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青阳

南北朝 / 魏耕

"凭仗江波寄一辞,不须惆怅报微之。
人生百岁内,天地暂寓形。太仓一稊米,大海一浮萍。
清渟得早霜,明灭浮残日。流注随地势,洼坳无定质。
同侪倾宠幸,异类为配偶。祸福安可知,美颜不如丑。
晚景行看谢,春心渐欲狂。园林都不到,何处枉风光。"
"散吏闲如客,贫州冷似村。早凉湖北岸,残照郭西门。
柳恽在江南,只赋汀洲诗。谢安入东山,但说携蛾眉。
海味腥咸损声气,听看犹得断肠无。"
松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》
"万里清光不可思,添愁益恨绕天涯,谁人陇外久征戍,
岂非人道长。天能种百草,莸得十年有气息,蕣才一日芳。
本是山头物,今为砌下芳。千丛相向背,万朵互低昂。
笑劝迂辛酒,闲吟短李诗。儒风爱敦质,佛理赏玄师。
今作苍须赞善来。吏人不识多新补,松竹相亲是旧栽。


青阳拼音解释:

.ping zhang jiang bo ji yi ci .bu xu chou chang bao wei zhi .
ren sheng bai sui nei .tian di zan yu xing .tai cang yi ti mi .da hai yi fu ping .
qing ting de zao shuang .ming mie fu can ri .liu zhu sui di shi .wa ao wu ding zhi .
tong chai qing chong xing .yi lei wei pei ou .huo fu an ke zhi .mei yan bu ru chou .
wan jing xing kan xie .chun xin jian yu kuang .yuan lin du bu dao .he chu wang feng guang ..
.san li xian ru ke .pin zhou leng si cun .zao liang hu bei an .can zhao guo xi men .
liu yun zai jiang nan .zhi fu ting zhou shi .xie an ru dong shan .dan shuo xie e mei .
hai wei xing xian sun sheng qi .ting kan you de duan chang wu ..
song men dai zhi ying quan yuan .yao shu jian sou ke de zhi ...wen chang za lu .
.wan li qing guang bu ke si .tian chou yi hen rao tian ya .shui ren long wai jiu zheng shu .
qi fei ren dao chang .tian neng zhong bai cao .you de shi nian you qi xi .shui cai yi ri fang .
ben shi shan tou wu .jin wei qi xia fang .qian cong xiang xiang bei .wan duo hu di ang .
xiao quan you xin jiu .xian yin duan li shi .ru feng ai dun zhi .fo li shang xuan shi .
jin zuo cang xu zan shan lai .li ren bu shi duo xin bu .song zhu xiang qin shi jiu zai .

译文及注释

译文
华山峥嵘而崔嵬,是何(he)等的(de)壮伟高峻呀!
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。  
  《尚书》上说:“自满会招来(lai)损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以(yi)使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
惭愧呀我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
碧绿的湖面上笼罩着柳荫,人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今,夫妻离散无(wu)音信。羡慕那成双成对的鸳鸯,比翼齐飞到蓼花深处,人却是鸳梦已残,无计重温。
与儿时的旧友(you)分别了四十年,在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
西方接近羊肠之城,东方尽(jin)头在大海之滨。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
忧愁重重难排除,小人恨我真可恶。碰到患难已很多,遭受凌辱更无数。静下心来仔细想,抚心拍胸猛醒悟。
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。

注释
⑼琖:同“盏”,酒杯。
闻达:闻名显达。
(14)人间:与前文“山野”对称,谓世俗社会,主要相对隐逸而言,指仕宦于朝。嵇康《答山巨源绝交书》:“又每非汤、武而薄周、孔,在人间不止,此事会显,世教所不容。”其义同此。
①《竹石》郑燮 古诗:扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家,他画的竹子特别有名,这是他题写在《竹石》郑燮 古诗画上的一首诗。
⑶水仙王:宋代西湖旁有水仙王庙,祭祀钱塘龙君,故称钱塘龙君为水仙王。
樗(chū):木名,臭椿。薪樗:言采樗木为薪。

