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早冬

近现代 / 司空曙

"山藓几重生草履,涧泉长自满铜瓶。
忽忆高僧坐夏堂,厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印,
"金庭仙树枝,道客自携持。探洞求丹粟,挑云觅白芝。
人间学佛知多少,净尽心花只有师。"
欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭,跃鲤傍惊电不收。
"终日路岐旁,前程亦可量。未能惭面黑,只是恨头方。
惆怅题诗柳中隐,柳衰犹在自无身。"
束竿时倚壁,晒网还侵户。上泂有杨颙,须留往来路。"
尽日悠然舴艋轻,小轮声细雨溟溟。三寻丝带桐江烂,
徒为栖托心,不问庇庥主。一旦悬鼎镬,祸机真自取。"
偏憎杨柳难钤辖,又惹东风意绪来。"
"栉发凉天曙,含毫故国情。归心一夜极,病体九秋轻。
"见说金台客,相逢只论诗。坐来残暑退,吟许野僧知。


早冬拼音解释:

.shan xian ji zhong sheng cao lv .jian quan chang zi man tong ping .
hu yi gao seng zuo xia tang .yan quan sheng nao xiao yun mang .shan zhong hai dan huai zhong yin .
.jin ting xian shu zhi .dao ke zi xie chi .tan dong qiu dan su .tiao yun mi bai zhi .
ren jian xue fo zhi duo shao .jing jin xin hua zhi you shi ..
yu kai xian wei luo shi chou .chi e luan pu deng nan mie .yue li bang jing dian bu shou .
.zhong ri lu qi pang .qian cheng yi ke liang .wei neng can mian hei .zhi shi hen tou fang .
chou chang ti shi liu zhong yin .liu shuai you zai zi wu shen ..
shu gan shi yi bi .shai wang huan qin hu .shang jiong you yang yong .xu liu wang lai lu ..
jin ri you ran ze meng qing .xiao lun sheng xi yu ming ming .san xun si dai tong jiang lan .
tu wei qi tuo xin .bu wen bi xiu zhu .yi dan xuan ding huo .huo ji zhen zi qu ..
pian zeng yang liu nan qian xia .you re dong feng yi xu lai ..
.zhi fa liang tian shu .han hao gu guo qing .gui xin yi ye ji .bing ti jiu qiu qing .
.jian shuo jin tai ke .xiang feng zhi lun shi .zuo lai can shu tui .yin xu ye seng zhi .

译文及注释

译文
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
忽然想起天子周穆王,
鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思(si)考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法(fa)律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔(zi)细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难(nan)读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹(ji)周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
八月的萧关道气爽秋高。
  吴国公子季(ji)札前来鲁国访问……请求观赏(shang)周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极(ji)点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。

