首页 古诗词 至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御

至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御

先秦 / 孟淦

指景寻灵草,排云听洞箫。封侯万里外,未肯后班超。"
宸居穆清受天历,建中甲子合上元。昊穹景命即已至,
"小来落托复迍邅,一辱君知二十年,舍去形骸容傲慢,
鼓动六街骑马出,相逢总是学狂人。"
御锦通清禁,天书出暗关。嵇康不求达,终岁在空山。"
葺桥双鹤赴,收果众猿随。韶乐方今奏,云林徒蔽亏。"
"不见元生已数朝,浣花溪路去非遥。客舍早知浑寂寞,
一直银河天上来。荆楚岁时知染翰,湘吴醇酎忆衔杯。
用来三年一股折。南中匠人淳用钢,再令盘屈随手伤。
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈,
江清白鸟斜,荡桨罥苹花。听唱菱歌晚,回塘月照沙。
"靡靡南轩蕙,迎风转芳滋。落落幽涧松,百尺无附枝。


至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御拼音解释:

zhi jing xun ling cao .pai yun ting dong xiao .feng hou wan li wai .wei ken hou ban chao ..
chen ju mu qing shou tian li .jian zhong jia zi he shang yuan .hao qiong jing ming ji yi zhi .
.xiao lai luo tuo fu zhun zhan .yi ru jun zhi er shi nian .she qu xing hai rong ao man .
gu dong liu jie qi ma chu .xiang feng zong shi xue kuang ren ..
yu jin tong qing jin .tian shu chu an guan .ji kang bu qiu da .zhong sui zai kong shan ..
qi qiao shuang he fu .shou guo zhong yuan sui .shao le fang jin zou .yun lin tu bi kui ..
.bu jian yuan sheng yi shu chao .huan hua xi lu qu fei yao .ke she zao zhi hun ji mo .
yi zhi yin he tian shang lai .jing chu sui shi zhi ran han .xiang wu chun zhou yi xian bei .
yong lai san nian yi gu zhe .nan zhong jiang ren chun yong gang .zai ling pan qu sui shou shang .
hu jue yin shan tu wu heng cui wei .zhong you ku song cuo luo yi wan zhang .
jiang qing bai niao xie .dang jiang juan ping hua .ting chang ling ge wan .hui tang yue zhao sha .
.mi mi nan xuan hui .ying feng zhuan fang zi .luo luo you jian song .bai chi wu fu zhi .

译文及注释

译文
大海里明月的影子像是眼泪(lei)化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到(dao)的是眼泪。)
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝(lin)啬的感(gan)到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道(dao)您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方(fang),那么牛和羊又有什么区别呢?”
可怜庭院中的石榴树,
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
我希望宫中享乐用的马,能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
腾跃失势,无力高翔;
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得(de)见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳(er)目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
  因此天子穿(chuan)着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面(mian)上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。

注释
37、竟:终。
(15)授经——这里同“受经”,指读儒家的“四书五经”。封建社会里,儿童时就开始受这种教育。授,古亦同“受”。韩愈《师说》:“师者,所以传道受(授)业解惑也。”
(26)亟:多次,屡次。此处读音为qì
(5)蔡子:指战国时燕人蔡泽。《史记》卷七九有传。慷慨:壮士不得志于心。
3、经:常常。此意:指嵇康不愿出仕的意志。
7、应官:犹上班。
(7)疆:同“强”,强壮者。以:雇工。

