,这个字既可以说是长江在奔跑,也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播,还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑,可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景,给予读者一个有声有色、有静有动的情境,既充满情趣,又饱含力量。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪(zhi zui)也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽(da ze)中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从(cong)来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  “客心自酸楚,况对木瓜山”写诗人客居他乡,内心本已酸楚,再看到木瓜山,想起酸涩的木瓜,心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感,“木瓜山”,是诗歌中的形象事物。这三个诗词,有清晰有模糊,有实体有虚象,有眼里的更有心中感悟的,使得诗歌的语言凝练,渲染氛围,加深诗人客居酸楚之感。
  第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后,卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规,否则就将有亡国之祸。“荏染柔木,言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句,兴又兼比,拿有韧性的木料才能制作好琴,而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方,说明“温温恭人,维德之基”的道理,可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音,无非是这样的意思:大王啊,您听我的话就是明主,您不听我的话就是昏君,您可要三思啊!其言潜气内转,柔中带刚。下面第十章“匪手携之,言示之事;匪面命之,言提其耳”,用两个递进式复句叙述,已是后世扇面对的雏形,极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词,更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告,将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远,昊天不忒”,就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远,在夏后之世”一样,是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词,仍觉惊心动魄,不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何,此诗“千古箴铭之祖”(吴闿生《诗义会通》)的地位当是无法动摇的。并且,除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外,从语言学角度说,它又是一座成语的矿藏,“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语,都出自此篇。
  “千里远结婚,悠悠隔山陂。”从这两句看来,男方所在甚远,他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着,不知何时他的车子才能到来,所以接下来说:“思君令人老,轩车来何迟!”这首诗开头的六句都是比,这四句改用赋,意尽旨远,比以上六句更见性情。
  “渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。”两句极美的对句,是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅,缭绕的烟雾。碧,烟的颜色。红:秋天树叶经霜而红。诗人举目所见,渔乡村市上面的寒冷碧空中,一股炊烟袅袅上升;临水村边的枫树落叶,在秋风中旋舞着红色。
  这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然,于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情,同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华,为唐初诗苑吹进一股清新的气息,是王绩的代表作之一。
  这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽,韵调婉转微,具有独特的艺术魅力。但是,由于政治宗派斗争的原因,这样的大诗人于病死荥阳后,文坛竟然出奇地沉默,极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻(xun)找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头(nian tou)找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  全诗紧扣题目,通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见,诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题,是第一层,“终日”即从早到晚,又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深;“望夫”而“夫不归”,是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格,意转声连,便觉节奏舒缓,音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字,正是“化为石,不回头”(王建《望夫石》),表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头,风雨不动,几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后,末句突然出现“初望”二字。这出乎意外,又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切,写久望只如初望,就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现,把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系,但通过“已是”与“只似”虚词的呼应,又给人一气呵成之感。
  读完这首短诗,眼前呈现出一幅生动的画面:荒野古道旁,立着一株孤零零的杜梨树,盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态,殷勤款待“君子”时的情景,历历在目。(此为“我”的想像)
  诗的开头在描写月(xie yue)夜环境之后,用“一杯相属君当歌”一转,引出了张署的悲歌,是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受:说它声音酸楚,言辞悲苦,因而“不能听终泪如雨”,和盘托出二人心境相同,感动极深。
  大堤在襄阳城外,靠近横塘。宋随王刘诞《襄阳曲》云 :“朝发襄阳来,暮止大堤宿。大堤诸女儿,花艳惊郎目。”似乎从这诗以后,大堤便成了情郎们寻花问柳的去处,唐人诗中写到大堤,多有此意。如施肩吾《襄阳曲》:“大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。清晨对镜理容色 ,意欲取郎千万金 。”李贺《大堤曲》:“莲风起,江畔春。大堤上,留北人。”由此推知,这首《《柳枝词》何希尧 古诗》写的,便是大堤女儿在暮春时分送别情人的情景。
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦(luan),如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  “隔江风雨晴影空,五月深山护微雪。”故都临安与埋骨的会稽,隔了一条钱塘江。那里已经沦为元军之手,所以说风雨如晦,连一点晴的影子都没有。五月是《冬青花》林景熙 古诗盛开的时候,花小色白,故以“微雪”代之。这两句所描写的景色,有黑暗和光明之分,从而寄托了作者憎爱的感情。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

郭豫亨( 五代 )

收录诗词 (5329)
简 介

郭豫亨 元初人,号梅岩野人。性爱梅花,见古今诗人梅花杰作,必随手抄录而歌咏之,编成《梅花字字香》二卷。

五柳先生传 / 公叔俊郎

野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
外边只有裴谈,内里无过李老。"
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,


生查子·关山魂梦长 / 龙己未

何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。


夏夜追凉 / 公冶远香

芭蕉生暮寒。
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"


采桑子·恨君不似江楼月 / 咸涵易

淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。


嘲三月十八日雪 / 歧壬寅

认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。


菩萨蛮·西湖 / 叔戊午

竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
不是绮罗儿女言。"
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。


晚晴 / 东门桂月

着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。


小雅·十月之交 / 壤驷丙戌

"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。


华山畿·君既为侬死 / 佘辛卯

"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。


过云木冰记 / 瓮冷南

举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。