与吴质书
思君远寄西山药，岁暮相期向赤松。"
闻道咸阳坟上树，已抽三丈白杨枝。"
西望家山成浩叹，临风搔首不胜愁。"
求友声初去，离枝色可嗟。从兹时节换，谁为惜年华。"
今君之老矣，血衰齿寒。辅车龂腭，日削月朘.
旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。
"佳人卧病动经秋，帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝，
"檐前蔽日多高树，竹下添池有小渠。
只是眼前丝竹和，大家声里唱新声。
采药朅来药苗盛，药生只傍行人径。世人重耳不重目，
与吴质书拼音解释:
si jun yuan ji xi shan yao .sui mu xiang qi xiang chi song ..
wen dao xian yang fen shang shu .yi chou san zhang bai yang zhi ..
xi wang jia shan cheng hao tan .lin feng sao shou bu sheng chou ..
qiu you sheng chu qu .li zhi se ke jie .cong zi shi jie huan .shui wei xi nian hua ..
jin jun zhi lao yi .xue shuai chi han .fu che yin e .ri xiao yue zui .
jiu di kai zhu men .chang an cheng zhong yang .di zhong wu yi wu .wan juan shu man tang .
.jia ren wo bing dong jing qiu .lian mu lan shan bu gua gou .si ti qiang fu teng jia xi .
.yan qian bi ri duo gao shu .zhu xia tian chi you xiao qu .
zhi shi yan qian si zhu he .da jia sheng li chang xin sheng .
cai yao qie lai yao miao sheng .yao sheng zhi bang xing ren jing .shi ren zhong er bu zhong mu .
译文及注释
译文
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年(nian)一年的过去了也不见。
如今已经没有人培养重用英贤。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候(hou)在自家的柴扉。
耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起(qi)绿色的龟鳞。
宝塔宛如平地涌(yong)出，孤高巍峨耸入天宫。
海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。
宝剑虽(sui)利却不在我(wo)的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
四月南风吹大麦一片金黄，枣花未落梧桐叶子已抽长。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
秦军增兵围困赵都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。
在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
（齐宣王）说：“是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎(zen)么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗(li)的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”
她向来有独(du)来独往的名声，自认有倾国倾城的容貌。
待我尽节报效明主之后，我要与君一起隐居南山，同卧白云。
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
注释
⑥存：留养。老马：诗人自比。典出《韩非子·说林上》中“老马识途”的故事：齐桓公讨伐孤竹后，返回时迷路了，他接受管仲的“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然找到了正确的路。
⑶今年公将去，乞郡湖南：今年徐守将离开黄州，要求到湖南作知州。
斥：指责，斥责。
①吴山：指钱塘江北岸的山，此地古代属吴国。越山，钱塘江南岸的山，此地古代属越国。
九江：长江至浔阳分为九派东流，毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》：“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北”。
⑴文忠公：指的是北宋文坛领袖欧阳修，文忠是他的谥号。
(23)寡：这里的意思是轻视。
赏析
其二
柳宗元被贬到永州后，因水土不服，或因江南湿气太重，患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际，曳踵不及门”（《种仙灵毗》），看来有时脚肿得利害，为了能帮助行走，他的确使用过一条拐杖。
首联“月升岩石巅，下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来，月光普照大地，为全诗铺设了思乡的氛围，奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水，澄澈明亮，所以，本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点，月光的衬托使得景物更加美好。
其三
这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品，虽然句句用韵，句句有“兮”，未脱楚歌格调，但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
最后(zui hou)主人公说：不要因贫贱而常忧愁失意,，不要因不得志而辛苦的煎熬自己，要把自己的想法说出来，不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说，诗人在劝诫士人，这与“何不策高足”的反诘语气相应，更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说，人生应该有所作为，要说出来，要行动。人具备了“令德唱高言，识曲听其真”的能力，就要表现出来。
此诗通篇赞誉之词，却无奉承之嫌，洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语，十分切合怀素上人身份。意境清新，蕴藉丰富，言有尽而意无穷。
