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中年

明代 / 路斯京

直以蒸黎念,思陈政化源。如何子牟意,今古道斯存。"
"魏师临阵却抽营,谁管豺狼作信兵。
红杏春园羡管弦。徒说鸊鹈膏玉剑,漫夸蚨血点铜钱。
"萝径萧然曲业存,闲云流水四无邻。身留白屋潜踪迹,
四山骈耸。五女乍欹,玉华独踊。云翔日耀,如戴如拱。
"大旆拥金羁,书生得者稀。何劳问官职,岂不见光辉。
对床风雨话离愁。清樽不负花前约,白发惊看镜里秋。
山山照日似悬金。行看采掇方盈手,暗觉馨香已满襟。
"从事东军正四年,相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟,
"古槐烟薄晚鸦愁,独向黄昏立御沟。
"天府鹿鸣客,幽山秋未归。我知方甚爱,众说以为非。
"山边萧寂室,石掩浮云扃。绕室微有路,松烟深冥冥。
小奴惊出垂藤下,山犬今朝吠一人。"
"宛罗重縠起歌筵,活凤生花动碧烟。
"僻巷难通马,深园不藉篱。青萝缠柏叶,红粉坠莲枝。
"秋风江上草,先是客心摧。万里故人去,一行新雁来。


中年拼音解释:

zhi yi zheng li nian .si chen zheng hua yuan .ru he zi mou yi .jin gu dao si cun ..
.wei shi lin zhen que chou ying .shui guan chai lang zuo xin bing .
hong xing chun yuan xian guan xian .tu shuo pi ti gao yu jian .man kua fu xue dian tong qian .
.luo jing xiao ran qu ye cun .xian yun liu shui si wu lin .shen liu bai wu qian zong ji .
si shan pian song .wu nv zha yi .yu hua du yong .yun xiang ri yao .ru dai ru gong .
.da pei yong jin ji .shu sheng de zhe xi .he lao wen guan zhi .qi bu jian guang hui .
dui chuang feng yu hua li chou .qing zun bu fu hua qian yue .bai fa jing kan jing li qiu .
shan shan zhao ri si xuan jin .xing kan cai duo fang ying shou .an jue xin xiang yi man jin .
.cong shi dong jun zheng si nian .xiang feng qie xi yan bing qian .kan xun jiao tu fan san ku .
.gu huai yan bao wan ya chou .du xiang huang hun li yu gou .
.tian fu lu ming ke .you shan qiu wei gui .wo zhi fang shen ai .zhong shuo yi wei fei .
.shan bian xiao ji shi .shi yan fu yun jiong .rao shi wei you lu .song yan shen ming ming .
xiao nu jing chu chui teng xia .shan quan jin chao fei yi ren ..
.wan luo zhong hu qi ge yan .huo feng sheng hua dong bi yan .
.pi xiang nan tong ma .shen yuan bu jie li .qing luo chan bai ye .hong fen zhui lian zhi .
.qiu feng jiang shang cao .xian shi ke xin cui .wan li gu ren qu .yi xing xin yan lai .

译文及注释

译文
把佳节清明的(de)西湖,描绘得确如人间天堂,美不(bu)胜收。
春日里山(shan)间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
  长庆三年八月十三日记。
  鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻(gong)打蔡国。蔡国溃败,接着又去攻打楚国。
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是(shi)星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
眼看寒梅即将零落凋谢,用什么安慰远方友人的思念?
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。

注释
112.莆(pú):即“蒲”,水草。雚(huán):通“萑(huán)”,芦类植物。营:耕种。全部耕种黑黍等庄稼,就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。
(20)蔽荆山之高岑(cén):高耸的荆山挡住了视线。荆山,在湖北南漳。高岑:小而高的山。
⑵十岁:公元851年(大中五年),韩偓十岁。裁诗:作诗。走马成:言其作诗文思敏捷,走马之间即可成章。《世说新语·文学》:“桓宣武北征,袁虎时从,被责免官。会须露布文,唤袁倚马前令作。手不辍笔,俄得七纸,殊可观。东亭在侧,极叹其才。”李白《与韩荆州书》:“虽日试万言,倚马可待。”
(5)太师:商周之际高级武官名,军队的最高统帅。与后世作为太子的辅导官或乐师的“太师”,名同实异。
259.百两:一百辆车。