赏析

  风云突变,那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装,使人产生悬念,而留给读者的印象更加深刻。
  这首诗头两章是写实,采用重叠形式,只换了四个字,表达的意思完全相同:首两句直赋其事,意在引出下两句。因丈夫去了远方,家中没有劳力,耕作粗放,本来长着绿油油庄稼的大田,如今全长着深深的野草,见不着一棵小苗,诗人面对如此荒芜的大田,忧心忡忡,感慨万千,不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗,维莠骄骄(桀桀)”。目有所见,心有所感,自伤自怜,自怨自艾,引出一腔怨气,不禁讲出了气话:“无思远人,劳心忉忉(怛怛)!”实际这不过是思极的反语、伤心语,说“无思”,恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦,第三章出现了幻觉,由实转虚,诗人似乎觉得丈夫突然归来,想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子,忽然间已经长大成人了,他惊喜不已:“婉兮娈兮,总角丱兮。未几见兮,突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界,既是对丈夫早日平安归来的渴望,又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云:“换笔顿挫,与上二章形不接而神接”,评后两句云:“奇文妙义,与上四‘无’字神回气合。”
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  孤琴的形象,兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”,也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗,在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上,生动地勾勒出了诗人的自我形象,使人如见这位风神散朗的诗人,抱着琴,孤零零地伫立在洒满月色的萝径上,望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩,使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
  这首诗是一则历史。公元817年(宪宗元和十二年),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时,韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄,引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女(zhi nv))进宫诉说碑文不实,宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石,观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的,诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨,更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的,但笔力矫健,很有感情,诗中一些名句也一直为人传诵。
  这篇奏疏,是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机,提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义,表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张,对于维护汉朝的封建统治,促进当时的社会生产,发展经济,巩固国防,安定人民的生活,都育一定的贡献,在客观上是符合人民的利益的,在历史上有其进步的意义。同时,他的重视发展农业,提倡积贮的思想,即使至今,也仍有借鉴的价值。
  古代别离,虽朝思暮想,却不能面见。经过长时间的别离,倘若“今日见君面”,则一定是夫妻重逢,“既见君子,云胡不喜”。那时的通讯往来,常常是片言只语,雁字鱼书而已,感情的表现形式也仅是“客从远方来,遗我一端绮”或“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。虽有“画图省识春风面”的方法,却从不用在“—种相思,两处闲愁”上。近代则不同,因为出现了照相术,故能见照片上的的“君面”,虽然不是真的相逢。不过,即使把“君”的照片与自己的照片悬挂在一起,以便“汝我长相从”,但实际上仍隔着千山万水,别恨无穷。或者不如说,由于收到“对面不解语”的照片,反更易惹起自己一般浓浓的相思离别之情。于是,此首便由“自非梦往来,密意何由通”转入第四首。
  全诗两章,每章四句,均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴,极言禽兽尚有固定的配偶,而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如,枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复,虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”,貌似温柔敦厚,实则拈出“兄”“君”两字,无异于对男主人公进行口诛笔伐,畅快直切、鞭辟入里。
  这一句并没有直接写到友人的行舟。但通过“水急流”的刻画,舟行的迅疾读者可(zhe ke)以想见,诗人目送行舟穿行于夹岸青山红叶的江面上的情景也生动地表现了出来。“急”字暗透出送行者“流水何太急”的心理状态,也使整个诗句所表现的意境带有一点逼仄忧伤、骚屑不宁的意味。这和诗人当时那种并不和谐安闲的心境是相一致的。
  “景物关情,川途换目,顿来催老”——总括上阕近景、远景、天上地下之景,融会成为一个开阖自如、浑厚自然的整体境界。“关情”以后人情,透出心事;“川途”即水路。让人触景生情,“顿来催老”。正因为如此,一片萧瑟景物使词人忽然觉得变老了,油然而生迟暮之感。“顿来催老”直说破,暗含“关情”一语,激发词人岁月易逝、人生易老之感慨。
  储子曰:“王使人(jiàn,窥视)夫子,果有以异于人乎?”孟子曰:“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
  石碏的谏言有三层意思,环环相扣,入情入理,深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一,“骄、奢、淫、佚,所自邪也”, “四者之来,宠禄过也”,说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱;其二、受宠爱就会变得骄横,骄横就不会安于自己地位低下,地位低下就会有怨恨之心,心生怨恨就不会安分守已;其三,从此以后,地位低贱的就会欺压地位尊贵的,年纪小的就会想办(xiang ban)法凌年纪大的,关系疏远的就会找机会离间关系亲近的,新的离间旧的,小的欺凌大的,淫乱的就会破坏有道德的。如此这般,祸事就注定要来了!
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强(guo qiang)而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐(zai qi)同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  据毛诗旧序称,此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作;连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》,亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会,此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”(余冠英《诗经选》)的绝妙情诗。