颔联说：“念昔同游者，而今有几多？”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温(lv wen)、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀，有的病死，有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年，朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史，而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”（《因话录》）播州（即今遵义地区）。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬，不宜去往荒远之地，便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡，这不能不使诗人倍加伤怀。因此，这“有几多”固然是伤悼众友早逝，更主要的是对挚友柳宗元的痛悼；表现的是“一人突逝，举目寂空”的沉痛之情。
此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开，首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气：撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来，在暮霭沉沉的天际，接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨，雁儿们已经耽误了不少行程，好不容易风停雨歇，得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字，既表明了雁群之多，又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回，易惹乡思。读者继续打开画卷，景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面，转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来，而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯，默默地出神。“落叶他乡树”这句，很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈，叶落归根”，诗人在他乡看到落叶的情景，不能不有所感触。自己羁留异地，不知何时才能回到故乡东海（今江苏连云港市西南）。其心情之酸楚，完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”，一个“寒”字，一个“独”字，写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象：一灯如豆，伴着一个孤寂的身影。夜已深了，寒意重重，在寒气包围中，灯光更显得黯淡无力，而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用：由寒灯而显出夜长难捱，因孤独而更感到寒气逼人。
2．生动的场景描写 诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”，写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象，令人有人马杂沓之感，可以想见出征士兵之多；“弓箭各在腰”是视觉形象，表明一切准备就绪，只待一声令下就要出发。后四句为“主”，写士兵家属，突出地描写了他们的动作细节。“走”，表明这些人闻讯后立即跑了来，心情万分急切。他们料定，很可能这是生离死别，所以一见面就“牵衣”而泣，“顿足”而呼；待到队伍出发了，他们拦在道上，不让自己的子弟离去，而且哭得更厉害了，千万人的哭声汇成了震天巨响，仿佛吞没了一切……诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛，借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤，使这首诗具有明显的倾向性。
这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷，其中(qi zhong)蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅，中节合律”，“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”（《千家诗》对令狐楚的评价）。这首诗，就充分体现他的这种风格。
由前述背景可知，张翰的归乡既有放达情性的一面，又有惧祸避乱的一面，他“恨难禁兮仰天悲”，恐怕更多的还是出于后一方面考虑，时人谓其“知几”，到宋初王贽过吴江还写诗道：“吴江秋水灌平湖，水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事，归来未必为莼鲈。”（《中吴纪闻》）但是，唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为，“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词，正如近人王文濡所言：“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊，同斯意致。”（《古诗评注读本》）宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”（纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”）、鲈乡亭，往来题咏甚多，张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代(gu dai)知识分子中不得意者总是居多，其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士，张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁(jin pang)，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
柳宗元被贬到永州后，因水土不服，或因江南湿气太重，患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际，曳踵不及门”（《种仙灵毗》），看来有时脚肿得利害，为了能帮助行走，他的确使用过一条拐杖。
首联“月升岩石巅，下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来，月光普照大地，为全诗铺设了思乡的氛围，奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水，澄澈明亮，所以，本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点，月光的衬托使得景物更加美好。
