南乡子·乘彩舫
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓，功业传留在志铭。
或将破仇敌，百炮资苦战。或用镜功名，万古如会面。
京关虽共语，海峤不同回。莫为莼鲈美，天涯滞尔才。"
"相访一程云，云深路仅分。啸台随日辨，樵斧带风闻。
"碧落香销兰露秋，星河无梦夜悠悠。灵妃不降三清驾，
阴圆小芝盖，鳞涩修荷柄。先愁被鷃抢，预恐遭蜗病。
虚无之乐不可言。"
百辟朝回闭玉除，露风清宴桂花疏。
彭蠡波涵月，炉峰雪照天。常闻风雨夜，到晓在渔船。"
"小域新衔贺圣朝，亦知蹇分巧难抛。
不知梦到为何处，红药满山烟月香。"
南乡子·乘彩舫拼音解释:
qian xi ying bu jin xun xing .jing ling xiao san gui liao kuo .gong ye chuan liu zai zhi ming .
huo jiang po chou di .bai pao zi ku zhan .huo yong jing gong ming .wan gu ru hui mian .
jing guan sui gong yu .hai jiao bu tong hui .mo wei chun lu mei .tian ya zhi er cai ..
.xiang fang yi cheng yun .yun shen lu jin fen .xiao tai sui ri bian .qiao fu dai feng wen .
.bi luo xiang xiao lan lu qiu .xing he wu meng ye you you .ling fei bu jiang san qing jia .
yin yuan xiao zhi gai .lin se xiu he bing .xian chou bei yan qiang .yu kong zao wo bing .
xu wu zhi le bu ke yan ..
bai bi chao hui bi yu chu .lu feng qing yan gui hua shu .
peng li bo han yue .lu feng xue zhao tian .chang wen feng yu ye .dao xiao zai yu chuan ..
.xiao yu xin xian he sheng chao .yi zhi jian fen qiao nan pao .
bu zhi meng dao wei he chu .hong yao man shan yan yue xiang ..
译文及注释
译文
西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没(mei)有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
赤骥终能驰骋至天边。
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为(wei)精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填(tian)(tian)塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清(qing)白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
老夫情绪恶劣，又吐又泻躺了好几天。
寒冷的冬夜，觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样，天下万国信服永远。
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
注释
⑸故垒：过去遗留下来的营垒。
⑴过：一本作“经”。五丈原：三国时期诸葛亮屯兵用武、劳竭命陨的古战场，遗址在今陕西省岐山县南斜谷口西侧。
⑷红尘：这里指飞扬的尘土。妃子：指杨贵妃。乐史《杨太真外传》：上曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词！”《新唐书·李贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师。”《唐国史补》：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。”按：此诗或为写意之作，意在讽刺玄宗宠妃之事，不可一一求诸史实。在唐代，岭南荔枝无法运到长安一带，故自苏轼即言“此时荔枝自涪州致之，非岭南也”（《通鉴唐纪》注）。而荔枝成熟的季节，玄宗和贵妃必不在骊山。玄宗每年冬十月进驻华清宫，次年春即回长安。《程氏考古编》亦辨其谬，近人陈寅恪亦复考证之。
171.昏：黄昏。微：通“昧”。
⑵两竿：这里形容落日有两竹竿高。
228. 辞：推辞。
⑾成说：成言也犹言誓约。
赏析
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和(xing he)社会的凋敝、时代的动乱，
《《公输》墨子及弟子 古诗》（《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的，取的是文章的前两个字）通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。
“越女新妆出镜心”，越地出美女，而朱庆馀恰好又是越州人，这简直是天缘巧合，作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮，从清澈明净，风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句，表面上说越女天生丽质，再加上精心的妆饰打扮，自然更加美艳动人，实际上是说朱庆馀有良好的先天素质，再加上后天的刻苦学习，自然是德才兼备，文质彬彬。
题称“南陵道中”，没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。
这首诗利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
第四句则说明“忽然觉得”的内容，也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下，月是千姿百态、各不相同的，而他们由月所引起的遐想，也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径，别有所想，石破天惊，出人意表。
