美人昔自爱，鞶带手中结。愿以三五期，经天无玷缺。"
靃靡汀草碧，淋森鹭毛白。夜起沙月中，思量捕鱼策。
"春风生百药，几处术苗香。人远花空落，溪深日复长。
"多累有行役，相逢秋节分。游人甘失路，野鹤亦离群。
"仙客辞萝月，东来就一官。且归沧海住，犹向白云看。
知我山储无儋石。自耕自刈食为天，如鹿如麋饮野泉。
千条万条覆宫墙。几回离别折欲尽，一夜东风吹又长。
对鸥沙草畔，洗足野云间。知有玄晖会，斋心受八关。"
管弦能驻景，松桂不停秋。为谢蓬蒿辈，如何霜霰稠。"
楚田晴下雁，江日暖游鱼。惆怅空相送，欢游自此疏。"
不见天边青作冢，古来愁杀汉昭君。"
mei ren xi zi ai .pan dai shou zhong jie .yuan yi san wu qi .jing tian wu dian que ..
huo mi ting cao bi .lin sen lu mao bai .ye qi sha yue zhong .si liang bo yu ce .
.chun feng sheng bai yao .ji chu shu miao xiang .ren yuan hua kong luo .xi shen ri fu chang .
.duo lei you xing yi .xiang feng qiu jie fen .you ren gan shi lu .ye he yi li qun .
.xian ke ci luo yue .dong lai jiu yi guan .qie gui cang hai zhu .you xiang bai yun kan .
zhi wo shan chu wu dan shi .zi geng zi yi shi wei tian .ru lu ru mi yin ye quan .
qian tiao wan tiao fu gong qiang .ji hui li bie zhe yu jin .yi ye dong feng chui you chang .
dui ou sha cao pan .xi zu ye yun jian .zhi you xuan hui hui .zhai xin shou ba guan ..
guan xian neng zhu jing .song gui bu ting qiu .wei xie peng hao bei .ru he shuang xian chou ..
chu tian qing xia yan .jiang ri nuan you yu .chou chang kong xiang song .huan you zi ci shu ..
bu jian tian bian qing zuo zhong .gu lai chou sha han zhao jun ..
译文
清泉映出株株枝叶稀疏的(de)古松，不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水，流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹，因为它(ta)也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道，游兴虽尽，心(xin)中却又被一种别愁充满。
汉女辛劳织布纳税，巴人地(di)少诉讼争田。
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
回到家(jia)进门惆怅悲愁。
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通(tong)过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
相见为何太晚，而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难，再见无确期。
巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹在上面。
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
注释
8、置：放 。
⑦相与：结伴。劳：慰劳。这两句是说黄昏时和农民结伴而归，再提一壶酒浆去慰劳近邻。
⑷滟滪堆：三峡之一瞿塘峡峡口的一块大礁石，农历五月涨水没礁，船只易触礁翻沉。
⑤爇(ruò)：燃烧。
⑶大城铁不如，小城万丈余：上句言坚，下句言高。城在山上故曰万丈余。
⑥河：黄河。
（1）采桑子：词牌名，又名《丑奴儿令》、《罗敷艳歌》、《罗敷媚》。四十四字，前后片各三平韵。别有添字格，两结句各添二字，两平韵，一叠韵。
