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江南曲四首

五代 / 周氏

"去年行宫当太白,朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲,
更怜童子宜春服,花里寻师指杏坛。"
"君不见徐卿二子生绝奇,感应吉梦相追随。
北望南郊消息断,江头唯有泪阑干。"
长老思养寿,后生笑寂寞。五谷非长年,四气乃灵药。
今者兄弟一百人,几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为,
洒落唯清秋,昏霾一空阔。萧萧紫塞雁,南向欲行列。
"十处投人九处违,家乡万里又空归。
尊酒平生意,烟花异国春。城南无夜月,长袖莫留宾。"
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石,草色寒堤百尺桥,
高斋依药饵,绝域改春华。丧乱丹心破,王臣未一家。
过懒从衣结,频游任履穿。藩篱无限景,恣意买江天。
"故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹,
"野人爱向山中宿,况在葛洪丹井西。


江南曲四首拼音解释:

.qu nian xing gong dang tai bai .chao hui jun shi tong she ke .tong xin bu jian gu rou qin .
geng lian tong zi yi chun fu .hua li xun shi zhi xing tan ..
.jun bu jian xu qing er zi sheng jue qi .gan ying ji meng xiang zhui sui .
bei wang nan jiao xiao xi duan .jiang tou wei you lei lan gan ..
chang lao si yang shou .hou sheng xiao ji mo .wu gu fei chang nian .si qi nai ling yao .
jin zhe xiong di yi bai ren .ji ren zhuo jue bing zhou li .zai ru geng yong wen zhang wei .
sa luo wei qing qiu .hun mai yi kong kuo .xiao xiao zi sai yan .nan xiang yu xing lie .
.shi chu tou ren jiu chu wei .jia xiang wan li you kong gui .
zun jiu ping sheng yi .yan hua yi guo chun .cheng nan wu ye yue .chang xiu mo liu bin ..
mu lan zhou shang ta jiang chao .kong shan gu si qian nian shi .cao se han di bai chi qiao .
gao zhai yi yao er .jue yu gai chun hua .sang luan dan xin po .wang chen wei yi jia .
guo lan cong yi jie .pin you ren lv chuan .fan li wu xian jing .zi yi mai jiang tian .
.gu ren mei jiu sheng zhuo lao .gu ren qing ci he feng sao .chang ge man zhuo wei wu cao .
.ye ren ai xiang shan zhong su .kuang zai ge hong dan jing xi .

译文及注释

译文
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不(bu)恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一(yi)定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法(fa)来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
  如有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发(fa)布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起(qi)华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
  剪一朵红花,载着春意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声(sheng)中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
念念不忘是一片忠心报祖国,
就砺(lì)
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
  我对日复一日的水行客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理究,凶险难测。彭蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海桑田,这千变万化的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。

注释
⑿婵娟:美好貌。
⑧满:沾满。
⑴伯乐:传说是春秋中期秦穆公时人,以善相马著称。冀:冀州的北部,今河北、山西一带地方,相传冀州出产良马。
⑥埋翳(yì):掩埋,掩盖。
⑴卢纶:作者表弟,与作者同属“大历十才子”。见宿:留下住宿。见:一作“访”。
(18)肴(xiáo):同崤,山名,在今河南洛宁西北。
(3)狎沙鸥:与沙鸥相近,指隐居生涯。

