译文
要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能(neng)骑着老虎。朋(peng)友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵(ling)和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文(wen)帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花(hua)长在一个树(shu)枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行(xing),有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
跬(kuǐ )步
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
注释
[21]栋宇:堂屋。
⑤佳期:原指与佳人相约会,后泛指欢聚之日。
⑻敛尽:紧收,收敛。春山:喻指妇女妓好的眉毛。
⑸周行(háng):大道,引申为大道理。
228.讥:谏。王逸《章句》:“言妲己惑误于纣,不可复讥谏也。”
遂:于是,就。