创作背景

  苏东坡十九岁时,与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌,且侍亲甚孝,二人恩爱情深。可惜天命无常,王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击,其心中的沉痛,精神上的痛苦,是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说:“治平二年(1065)五月丁亥,赵郡苏轼之妻王氏(名弗),卒于京师。六月甲午,殡于京城之西。其明年六月壬午,葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下,寓绝大沉痛。公元1075年(熙宁八年),东坡来到密州,这一年正月二十日,他梦见爱妻王氏,便写下了这首“有声当彻天,有泪当彻泉 ”(陈师道语)且传诵千古的悼亡词。

  

魏耕( 南北朝 )

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简 介

魏耕 (?—1663)明末清初浙江慈溪人,字楚白,号雪窦山人,原名时珩,又名璧,别名苏。明末诸生。明亡,于浙东抗清,失败后隐居苕溪,与钱缵曾及祁理孙、祁班孙兄弟等交往,尽读祁氏淡生堂藏书。又与郑成功通消息,劝之入江攻南京。郑军败退后,清政府获悉谋划所出,遂遭捕杀。有《息贤堂集》。

洛神赋 / 张廖亚美

长忆小楼风月夜,红栏干上两三枝。"
"远地难逢侣,闲人且独行。上山随老鹤,接酒待残莺。
又知何地复何年。"
先柔后为害,有似谀佞徒。附着君权势,君迷不肯诛。
"世缘未了治不得,孤负青山心共知。
有如蚕造茧,又似花生子。子结花暗凋,茧成蚕老死。
鬓发三分白,交亲一半无。郢城君莫厌,犹校近京都。"
入耳澹无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听。"


和乐天春词 / 微生保艳

抱冤志气屈,忍耻形神沮。当彼戮辱时,奋飞无翅羽。
暄寒深浅春,红白前后花。颜色讵相让,生成良有涯。
莫恨东西沟水别,沧溟长短拟同归。"
暗入心情懒,先添酒思融。预知花好恶,偏在最深丛。
惆怅八科残四在,两人荣闹两人闲。"
青春讵几日,华实潜幽蠹。秋月照潘郎,空山怀谢傅。
饱食浓妆倚柁楼,两朵红腮花欲绽。盐商妇,有幸嫁盐商。
"经过二郡逢贤牧,聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会,


春行即兴 / 马佳刚

掌上初教舞,花前欲按歌。凭君劝一醉,劝了问如何。"
长笑灵均不知命,江蓠丛畔苦悲吟。"
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火,夜深一醆纱笼烛。
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼,但有泉声洗我心。
从来妄动多如此,自笑何曾得事成。"
乡国仍留念,功名已息机。明朝四十九,应转悟前非。"
劳寄新诗远安慰,不闻枯树再生枝。"
"昨夜凤池头,今夜蓝溪口。明月本无心,行人自回首。