赏析

  3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身,再事高宗,确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看,如果在高宗宫里,有秽闻传出亦属情理之中。
  这一首赞严武,责镇蜀诸将平庸。
  “数寸光秋无日昏”,写墨的色泽很明净,没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说:“惟斧柯山出者,大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”,刚好与此相对。
  红豆产于南方,结实鲜红浑圆,晶莹如珊瑚,南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子,因丈夫死在边地,哭于树下而死,化为红豆,于是人们又称呼它为“《相思》王维 古诗子”。唐诗中常用它来关合《相思》王维 古诗之情。而“《相思》王维 古诗”不限于男女情爱范围,朋友之间也有《相思》王维 古诗的,如苏李诗“行人难久留,各言长《相思》王维 古诗”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》,可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
  诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入,“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言,正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正,现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点。
  据《后汉书》,赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝,其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之,此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应,因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样,在宫中美貌第一,得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词,实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗,是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后,与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美,惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕,其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
  首二句写暮春景象,诗语无片言只字言及暮春,远比明言还要强烈。因为四种物色的形象是那样鲜明,有力地打人人们的感官,留下不可磨灭的印象。可以看出:那育雏的春莺就栖止在浓枝密叶之中,那欲绝的游丝也正伴着黄蜂飘然飞去。动静相问,层次分明,交织成一幅浑融的圆面,见出诗人运笔状物之妙。
  开头两句:“中岁颇好道,晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗,而信奉佛教。“晚”是晚年;“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅,王维得到这个地方后,完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说:“足下方温经,猥不敢相烦。辄便往山中,憩感兴寺,与山僧饭讫而去。北涉玄灞,清月映郭;夜登华子冈,辋水沦涟,与月(yu yue)上下。寒山远火,明灭林外;深巷寒犬,吠声如豹;村墟夜舂,复与疏钟相间。此时独坐,僮仆静默,多思曩昔携手赋诗,步仄径、临清流也。”
  首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具,有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱,看朱忽成碧”(《夜愁示诸宾》)为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝,眼见花红褪尽,枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处,花红叶绿不能相扶;又喻自己红颜薄命,由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
  文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”,是送他去;第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了,但要“以吾子之(zi zhi)行卜之”,还是要送他去;结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷,仍然是送他去。总之,的确是一篇送行的文章,但送之正是为了留之,微情妙旨,全寄于笔墨之外。
  “不知江月待何人,但见长江送流水”,这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继,江月年年如此。一轮孤月徘徊中天,象是等待着什么人似的,却又永远不能如愿。月光下,只有大江急流,奔腾远去。随着江水的流动,诗篇遂生波澜,将诗情推向更深远的境界。江月有恨,流水无情,诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象,引出下半篇男女相思的离愁别恨。
  第二段从“忽然”句到“此州”句,写“今”,写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过:安史之乱以来,元结亲自参加了征讨乱军的战斗,后来又任道州(dao zhou)刺史,正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句,强调城小没有被屠,道州独能促使的原因是:“人贫伤可怜”,也即“贼”对道州人民苦难的同情,这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏(guan li)”,作诗的主要目的是揭露官吏,告戒官吏,所以写“贼”是为了写“官”,下文才是全诗的中心。
  “与君离别意,同是宦游人”。彼此离别的意味如何?为求官飘流在外的人,离乡背井,已有一重别绪,彼此在客居中话别,又多了一重别绪;其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂,属对精严,韵味深沉,对偶不求工整,疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定,却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕,使人感到矫夭变化,不可端睨。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

孟淦( 先秦 )

收录诗词 (3719)
简 介

孟淦 孟淦(1742-1792)字伯川,又字晴澜。号虚舟。山西太谷人,官至长芦盐运司运同,梧州知府。着有《龛山》《带津》《清淮》等集。

清平乐·夏日游湖 / 郜辛卯

爱此丘中物,烟霜尽日看。无穷碧云意,更助绿窗寒。
琴瑟在堂,莫不静谧。周环掩辟,仰不漏日。冬日严凝。
"碧水映丹霞,溅溅度浅沙。暗通山下草,流出洞中花。
百啭黄鹂细雨中,千条翠柳衡门里。门对长安九衢路,
"谢公见我多愁疾,为我开门对碧山。
卫国今多士,荆州好寄身。烟霄定从此,非假问陶钧。"
滴沥疑将绝,清泠发更新。寒声临雁沼,疏韵应鸡人。
一家总入嵩山去,天子何因得谏臣。"


剔银灯·与欧阳公席上分题 / 弘容琨

"謇谔王臣直,文明雅量全。望炉金自跃,应物镜何偏。
笳声万里动燕山,草白天清塞马闲。
上庙参天今见在,夜头风起觉神来。"
夜色晨光相荡沃,积翠流霞满坑谷。龙泓彻底沙布金,
拂曙祥光满,分晴瑞色鲜。一阳今在历,生植仰陶甄。"
"临春风,听春鸟;别时多,见时少。愁人夜永不得眠,
落纸纷纷运纤腕。初闻之子十岁馀,当时时辈皆不如。
六重分阃正司徒。曾闻转战平坚寇,共说题诗压腐儒。


江神子·恨别 / 公孙丹

传吏闲调象,山精暗讼人。唯须千树橘,暂救李衡贫。"
客至上方留盥漱,龙泓洞水昼潺潺。"
二处一不见,拂衣向江东。五两挂海月,扁舟随长风。
寂寞空馀歌舞地,玉箫声绝凤归天。"
东皋黍熟君应醉,梨叶初红白露多。"
"老病力难任,犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况,鸥鸟识归心。
怅怀石门咏,缅慕碧鸡游。仿佛蒙颜色,崇兰隐芳洲。"
"几年乌府内,何处逐凫归。关吏迷骢马,铜章累绣衣。