根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不存在一处描写妇女某种特征的字句，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。
在唐人诗中，登览诗在写法上一般多先写登览所见之景，然后抒情。这首诗恰恰相反，它是先抒情，后写登览所见之景。以景作结，含不尽之意见于言外，自有其高妙之处。
如此看来，作者对这一段行程不惜笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。
此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云：“谁侜（zhōu）予美，心焉忉忉”（谁诓骗我的美人，令我十分忧伤）。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏，而此诗所反映只是男子听到一些风言风语，妻子劝慰他，说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作，则是很有意思的。
“山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句，用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富，四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见《晨风》佚名 古诗鸟箭样掠过飞入北林后，余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树：棣和(di he)檖。之所以换，其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所，独有自己无所适从，那份惆怅和凄凉可想而知，心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘；“靡乐”，不再有往事和现实的欢乐；“如醉”，如痴如醉精神恍惚。再发展下去，也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。
第三句，紧承前两句，双绾“柳条(liu tiao)”与“杨花”，却来了个出人意外、惊心动魄的转折：“柳条折尽花飞尽!”杨花再多，终归要“飞尽”的，这是自然规律。而万树柳丝，即使天天折，又怎能“折尽”?这两者合起来，无非是通过时间的推移，表现离别之苦、怀人之切。联系第四句，则无限情景，都可于想象中闪现于读者眼前。
第一首写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。吟味全诗，每四句是一个层次。
《《公输》墨子及弟子 古诗》（《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的，取的是文章的前两个字）通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。
“越女新妆出镜心”，越地出美女，而朱庆馀恰好又是越州人，这简直是天缘巧合，作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮，从清澈明净，风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句，表面上说越女天生丽质，再加上精心的妆饰打扮，自然更加美艳动人，实际上是说朱庆馀有良好的先天素质，再加上后天的刻苦学习，自然是德才兼备，文质彬彬。
题称“南陵道中”，没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。
这首诗利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
第四句则说明“忽然觉得”的内容，也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下，月是千姿百态、各不相同的，而他们由月所引起的遐想，也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径，别有所想，石破天惊，出人意表。
根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不存在一处描写妇女某种特征的字句，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。
在唐人诗中，登览诗在写法上一般多先写登览所见之景，然后抒情。这首诗恰恰相反，它是先抒情，后写登览所见之景。以景作结，含不尽之意见于言外，自有其高妙之处。
如此看来，作者对这一段行程不惜笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。
此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云：“谁侜（zhōu）予美，心焉忉忉”（谁诓骗我的美人，令我十分忧伤）。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏，而此诗所反映只是男子听到一些风言风语，妻子劝慰他，说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作，则是很有意思的。
“山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句，用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富，四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见《晨风》佚名 古诗鸟箭样掠过飞入北林后，余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树：棣和(di he)檖。之所以换，其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所，独有自己无所适从，那份惆怅和凄凉可想而知，心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘；“靡乐”，不再有往事和现实的欢乐；“如醉”，如痴如醉精神恍惚。再发展下去，也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。
