译文
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
(像)诸葛亮和公孙述这样(yang)的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
江水南去隐入那茫(mang)茫云(yun)烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
魂魄归来吧!
可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
白昼缓缓拖长
麟(lin)是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪(zhu)、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
在荷屋上覆盖(gai)芷草,用杜衡缠绕四方。
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
注释
⒅引竿:拿钓竿,代指隐居。刺船:撑船。
国:国都,指长安(今陕西西安)。破:陷落。山河在:旧日的山河仍然存在。
(6)良人:善良的人。艺人:有才艺的人。
昆吾:楚的远祖,曾住在许地。许:周初分封的诸侯国。
⑻得意:即“春风得意”,意谓黄榜得中。唐赵氏《闻夫杜羔登第》诗:“良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。”世俗:社会上流传的风俗习惯。《文子·道原》:“矜伪以惑世,畸行以迷众,圣人不以为世俗。”
弹,敲打。
⒄吏(lì)禄(lù)三百石(dàn):当时白居易任周至县尉,一年的薪俸大约是三百石米。石:古代容量单位,十斗为一石。吏禄:官吏的俸禄。《史记·平准书》:“量吏禄,度官用,以赋于民。”