示长安君 / 仇雪冰

青冥有桂丛,冰雪两仙翁。毛节未归海,丹梯闲倚空。
挥戈罗袖卷,擐甲汗装红。轻笑分旗下,含羞入队中。
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去,身寄穷荒报国难。
"日暮秋风吹野花,上清归客意无涯。桃源寂寂烟霞闭,
帝泽千箱庆,天颜万物春。明廷犹咫尺,高咏愧巴人。"
细草谁开径,芳条自结阴。由来居物外,无事可抽簪。"
"青枫江畔白苹洲,楚客伤离不待秋。
未成鸿鹄姿,遽顿骅骝趾。子渊将叔度,自古不得已。"


谪岭南道中作 / 颛孙依巧

"天眷君陈久在东,归朝人看大司空。黄河岸畔长无事,
宣谕生灵真重任,回轩应问石渠郎。"
年来渐觉髭须黑,欲寄松花君用无。"
日暮隔山投古寺,钟声何处雨濛濛。"
"欹枕直庐暇,风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕,皎皎金波流。
次第看花直到秋。论旧举杯先下泪,伤离临水更登楼。
"丈夫心爱横行,报国知嫌命轻。楼兰径百战,
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"


七绝·咏蛙 / 梁妙丹

如何得声名一旦喧九垓。"
照别江楼上,添愁野帐前。隋侯恩未报,犹有夜珠圆。
顾影明月下,哀鸣声正悲。已无矰缴患,岂乏稻粱资。
"楼台采翠远分明,闻说仙家在此城。
胜理环中得,殊琛徼外来。行看旬岁诏,传庆在公台。"
恭惟司国瑞,兼用察人文。应念怀铅客,终朝望碧雰。"
圣代止戈资庙略,诸侯不复更长征。"
前惊羽人会,白日天居肃。问我将致辞,笑之自相目。


凌虚台记 / 伍丁丑

一蝉陂树里,众火陇云间。羡汝归茅屋,书窗见远山。"
出关春色避风霜。龙韬何必陈三略,虎旅由来肃万方。
"坐惜年光变,辽阳信未通。燕迷新画屋,春识旧花丛。
"送君当岁暮,斗酒破离颜。车骑拥寒水,雪云凝远山。
僮仆怀昔念,亦如还故乡。相亲惜昼夜,寝息不异床。
锦江诗弟子,时寄五花笺。(以下见《海录碎事》)
作礼未及终,忘循旧形迹。"
一别二十年,人堪几回别。"


题柳 / 翁梦玉

"平原门下十馀人,独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少,
雄词封禅草,丽句阳春曲。高德十年兄,异才千里足。
为报司徒好将息,明珠解转又能圆。
"春雨昨开花,秋霜忽沾草。荣枯催日夕,去住皆须老。
道具门人捧,斋粮谷鸟衔。馀生愿依止,文字欲三缄。"
斜安苔帻懒穿簪。高僧静望山僮逐,走吏喧来水鸭沈。
宣谕生灵真重任,回轩应问石渠郎。"
"读书林下寺,不出动经年。草阁连僧院,山厨共石泉。


雨过山村 / 掌乙巳

新丰古离宫,宫树锁云扃。中复莅兹邑,往惟曾所经。
年来倦萧索,但说淮南乐。并楫湖上游,连樯月中泊。
从奴斜抱敕赐锦,双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟,
君往从之多所更。古驿荒桥平路尽,崩湍怪石小溪行。
编简尘封阁,戈鋋雪照营。男儿须聘用,莫信笔堪耕。"
"相悲得成长,同是外家恩。旧业废三亩,弱年成一门。
"年来日日春光好,今日春光好更新。独献菜羹怜应节,
"九重深锁禁城秋,月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴,


高轩过 / 沐辰

"樽酒邮亭暮,云帆驿使归。野鸥寒不起,川雨冻难飞。
"扬子澄江映晚霞,柳条垂岸一千家。
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨,金谷时危悟惜才。
"衰门海内几多人,满眼公卿总不亲。四授官资元七品,
"晨趋禁掖暮郊园,松桂苍苍烟露繁。
旌节随边草,关山见戍楼。俗殊人左衽,地远水西流。
古戍阴传火,寒芜晓带霜。海门潮滟滟,沙岸荻苍苍。
行雨有时度,溪流何日穷。至今词赋里,凄怆写遗风。"