赏析

  此诗内容大致可分为两部分,每四句为一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词,作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺(sheng shun)势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。
  《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明,则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”,且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人,身居东方泰山云雾之中,邈焉难求,而“我”之渴望,却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中,则“我”情的执着痴迷,不已隐然可体味了吗?及至那小小梁父顽丘,阻“我”不得亲近美人,而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟,衣襟为湿,则“我”情之真之切,不已豁然无所隐藏了吗?诗至此三句,自与一段落,诗人有情之痴的面目,已宛然可见。以下四句,更成一段落,诗人言之益深,亦令人读而感慨益深。“投我以木桃,报之以琼瑶”(《诗经·木瓜》),古人既如是说,“我”怀中有琼英美玉,又如何能不思报赠?如今,虽然明知梁父为阻、道路悠远,这份礼物决无可能送达,此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终;然而,“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽?
  诗人大体按照由古及今,自秦入蜀的线索,抓住各处山水特点来描写,以展示蜀道之难。
  二、三两章进一步描写君臣之谊,分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言,无疑应感谢天子圣宠,“为龙为光”,这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”;对天子而言,则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面,恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子,不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
  从诗之结语“作此好歌(因为歌意涉及男女之情,故称),以极反侧”看,此歌作于女主人公长夜难眠的“反侧”之际。诗虽也带有相当的叙事成分,但脉络并不清晰。在充满疑云的反覆诘问中,展出“彼”人的飘忽身影,又穿插进回忆中的种种生活片断,使全诗的结构显得似断非断、散乱飘忽。如果要找一个适当的词汇来说明此诗的表现特点,那就是两个字——“梦幻”。而这,大抵正与女主人公作歌时的“反侧”难眠状况(zhuang kuang)有关。从诗中透露的消息可知,那位薄情丈夫对女主人公的冷遇,无疑已天长日久。每当她望眼欲穿盼其归来时,丈夫却总是迟迟不归;就是归来,也行迹诡秘、形同飘风,出没于庭院、鱼粱之际,只顾着自身的享受,极少有入房与妻子叙叙的诚意。一对往日的燕尔夫妻,竟变得如同陌路之人。这些景象,当然会深深烙在女主人公脑际而难以抹去。因此,当她辗转反侧之际、神思恍惚之中,往事今情便可能全化作(hua zuo)散乱的片断,梦幻般地涌现在眼前。此诗正适应了这一特定背景,采用叠章和问句、跳荡不定和迅速转换的意象,表现了女主人公似忆似梦间的疑惑与惊诧、痛愤和哀伤。进入女主人公梦思中的对象,明明是她丈夫,她却似乎不认识他,开篇即以“彼《何人斯》佚名 古诗”相询,正绝妙地传达了这种神思恍惚中的迷乱之感。后文的“胡逝我梁,不入唁我”、“我闻其声,不见其身”,更以扑朔迷离之辞,表现了唯有幻梦才带有的视听和思虑特点。女主人公刚想细细审视,幻境却又一变,车影、语声竟化作一团“飘风”,忽东忽西地卷向鱼梁去了;但转眼间,她又似乎看到,丈夫分明还在庭中,正如往日那样悠然自得地“脂车”呢。梦境的飘忽变幻,伴随着女主人公神思恍惚间的疑惑、惊惧、失望和愤懑,一起化作诗行涌现,便产生了这首奇妙、独特的弃妇歌。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  然而诗的抒情要凭借艺术形象,要讲究色调。从表面看,这首诗似乎不着一色,白描无华,是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然,色彩鲜明,浓淡相宜。郁郁青松,悠悠白云,这青与白,这松与云,它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画,青翠挺立中隐含无限生机;而后却见茫茫白云,深邃杳霭(yao ai),捉摸无从,令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变,色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
  眼看自己年纪大了,仕途不再有望;于是,李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说,人服了金液就可以成仙,就可以腾云驾雾。在上古,就有神仙以云为车的传说。诗写到这里,李白已经沉醉于自己的想象,连车子都为自己准备好了,连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
  “一笑怀王迹自穷”,是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄,其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此,颔联紧承这一脉络,以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒,内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷,怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘,就派张仪至楚,以重金收买了上官大夫靳尚之流,并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖,谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下,终于走上绝齐亲秦的道路,放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败,一蹶不振。从这段历史可以看到,怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致,是咎由自取,罪有应得。因此,诗人在颔联中以形象化的语言,极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈,内涵丰富。郑袖“娇娆”,可见其娇妒、得宠之态,而“酣似醉”,足见怀王对他的宠幸和放纵;屈原“憔悴”,可见其形容枯槁、失意之色,而“去如蓬”,足见屈原遭放逐后到处流落,无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比,婉转而深刻地指责了怀王的昏聩,鞭挞了郑袖的惑主,以及痛惜屈原的被逐。由此思之,诗人在瞻眺武关时,面对“怀王迹自穷”的现实,不能不付之一笑。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  《《吴宫怀古》陆龟蒙 古诗》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑,如今都是荆棘丛生;吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活,现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆,后车之鉴,怀古喻今,蕴含深远。

创作背景

  《《文赋》陆机 古诗》的出现,正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后,在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物,文不逮意”的矛盾,所以以创作构思为中心,主要论述“作文利害之所由”,即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然,这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹,但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。

  

周氏( 五代 )

收录诗词 (2446)
简 介

周氏 周氏,徽宗时人。系古田(今福建古田东北)妓。事见《夷坚甲志》卷六。今录诗二首。

楚吟 / 林东

别后天涯何所寄,故交惟有袖中书。"
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向,疏翮稀毛不可状。
故人劳见爱,行客自无憀.若问前程事,孤云入剡遥。"
罗山道士请人送,林邑使臣调象骑。爱君一身游上国,
百力殚弊。审方面势,姑博其制,作为公室。公室既成,
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗,窦氏检察应时须。
学蔚醇儒姿,文包旧史善。洒落辞幽人,归来潜京辇。
雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"


游天台山赋 / 石建见

天魔波旬等,降伏金刚坚。野叉罗刹鬼,亦赦尘垢缠。
更议居远村,避喧甘勐虎。足明箕颍客,荣贵如粪土。"
"草深那可访,地久阻相传。散漫三秋雨,疏芜万里烟。
此生不复为年少,今日从他弄老人。"
三年犹疟疾,一鬼不销亡。隔日搜脂髓,增寒抱雪霜。
园吏未足怪,世事固堪论。呜唿战伐久,荆棘暗长原。
临池构杏梁,待客归烟塘。水上褰帘好,莲开杜若香。
烟火军中幕,牛羊岭上村。所居秋草净,正闭小蓬门。