赏析

  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
  月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里,用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光,给人以立体感,尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”,是叙述,而非摹形拟象的状物之辞,是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象,这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看,四周围的环境告诉他,这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时,他完全清醒了。
  接着转入该诗的主要部分,写她入宫后的遭遇及幽闭后的愁苦。“忆昔吞悲别亲族,扶入车中不教哭。皆云入内便承恩,脸似芙蓉胸似玉。” 这四句写她当年别亲入宫的悲恸场景,意思是说,回想当年离别亲人时,她忍悲吞声被家人扶进车里边,并嘱咐她不要哭。因为她长的很美,身材也很好,大家都说你一入宫里就会受到皇帝恩宠的,可事实并非如此。“未容君王得见面,已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫,一生遂向空房宿。” 这四句写她进宫之后,被妒潜配上阳宫的悲惨结局。她来到宫中,还没容得君王看见她,就已被杨贵妃发现了,远远地对她加以侧目而视。由于嫉妒,杨贵妃就派人下令把她发配到上阳宫,于是她的一生就在空房度过了。至此,这位年仅十六岁的妙龄少女,一生命运就这样决定了。
  第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文,是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的,所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
  安旗《李白全集编半注释》云,此诗于开元十五年(727)而作。
  自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧重写一个“早”字。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方(fang),克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  三、四句是挥泪叙旧的辛酸语。回想当年大家欢聚一起观花饮酒的情景,别是一番滋味在心头。此时诗人为痛苦折磨得衰老、麻木,似乎已不感觉到花儿是美丽的了,再也没有赏花的逸兴了。而酒与诗人却变得多情起来,因为乱世颠沛,年华蹉跎,只好借酒浇愁。细味诗意,字字酸楚。
  “宜阳城下草萋萋”,作者站立城头观赏景致,只见大片土地荒芜,处处长满了茂盛的(sheng de)野草。接着,一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带:“涧水东流复向西。”太平时期,登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”,不仅可以观看“鸣流走响韵,含笑树头花”的美景,而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田,但此时,这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉,而是任其“东流复向西”了。昔日,这里的香竹、古柳、怪柏、苍松,无处不吸引着众多的游客;而今,且莫说那些,就是红颜吐芳的春花,也早已无人欣赏了。
  关于此诗的历史背景和寓意,注家说法不一。近人张采田认为是公元848年(大中二年)诗人由桂州(今广西桂林)郑亚幕返长安途经潭州(今湖南长沙)等地时作,专吊屈原,并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生,政治上很不得意,生活道路非常坎坷,此诗既吊屈原,也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
  “二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。”赤壁之战,曹操用大量军队,深入东吴国土,一心要同周瑜“决”战,“争”雌雄。周瑜虽处于劣势,但能化不利为有利,以火攻取胜,曹操只落得全军溃败的下场。上述内容在这两句诗里艺术地得到表现。上句化用《周易》里“龙战于野”的典故。“二龙争战”是魏吴相持的象征。下句以突如其来之笔,直接写出了赤壁之战曹操水师以失败告终的结局。“楼船扫地空”五字颇见妙思。曹军楼船云集江面,构成庞大的水上阵地,自谓坚如金城。不料这阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”。诗人不说楼船在水上安营,而说在“地”上扎寨,这既是对曹操水师在吴地彻底完蛋的如实刻画,也是对他吞并东吴土地梦想落空的含蓄讽刺。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  诗吟至此,已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了,收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁,毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天:“却愁宴罢(yan ba)青娥散,扬子江头月半斜。”一个“愁”字,点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑,而是别抱深沉的情怀。酒阑人散,月已半斜,徘徊扬子江头,西望长安,北顾中原,兵戈满天地,山河残破,人何以堪。伤时,怀乡,忧国,忧民,尽在一个“愁”字中含蕴了。
  六章承上启下,由怒转叹。

创作背景

  两汉时期,经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言,官僚机构的容纳能力实在太有限了,这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了,这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中,自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。

  

路斯京( 明代 )

收录诗词 (6142)
简 介

路斯京 路斯京,字翰宗,号玉山,毕节人。诸生。

七夕曝衣篇 / 鸟星儿

犹听侍女唱梅花。入乡不杖归时健,出郭乘轺到处夸。
夏雨莲苞破,秋风桂子凋。(《题天竺寺》。
"昨来送君处,亦是九衢中。此日殷勤别,前时寂寞同。
朝吞太阳精,夕吸秋石髓。徼福反成灾,药误者多矣。
今到白家诗句出,无人不咏洛阳秋。"
九霄晴更彻,四野气难侵。静照遥山出,孤明列宿沉。
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失,莫叹衰容日日非。
印朱沾墨砚,户籍杂经书。月俸寻常请,无妨乏斗储。


清平乐·莺啼残月 / 家火

秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随,联联珍珠贯长丝。
"灵山蓄云彩,纷郁出清晨。望树繁花白,看峰小雪新。
此地荣辱盛,岂宜山中人。(《秋晚》)
"山松径与瀑泉通,巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末,
秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随,联联珍珠贯长丝。
物变随天气,春生逐地形。北檐梅晚白,东岸柳先青。
年年洞口桃花发,不记曾经迷几人。"
回塘彩鹢来,落景标林箊.漾漾棹翻月,萧萧风袭裾。