一般认为《《滁州西涧》韦应物 古诗》这首诗是唐德宗建中二年（781年）韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外，《滁州西涧》韦应物 古诗便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色，一天游览至《滁州西涧》韦应物 古诗（在滁州城西郊野），写下了这首诗情浓郁的小诗。
"故人阻千里，会面非别期。握手于此地，当欢反成悲。
努力前程是帝乡，生前免向胡中死。"
琬琰富佳什，池台想旧游。谁言矜改作，曾是日增修。
今逢石上生，本自波中有。红艳秋风里，谁怜众芳后。
牢落风悲笛，汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月，非复柳营春。
"壮志随年尽，谋身意未安。风尘交契阔，老大别离难。，
"卧床如旧日，窥户易伤春。灵寿扶衰力，芭蕉对病身。
几醉东山妓，长悬北阙心。蕙兰留杂佩，桃李想华簪。
"独上闲城却下迟，秋山惨惨冢累累。
行久路转窄，静闻水淙淙。但愿逢一人，自得朝天宫。"
"白发金陵客，怀归不暂留。交情分两地，行色载孤舟。
伊人抚遗叹，恻恻芳又缛。云谁斅美香，分毫寄明牧。"
"灵溪宿处接灵山，窈映高楼向月闲。
隐轸排霄翰，差池跨海鳞。玉声繁似乐，香泽散成春。
新诗来起予，璀璨六义全。能尽含写意，转令山水鲜。
"世间禊事风流处，镜里云山若画屏。
倩人开废井，趁犊入新园。长爱当山立，黄昏不闭门。
远道曳故屐，馀春会高斋。因言别离久，得尽平生怀。"
"愁心一倍长离忧，夜思千重恋旧游。秦地故人成远梦，
"边马枥上惊，雄剑匣中鸣。半夜军书至，匈奴寇六城。
"高阁安仁省，名园广武庐。沐兰朝太一，种竹咏华胥。
洪河斜更直，野雨急仍低。今日陪尊俎，唯当醉似泥。"
笑语向兰室，风流传玉音。愧君袖中字，价重双南金。"
内学销多累，西林易故居。深房春竹老，细雨夜钟疏。
幽州迢递旧来闻。若为向北驱疲马，山似寒空塞似云。"
公子无雠可邀请，侯嬴此坐是何人。"
歌声似遏彩云仙。盘空双鹤惊几剑，洒砌三花度管弦。
夜静河汉高，独坐庭前月。忽起故园思，动作经年别。
望阙觉天迥，忆山愁路荒。途中一留滞，双鬓飒然苍。"
不见侵山叶，空闻拂地枝。鄙夫今夜兴，唯有子猷知。"
寒冷出郊犹未得，羡公将事看芳菲。"
神女初离碧玉阶，彤云犹拥牡丹鞋。 应知子建怜罗袜，顾步裴回拾翠钗。
"古人虽弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君欲何去。
"上方唯一室，禅定对山容。行道临孤壁，持斋听远钟。
昔时征战回应乐，今日从军乐未回。"
"白发老人垂泪行，上皇生日出京城。
不逐浮云不羡鱼，杏花茅屋向阳居。
莫怪斜相向，还将正自持。一朝权入手，看取令行时。"
深陈名教本，谅以仁义积。藻思成采章，雅音闻皦绎。
鸣桡过夏口，敛笏见浔阳。后夜相思处，中庭月一方。"
长啸或可拟，幽琴难再听。同心不共世，空见藓门青。"
"嘉陵天气好，百里见双流。帆影缘巴字，钟声出汉州。
舟楫不可驻，提封如任情。向方曾指路，射策许言兵。
满眼儿孙身外事，闲梳白发对残阳。"
"嫁时明镜老犹在，黄金镂画双凤背。忆昔咸阳初买来，
"细雨柴门生远愁，向来诗句若为酬。林花落处频中酒，
绿水青山虽似旧，如今贫后复何为。"
勇气干牛斗，欢声震鼓鼙。忠臣思报国，更欲取关西。"
"唐州将士死生同，尽逐双旌旧镇空。独破淮西功业大，
"乳乌哑哑飞复啼，城头晨夕宫中栖。
何须祭田祖，讵要察农祥。况是春三月，和风日又长。"
晚实和商鼎，浓香拂寿杯。唯应招北客，日日踏青来。"
旧秩芸香在，空奁药气馀。褐衣宽易揽，白发少难梳。
"共来修禊事，内顾一悲翁。玉鬓风尘下，花林丝管中。
愿得远山知姓字，焚香洗钵过馀生。"
雨滴闲阶清夜久，焚香偏忆白云人。"
"谬官辞获免，滥狱会平反。远与故人别，龙钟望所言。
遥看火号连营赤，知是先锋已上城。
"巨孽盗都城，传闻天下惊。陪臣九江畔，走马来赴难。
便是不二门，自生瞻仰意。"
"草绿古燕州，莺声引独游。雁归天北畔，春尽海西头。
白发千茎雪，寒窗懒着书。最怜吟苜蓿，不及向桑榆。
"万戟凌霜布，森森瑞气间。垂衣当晓日，上寿对南山。
白衣尚书何可比。只今麟阁待丹青，努力加餐报天子。"
射策本何功，名登绛帐中。遂矜丘室重，不料阮途穷。
幸以朽钝姿，野外老风霜。寒鸦噪晚景，乔木思故乡。
瑶席初陈惊似空。复值君王事欢宴，宫女三千一时见。
采得新诗题石壁，老人惆怅不同游。"
"身依泉壑将时背，路入烟萝得地深。
别后相思江上岸，落花飞处杜鹃愁。"
卫国今多士，荆州好寄身。烟霄定从此，非假问陶钧。"
"年少狂疏逐君马，去来憔悴到京华。
青乌灵兆久，白燕瑞书频。从此山园夕，金波照玉尘。"
野杏初成雪，松醪正满瓶。莫辞今日醉，长恨古人醒。"
秋苔经古径，萚叶满疏丛。方便如开诱，南宗与北宗。"
竦身别我期丹宫，空山处处遗清风。九州下视杳未旦，
不觉愁春去，何曾得日长。牡丹相次发，城里又须忙。"
匠氏度思。登斧以时，泽梁蓁蓁。无或夭枝，有巨根蒂。
丁宁相劝勉，苦口幸无尤。对面无相成，不如豺虎俦。
"摄山标胜绝，暇日谐想瞩。萦纡松路深，缭绕云岩曲。