第三句，紧承前两句，双绾“柳条(liu tiao)”与“杨花”，却来了个出人意外、惊心动魄的转折：“柳条折尽花飞尽!”杨花再多，终归要“飞尽”的，这是自然规律。而万树柳丝，即使天天折，又怎能“折尽”?这两者合起来，无非是通过时间的推移，表现离别之苦、怀人之切。联系第四句，则无限情景，都可于想象中闪现于读者眼前。
第一首写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。吟味全诗，每四句是一个层次。
创作背景
光绪二十四年（1898）是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。
王艮( 两汉 )
收录诗词 (5394) 首
简 介
王艮 （1278—1348）元绍兴诸暨人，字止善。为人尚气节，读书务明理致用。起家为吏。后历两浙都转运盐使司、海道漕运都万户府经历，核减盐引，除运船为风所败者之粮。迁江浙行省检校官，迁江西行省左右司员外郎，奸人诬两省民巨额迹避田赋，艮皆破其诳妄。后以淮东道宣慰副使致仕。
观村童戏溪上
纵然此事教双得，不博溪田二顷苗。
帙解带芸香，卷开和桂屑。枕兼石锋刃，榻共松疮疖。
欲怀仙，鲸尚隔。不如驱入醉乡中，只恐醉乡田地窄。"
"枯貌自同霜里木，馀生唯指佛前灯。
西沉浮世日，东注逝川波。不使年华驻，此生能几何。"
"尽日平湖上，鸣桹仍动桨。丁丁入波心，澄澈和清响。
"涧草疏疏萤火光，山月朗朗枫树长。
独未还家作旅人。世上路岐何缭绕，空中光景自逡巡。
眼儿媚·萋萋芳草小楼西
王有掌讶，侦尔疆理。王有掌客，馈尔饔饩。
帝里春无意，归山对物华。即应来日去，九陌踏槐花。
公卿若便遗名姓，却与禽鱼作往还。"
两地与师方外游。久隔兵戈常寄梦，近无书信更堪忧。
若求深处无深处，只有依人会有情。
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖，穿云润破乌纱棱。
"不算菩提与阐提，惟应执着便生迷。
"金钗坠地鬓堆云，自别朝阳帝岂闻。
送友人
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲，嬴台相共吹清音。
寂寞青陵台上月，秋风满树鹊南飞。"
常云三五夕，尽会妍神侣。月下留紫姑，霜中召青女。
至竟不如隋炀帝，破家犹得到扬州。"
不决浮云斩邪佞，直成龙去欲何为。"
"少见南人识，识来嗟复惊。始知春有色，不信尔无情。
城露桑榆尽，时平老幼稀。书从战后得，读彻血盈衣。"
不是散斋兼拭目，寻常未便借人看。"
左掖梨花
石洼泉似掬，岩罅云如缕。好是夏初时，白花满烟雨。"
黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿，斓斑似带湘娥泣。
"月过秋霖后，光应夜夜清。一回相忆起，几度独吟行。
虽然营卫困，亦觉精神王。把笔强题诗，粗言瑰怪状。
轻舟过去真堪画，惊起鸬鹚一阵斜。"
彩鳞飞出云涛面。
玩馀轻照乘，谢欲等悬黎。静对胜凡客，闲窥忆好题。
"出门行一步，形影便相失。何况大堤上，骢马如箭疾。
南乡子·登京口北固亭有怀
日暮街东策羸马，一声横笛似山阳。"
桃李傍檐楹，无人赏春华。时情重不见，却忆菖蒲花。
故人知是几时回。泉经华岳犹应冻，花到梁园始合开。
断肠思故国，啼血溅芳枝。况是天涯客，那堪□□眉。"
水栅横舟闭，湖田立木分。但如诗思苦，为政即超群。"
若使吴都犹王气，将军何处立殊功。"
便见故交梳白头。虽道了然皆是梦，应还达者即无愁。
顾予客兹地，薄我皆为伧。唯有陆夫子，尽力提客卿。
送顿起
唤回边将梦，吹薄晓蟾光。未遂终军志，何劳思故乡。"
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦，世世高流水石心。
谁家无事少年子，满面落花犹醉眠。"
愚得是言，非讪非伐。实谓医臣浑沌，开君日月。
天地宁舒惨，山川自变更。只能分跖惠，谁解等殇彭。
自从南至歌风顶，始见人烟外有人。"
量诸造化情，物成皆有以。如何上青冥，视之平若砥。
应恨属官无健令，异时佳节阻闲游。"
巴江柳
仓皇斗智成何语，遗笑当时广武山。"
"剪露裁烟胜角冠，来从玉洞五云端。醉宜薤叶欹斜影，
横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙，篇章七子避风流。
"熠熠与娟娟，池塘竹树边。乱飞同曳火，成聚却无烟。
逐史似摒。穆宗怃然，若疚若bM.昔何臣斯，隐我祖正。
风情为与吴王近，红萼常教一倍多。"
"朝市山林隐一般，却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得，
"入门又到门，到门戟相对。玉箫声尚远，疑似人不在。
题乌江亭
色授应难夺，神交愿莫辞。请君看曲谱，不负少年期。"
百世必一乱，千年方一人。吾虽翰墨子，气概敢不群。
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在，却引东山旧客来。
萍聚只因今日浪，荻斜都为夜来风。
适来会得荆王意，只为莲茎重细腰。"
大半危时得道心。命达夭殇同白首，价高砖瓦即黄金。
船头系个松根上，欲待逢仙不拟归。"
愁肠隔断珠帘外，只为今宵共听人。
江畔独步寻花七绝句
沧海成尘等闲事，且乘龙鹤看花来。
何年期拜朱幡贵，马上论诗在九衢。"
此地最应沾恨血，至今春草不匀生。
壮气虽同德不同，项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月，
不堪惆怅异乡时。家林蛇豕方群起，宫沼龟龙未有期。
玉液寒深洞，秋光秀远山。凭君指归路，何处是人寰。"
"叠影重纹映画堂，玉钩银烛共荧煌。
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月，槛前公事镜湖春。
渔家傲·花底忽闻敲两桨
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时，新芽茁茁嫌生迟。
浪勐惊翘鹭，烟昏叫断鸿。不知今夜客，几处卧鸣篷。"
蜃气藏孤屿，波光到远林。无人见垂钓，暗起洞庭心。"
"晓入清和尚袷衣，夏阴初合掩双扉。一声拨谷桑柘晚，
提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉，麦麨香消大劫知。
如今寂寞无人上，春去秋来草自生。"
以四皓、二疏目图，惟僧虚中赠图诗云：道装汀鹤识，
乱石抛落落，寒流响溅溅。狂奴七里濑，缩到疏楹前。