其三
这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品，虽然句句用韵，句句有“兮”，未脱楚歌格调，但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
最后(zui hou)主人公说：不要因贫贱而常忧愁失意,，不要因不得志而辛苦的煎熬自己，要把自己的想法说出来，不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说，诗人在劝诫士人，这与“何不策高足”的反诘语气相应，更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说，人生应该有所作为，要说出来，要行动。人具备了“令德唱高言，识曲听其真”的能力，就要表现出来。
此诗通篇赞誉之词，却无奉承之嫌，洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语，十分切合怀素上人身份。意境清新，蕴藉丰富，言有尽而意无穷。
颔联说：“念昔同游者，而今有几多？”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温(lv wen)、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀，有的病死，有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年，朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史，而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”（《因话录》）播州（即今遵义地区）。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬，不宜去往荒远之地，便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡，这不能不使诗人倍加伤怀。因此，这“有几多”固然是伤悼众友早逝，更主要的是对挚友柳宗元的痛悼；表现的是“一人突逝，举目寂空”的沉痛之情。
此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开，首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气：撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来，在暮霭沉沉的天际，接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨，雁儿们已经耽误了不少行程，好不容易风停雨歇，得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字，既表明了雁群之多，又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回，易惹乡思。读者继续打开画卷，景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面，转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来，而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯，默默地出神。“落叶他乡树”这句，很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈，叶落归根”，诗人在他乡看到落叶的情景，不能不有所感触。自己羁留异地，不知何时才能回到故乡东海（今江苏连云港市西南）。其心情之酸楚，完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”，一个“寒”字，一个“独”字，写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象：一灯如豆，伴着一个孤寂的身影。夜已深了，寒意重重，在寒气包围中，灯光更显得黯淡无力，而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用：由寒灯而显出夜长难捱，因孤独而更感到寒气逼人。
2．生动的场景描写 诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”，写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象，令人有人马杂沓之感，可以想见出征士兵之多；“弓箭各在腰”是视觉形象，表明一切准备就绪，只待一声令下就要出发。后四句为“主”，写士兵家属，突出地描写了他们的动作细节。“走”，表明这些人闻讯后立即跑了来，心情万分急切。他们料定，很可能这是生离死别，所以一见面就“牵衣”而泣，“顿足”而呼；待到队伍出发了，他们拦在道上，不让自己的子弟离去，而且哭得更厉害了，千万人的哭声汇成了震天巨响，仿佛吞没了一切……诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛，借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤，使这首诗具有明显的倾向性。
这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷，其中(qi zhong)蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅，中节合律”，“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”（《千家诗》对令狐楚的评价）。这首诗，就充分体现他的这种风格。
由前述背景可知，张翰的归乡既有放达情性的一面，又有惧祸避乱的一面，他“恨难禁兮仰天悲”，恐怕更多的还是出于后一方面考虑，时人谓其“知几”，到宋初王贽过吴江还写诗道：“吴江秋水灌平湖，水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事，归来未必为莼鲈。”（《中吴纪闻》）但是，唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为，“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词，正如近人王文濡所言：“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊，同斯意致。”（《古诗评注读本》）宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”（纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”）、鲈乡亭，往来题咏甚多，张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代(gu dai)知识分子中不得意者总是居多，其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士，张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁(jin pang)，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