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 苗方方

僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
葛衣秋未换,书卷病仍看。若问生涯计,前溪一钓竿。"
人物日改变,举目悲所遇。回念念我身,安得不衰暮。
"闻道毗陵诗酒兴,近来积渐学姑苏。
"戛玉敲冰声未停,嫌云不遏入青冥。
"昔年我见杯中渡,今日人言鹤上逢。两虎定随千岁鹿,
母约看宁辨,余慵疗不精。欲寻方次第,俄值疾充盈。
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后,龙眠惊觉失珠时。


虞美人·赋虞美人草 / 长孙尔阳

南宫起请无消息,朝散何时得入衔。"
深谷变为岸,桑田成海水。势去未须悲,时来何足喜。
"为忆娃宫与虎丘,玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好,
"池残寥落水,窗下悠扬日。袅袅秋风多,槐花半成实。
鹤啄新晴地,鸡栖薄暮天。自看淘酒米,倚杖小池前。"
"时世妆,时世妆,出自城中传四方。时世流行无远近,
有似泛泛者,附离权与贵。一旦恩势移,相随共憔悴。"
压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动,波涛虽打欲何如。


杨柳八首·其三 / 钟离兴敏

以此易过日,腾腾何所为。逢山辄倚棹,遇寺多题诗。
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作,
"缭绕宫墙围禁林,半开阊阖晓沈沈。天晴更觉南山近,
"州城迥绕拂云堆,镜水稽山满眼来。四面常时对屏障,
"何因散地共徘徊,人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶,
"鹤台南望白云关,城市犹存暂一还。
以心感人人心归。尔来一百九十载,天下至今歌舞之。
不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取,利是身灾合少求。


满江红·斗帐高眠 / 拓跋笑卉

新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事,雁默先烹为不才。
不为倚官兼挟势,因何入得少年场。"
系缆步平岸,回头望江州。城雉映水见,隐隐如蜃楼。
及到山前已消歇。左降通州十日迟,又与幽花一年别。
过君未起房门掩,深映寒窗一盏灯。
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走,馀势尚存犹在天。
坐客闻此声,形神若无主。行客闻此声,驻足不能举。
何当一杯酒,开眼笑相视。"


汴京元夕 / 皇甫芸倩

狮子摇光毛彩竖,胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马,
饮败肺常渴,魂惊耳更聪。虚逢好阳艳,其那苦昏懵。
千年不死仍无病。人生不得似龟鹤,少去老来同旦暝。
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语,醉把花枝取次吟。
朝餐唯药菜,夜伴只纱灯。除却青衫在,其馀便是僧。"
贵宅安危步,难将混俗材。还投辋川水,从作老龙回。"
微霜才结露,翔鸠初变鹰。无乃天地意,使之行小惩。
欲期明日东邻醉,变作腾腾一俗夫。"


岁暮 / 上官文豪

云雨一为别,飞沉两难并。君为得风鹏,我为失水鲸。
藉草朱轮驻,攀花紫绶垂。山宜谢公屐,洲称柳家诗。
道着姓名人不识。"
燕巢官舍内,我尔俱为客。岁晚我独留,秋深尔安适。
胜事他年忆,愁心此夜降。知君皆逸韵,须为应莛撞。"
竹身三年老,竹色四时绿。虽谢椿有馀,犹胜槿不足。"
"役役行人事,纷纷碎簿书。功夫两衙尽,留滞七年馀。
北望心弥苦,西回首屡搔。九霄难就日,两浙仅容舠.


玩月城西门廨中 / 甲野云

怪来醒后傍人泣,醉里时时错问君。
"迟迟禁漏尽,悄悄暝鸦喧。夜雨槐花落,微凉卧北轩。
幻世春来梦,浮生水上沤。百忧中莫入,一醉外何求。
镜成将献蓬莱宫,扬州长吏手自封。人间臣妾不合照,
柳眼开浑尽,梅心动已阑。风光好时少,杯酒病中难。
诚是君子心,恐非草木情。胡为爱其华,而反伤其生。
有时昼掩关,双影对一身。尽日不寂寞,意中如三人。
呜唿为有白色毛,亦得乘轩谬称鹤。