冬夜书怀 / 李梃

旅行虽别路,日暮各思归。欲下今朝泪,知君亦湿衣。
遥想青云丞相府,何时开阁引书生。"
水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。"
故交参盛府,新角耸危冠。楚剑期终割,隋珠惜未弹。
蜀江如线如针水。荆岑弹丸心未已,贼臣恶子休干纪。
岂欲皂枥中,争食麧与藖。去年辞职事,所惧贻忧患。
谢庭瞻不远,潘省会于斯。倡和将雏曲,田翁号鹿皮。"
"积雪闲山路,有人到庭前。云是孟武昌,令献苦雪篇。


象祠记 / 萧注

非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮,
勐将纷填委,庙谋蓄长策。东郊何时开,带甲且来释。
栖迟乐遵渚,恬旷寡所欲。开卦推盈虚,散帙攻节目。
"一夕盈千念,方知别者劳。衰荣难会面,魂梦暂同袍。
渚花兼素锦,汀草乱青袍。戏问垂纶客,悠悠见汝曹。"
"舍下虎溪径,烟霞入暝开。柴门兼竹静,山月与僧来。
诸人见所作,无不心胆破。郎官丛里作狂歌,
山县唯荒垒,云屯尽老师。庖人宁自代,食檗谬相推。


抛球乐·晓来天气浓淡 / 文林

无或毕婚嫁,竟为俗务牵。"
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回,蔡琰愁处胡笳哀。
"獭祭川水大,人家春日长。独谣昼不暮,搔首惭年芳。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒,芜没潇岸千株菊。
"曾共刘咨议,同时事道林。与君相掩泪,来客岂知心。
岁去人头白,秋来树叶黄。搔头向黄叶,与尔共悲伤。
降龙今已去,巢鹤竟何从。坐见繁星晓,凄凉识旧峰。"
金羁络騕褭,玉匣闭豪曹。去日随戎幕,东风见伯劳。"


病起荆江亭即事 / 李富孙

"楚公画鹰鹰戴角,杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞,
童稚思诸子,交朋列友于。情乖清酒送,望绝抚坟唿。
拂席流莺醉,鸣鞭骏马肥。满台簪白笔,捧手恋清辉。"
错磨终南翠,颠倒白阁影。崷崒增光辉,乘陵惜俄顷。
何当宅下流,馀润通药圃。三春湿黄精,一食生毛羽。"
"丞相幕中题凤人,文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐,
鲂鱼肥美知第一,既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐,
冯夷逝兮护轻桡,蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲,


浣溪沙·清晓妆成寒食天 / 释文政

"麦秋中夏凉风起,送君西郊及沣水。孤烟远树动离心,
复览贼退篇,结也实国桢。贾谊昔流恸,匡衡常引经。
君但开怀抱,猜恨莫匆匆。"
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发,生长虚闻在圣朝。
楚塞因高出,寒潮入夜生。离心逐春草,直到建康城。"
柏寝寒芜变,梧台宿雨收。知君心兴远,每上海边楼。"
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径,为园须似邵平瓜。
客从何乡来,伫立久吁怪。静求元精理,浩荡难倚赖。"


齐天乐·中秋宿真定驿 / 葛守忠

斜日背乡树,春潮迎客船。江楼新咏发,应与政声传。"
公生扬马后,名与日月悬。同游英俊人,多秉辅佐权。
"门外水流何处?天边树绕谁家?
北风起寒文,弱藻舒翠缕。明涵客衣净,细荡林影趣。
今者兄弟一百人,几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为,
"有瘴非全歇,为冬亦不难。夜郎溪日暖,白帝峡风寒。
佳期来客梦,幽思缓王程。佐牧无劳问,心和政自平。"
无事含闲梦,多情识异香。欲寻苏小小,何处觅钱塘。"


清明二绝·其二 / 黄玉柱

水陆迷畏途,药饵驻修轸。古人日以远,青史字不泯。
伏枕思琼树,临轩对玉绳。青松寒不落,碧海阔逾澄。
我独觉子神充实。重闻西方止观经,老身古寺风泠泠。
朱李沈不冷,雕胡炊屡新。将衰骨尽痛,被褐味空频。
报与惠连诗不惜,知吾斑鬓总如银。"
故令争者心,至死终不足。与之一杯酒,喻使烧戎服。
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田,几家春树带人烟。
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍,泪尽蛾眉没蕃客。


国风·鄘风·桑中 / 孟称舜

"日长鼓腹爱吾庐,洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋,
夏口帆初上,浔阳雁正过。知音在霄汉,佐郡岂蹉跎。"
孝理敦国政,神凝推道经。瑞芝产庙柱,好鸟鸣岩扃。
炎方每续朱樱献,玉座应悲白露团。
寒硖不可度,我实衣裳单。况当仲冬交,溯沿增波澜。
"洞庭正波苹叶衰,岂是秦吴远别时。
珠履迎佳客,金钱与莫愁。座中豪贵满,谁道不风流。"
"万里向南湘,孤舟入桂阳。诸侯迎上客,小吏拜官郎。