创作背景
周密身处南宋末年，凭他词人的敏感，他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意，思念故乡，这时偏逢九月初九重阳节，便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。
饶延年( 魏晋 )
收录诗词 (9797) 首
简 介
饶延年 （1150—1230）抚州崇仁人，家于临川，字伯永，号寿翁，一作止翁。师陆九渊，淹贯经学，旁究律历、方舆、技数之书。九渊、真德秀皆称之。笃信自守，隐居不仕。以避寇难卒于金陵。
菩萨蛮·白日惊飚冬已半
"山中旧宅四无邻，草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客，
"日落风bk々，驱车行远郊。中心有所悲，古墓穿黄茅。
庭晚开红药，门闲荫绿杨。经过悉同巷，居处尽连墙。
"漫向城中住，儿童不识钱。瓮头寒绝酒，灶额晓无烟。
"相见又相别，大江秋水深。悲欢一世事，去住两乡心。
"度岭春风暖，花多不识名。瘴烟迷月色，巴路傍溪声。
"星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，
细酌徐吟犹得在，旧游未必便相忘。"
杂诗十二首·其二
"野人清旦起，扫雪见兰芽。始畎春泉入，惟愁暮景斜。
雪夜寻僧舍，春朝列妓筵。长斋俨香火，密宴簇花钿。
静宜来禁里，清是下云端。我识朝天路，从容自整冠。"
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。
冠剑低昂蹈舞频，礼容尽若君臣事。愿言小仙艺，
"滥得进士名，才用苦不长。性癖艺亦独，十年作诗章。
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠，秦文有宝进蓝田。
思归知病长，失寝觉神劳。衰老无多思，因君把笔毫。"
行苇
"野人清旦起，扫雪见兰芽。始畎春泉入，惟愁暮景斜。
"漠漠斑斑石上苔，幽芳静绿绝纤埃。
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下，几度干坤复如此。
一片风帆着远天。猿啸不离行道处，客来皆到卧床前。
狮麟威赫赫，鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾，已是数千年。"
夜久月明人去尽，火光霞焰递相燃。"
潘郎懊恼新秋发，拔却一茎生两茎。"
欲责舟人无次第，自知贪酒过春潮。"
九日黄楼作
皓齿娇微发，青蛾怨自生。不知新弟子，谁解啭喉轻。"
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外，出山几遇光阴改。
细草乱如发，幽禽鸣似弦。苔文翻古篆，石色学秋天。
"终年城里住，门户似山林。客怪身名晚，妻嫌酒病深。
"碑折松枯山火烧，夜台从闭不曾朝。
曳娄一缝掖，出处劳昏早。醒醉迷啜哺，衣裳辨颠倒。
"陶云爱吾庐，吾亦爱吾屋。屋中有琴书，聊以慰幽独。
"何处劚云烟，新移此馆前。碧姿尘不染，清影露长鲜。
临江仙·千里潇湘挼蓝浦
"别地泰华阴，孤亭潼关口。夏日可畏时，望山易迟久。
"河水昔将决，冲波溢川浔。峥嵘金堤下，喷薄风雷音。
眼昏入夜休看月，脚重经春不上山。心静无妨喧处寂，
流水杳冥外，女萝阴荫间。却思人间世，多恐不可还。
物忌忠良表是非，朝驱绛灌为雠敌。明皇圣德异文皇，
魂魄无不之，九山徒相似。没没竟不从，唯伤远人耳。
寒扉关雨气，风叶隐钟音。此爱东楼望，仍期别夜寻。"
簪笔此时方侍从，却思金马笑邹枚。"
朝中措·清明时节
"寂寥高室古松寒，松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬，
"三百六旬今夜尽，六十四年明日催。不用叹身随日老，
天遣春风领春色，不教分付与愁人。"
逐逐怀良御，萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影，天路拟飞声。
恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮，饱我之饥兮侯由有谷。
一片黑云何处起，皂罗笼却水精球。"
此身岂得多时住，更着尘心起外愁。"
"饯席离人起，贪程醉不眠。风沙移道路，仆马识山川。
有感
波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两，
古磬声难尽，秋灯色更鲜。仍闻开讲日，湖上少鱼船。"
"明日城东看杏花，叮咛童子蚤将车。路从丹凤楼前过，
春色流岩下，秋声碎竹间。锦文苔点点，钱样菊斑斑。
禽鱼出得池笼后，纵有人唿可更回。"
谁不恋其家，其家无风霜。鹰鹘念搏击，岂贵食满肠。"
续借桃花马，催迎杨柳姬。只愁张录事，罚我怪来迟。"
海山窗外近，镜水世间清。何计随君去，邻墙过此生。"
祭鳄鱼文
庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。"
金鞍玉勒无颜色，泪满征衣怨暴秦。"
"红铅拂脸细腰人，金绣罗衫软着身。
故老抚儿孙，尔生今有望。茹鲠喉尚隘，负重力未壮。
羁旅违我程，去留难双全。观身话往事，如梦游青天。
朝提黄金爵，暮造青松宅。来往日相悲，北邙田土窄。
"始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤，
经年为客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
水调歌头·赋三门津
相对坐沉吟，屈指惊岁时。万事且莫问，一杯欣共持。
悠然一曲泉明调，浅立闲愁轻闭门。"
师子寻前曲，声儿出内坊。花深态奴宅，竹错得怜堂。
"入门愁自散，不假见僧翁。花落煎茶水，松生醒酒风。
银花悬院榜，神撼引铃绦。（题学士院）
"喃喃解语凤凰儿，曾听梨园竹里吹。
雅合霜容洁，非同雪体轻。空怜一掬水，珍重此时情。"
"莲华不朽寺，雕刻满山根。石汗知天雨，金泥落圣言。
南乡子·端午
玉桃花片落不住，三十六簧能唤风。"
稚子才年七岁馀，渔樵一半分渠力。吾友从军在河上，
但看日及花，惟是朝可怜。（《槿花》）。
清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。
"萧关新复旧山川，古戍秦原景象鲜。戎虏乞降归惠化，
棹响清潭见斜领，双鸳何事亦相猜。"
三峰多异态，迥举仙人手。天晴捧日轮，月夕弄星斗。
夜半深廊人语定，一枝松动鹤来声。"