黄河 / 公孙永龙

不知无声泪,中感一颜厚。青霄上何阶,别剑空朗扣。
腷腷膊膊晓禽飞,磊磊落落秋果垂。"
我来穿穴非无意,愿向君家作壁鱼。"
"楚客重兰荪,遗芳今未歇。叶抽清浅水,花照暄妍节。
"楚谣襦袴整三年,喉舌新恩下九天。鼓角雄都分节钺,
旧日闻箫处,高楼当月中。梨花寒食夜,深闭翠微宫。"
羁旅违我程,去留难双全。观身话往事,如梦游青天。
梁园桃李虽无数,断定今年不看花。"


修身齐家治国平天下 / 有丝琦

"冶艳出神仙,歌声胜管弦。词轻白纻曲,歌遏碧云天。
绿杨重阴官舍静。此时醉客纵横书,公言可荐承明庐。
宝钗骤马多遗落,依旧明朝在路傍。"
相思莫忘樱桃会,一放狂歌一破颜。"
炀帝陵边草木深,汴河流水空归海。古今悠悠人自别,
揭手便拈金碗舞,上皇惊笑悖拏儿。"
"七十欠四岁,此生那足论。每因悲物故,还且喜身存。
回舟偶得风水便,烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲,


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 别丁巳

"唯求买药价,此外更无机。扶病看红叶,辞官着白衣。
白石滩边长有风。热恼渐知随念尽,清凉常愿与人同。
将家难立是威声,不见多传卫霍名。
郁郁长堤土,离离浅渚毛。烟销占一候,风静拥千艘。
门前更有清江水,便是浔阳太守厅。"
共秀芳何远,连茎瑞且多。颖低甘露滴,影乱惠风过。
稍稍闻见稀,耳目得安静。"
"野人清旦起,扫雪见兰芽。始畎春泉入,惟愁暮景斜。


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 闾丘莹

"海内埏埴遍,汉阴旌旆还。望留丹阙下,恩在紫霄间。
陵阳夜会使君筵,解语花枝出眼前。
渐除身外事,暗作道家名。更喜仙山近,庭前药自生。"
"楚客秋思着黄叶,吴姬夜歌停碧云。
睡足起闲坐,景晏方栉沐。今日非十斋,庖童馈鱼肉。
良人有归日,肯学妖桃李。瑶匣若浮云,冥冥藏玉水。
朱霞焰焰山枝动,绿野声声杜宇来。
"失意寻归路,亲知不复过。家山去城远,日月在船多。


赠钱征君少阳 / 沃壬

"钱塘刺史谩题诗,贫褊无恩懦少威。春尽酒杯花影在,
唿儿旋供衫,走门空踏袜。手把一枝物,桂花香带雪。
夜久月明人去尽,火光霞焰递相燃。"
不会当时翻曲意,此声肠断为何人。"
"与君俱老也,自问老何如。眼涩夜先卧,头慵朝未梳。
"闻君有美酒,与我正相宜。溢瓮清如水,黏杯半似脂。
"挂席曙钟初,家山半在吴。橹声过远寺,江色润秋芜。
消长虽殊事,仁贤每自如。因看鲁褒论,何处是吾庐。"


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开 / 夏侯光济

愁杀闲游客,闻歌不见人。"
身心相外尽,鬓发定中生。紫阁人来礼,无名便是名。"
冬儿指向贞贞说,一曲干鸣两杖轻。"
藓文连竹色,鹤语应松声。风定药香细,树声泉气清。
郁郁长堤土,离离浅渚毛。烟销占一候,风静拥千艘。
"不倚军功有侠名,可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下,
出处宁由己,升沈未足言。且应中圣乐,坐起任昏昏。"
表稔由神化,为祥识气和。因知兴嗣岁,王道旧无颇。"


兰陵王·丙子送春 / 康缎

水绕宫墙处处声,残红长绿露华清。
一杯诚淡薄,四坐愿留连。异政承殊泽,应为天下先。"
自别青山归未得,羡君长听石泉声。"
高情太守容闲坐,借与青山尽日看。"
"别时暮雨洛桥岸,到日凉风汾水波。
守命贫难掷,忧身梦数惊。今朝赴知己,休咏苦辛行。"
"心窍玲珑貌亦奇,荣枯只在手中移。
今日无言春雨后,似含冷涕谢东风。"


塞下曲·秋风夜渡河 / 沃之薇

闻道善才成朽骨,空馀弟子奉音徽。南谯寂寞三春晚,
"虎迹新逢雨后泥,无人家处洞边溪。
"人生七十稀,我年幸过之。远行将尽路,春梦欲觉时。
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水,摇曳胜被三素云。
"红蕉曾到岭南看,校小芭蕉几一般。
"闲居昼掩扉,门柳荫蔬畦。因病方收药,寻僧始度溪。
偏宜林表秀,多向岁寒见。碧色乍葱茏,清光常蒨练。
"我有爱山心,如饥复如渴。出谷一年馀,常疑十年别。