注释
18、然:然而。
赖:依赖,依靠。
④萋萋:草盛貌。
⑹龙宫石:这里把妻子用过的枕头比作龙宫宝石,以示遗物之可珍。
复:再,又。

赏析

  第三、四句写别后的情景。“日晚江南望江北”,点明友人远行的方向——江北。兰舟已逝,离情难舍。天色向暮;连成群的寒鸦也纷纷飞尽,各自归入巢中。但是,诗人仍在江畔伫立,久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”,是望中之景,然而景中有情,情景交融,合为一体。友人远去,相见无期,鸟儿飞尽,无踪可寻。天地间显得多么空阔、多么寂寞。只有那无尽的江水在无言地流淌,恰如诗人心中无限的忧愁。
  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居,人民苦于暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意,那就是建业曾是孙权的古都,人民向往建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用,建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。
  接下来四句,写与青松形象(xing xiang)恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳,路人行且迷。春光扫地尽,碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色,走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而,本质使然,当春光逝去之后,花儿褪色、凋零,乃至秋风起,便连碧叶也飘落得荡然无存,全都化作尘泥了。这里,以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人,他们虽然暂时占据春光,得意非凡,使人们一度为假象所迷惑,以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”,小人们所依附的权贵犯科、倒台,他们所依仗的腐朽势力大势已去,那么,这些人也就会“树倒猢狲散”,随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
  从文学艺术的创造性来看,《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨,本来是古代南方文学(以《楚辞》为代表)的特点之一,最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致,也成为后代人们学习的典范。从此,在中国文学中,悲秋一直是诗文家喜爱的题材,雄才大略的汉武帝有《秋风辞》,潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》,高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天,大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息,庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气,凄凉多怨情”,以悲秋带出身世之感、家国之恨,更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清,诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一,产生了许多动人的(ren de)作品,而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳,当是不可抹杀的。
  第一句:若耶河边采莲女,笑隔荷花共人语。溪边采莲花的女孩,隔着荷花谈笑风生,互相嬉戏,或是和风细雨,或是娇喘微微。荷叶田田,芙蓉朵朵,与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映,正如王昌龄《《采莲曲》李白 古诗》中所道“乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”隔着莲花,似有似无的朦胧之美,意趣盎然,富有生活气息。“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来,生动形象。
  “不寝听金钥,因风想玉珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉,仿佛听到了有人开宫门的锁钥声;风吹檐间铃铎,好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞,深切地表现了诗人勤于国事,唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致,而且构思新巧(xin qiao)。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字(zi),可是作者反用“不寝”两字,描写他宿省时睡不着觉时的心理活动,另辟蹊径,独出机杼,显得词意深蕴,笔法空灵。
  “孟夏草木长,绕屋树扶疏。群鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面:屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶,把茅屋掩映在一派绿色中,满地的凄凄绿草蓬勃竞长,树绿与草绿相接,平和而充满生机,尽情的(qing de)展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应,众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去,重重树帘笼罩的茅屋或隐或现,诗人踏着绿草,徜徉在绿海中,飘逸在大自然的怀抱中,在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态,是万物通灵的生命境界,
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  何人不爱牡丹花,占断城中好物华。  颖是洛川神女作,千娇万态破朝霞。
  疑义既释,则诗意及结构自明。诗以景物起兴,抒人生感喟。回车远行,长路漫漫,回望但见旷野茫茫,阵阵东风吹动百草。这情景,使行旅无已,不知税驾何处的诗人思绪万千,故以下作句,二句一层,反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情,是一篇枢纽。因见百草凄凄,遂感冬去春来,往岁的“故物”已触目尽非,那么新年的自我,就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木,那么一生又应该如何度过呢?“盛衰各有时,立身苦不早。”“立身”,应上句“盛衰”观之,其义甚广,当指生计、名位、道德、事业,一切卓然自立的凭借而言。诗人说,在短促的人生途中,应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想:“人和非金石,岂能长寿考”,即使及早立身,也不能如金石之永固,立身云云,也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢?只有荣名——令誉美名,当人的身躯归化于自然之时,如果能留下一点美名为人们所怀念,那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中,得出了这一条参悟。
  本篇突出描写了信陵君魏公子无忌的形象,表现了他礼贤下士的品德,并记叙了他在侯赢、如姬、朱亥等人帮助下窃符救赵的壮举。信陵君能不畏强暴,挺身而出,从大局考虑,不计个人生死,这种精神与当时“义不帝秦”的鲁仲连一样,是值得称颂的。
  从标题看,这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物,也可以因景生发,别有寄托,内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影,情寓景中,宋人的记游诗多注重借景生发,述志明理。那么,这首诗则正是符合后一特点的。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  组诗的最后一首是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。  红罗帐里不胜(bu sheng)情,是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂,与君王软语温存,不胜惬意,说不完的情意绵绵话。  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
桂花桂花
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
  第二联开始,诗人的笔触由“凉”转入“思”。永怀,即长想。此节,此刻。移时,历时、经时。诗人的身影久久倚立在水亭栏柱之间,他凝神长想,思潮起伏。读者虽还不知道他想的什么,但已经感染到那种愁思绵绵的悲凉情味。

创作背景

  将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起,缺乏依据。就诗论诗,不过是一首赞美一位少年射手的诗作。

  

司空曙( 近现代 )

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简 介

司空曙 司空曙(约720-790年),字文明,或作文初。广平(今河北永年县东南)人,大历十才子之一,唐代诗人。约唐代宗大历初前后在世。大历年进士,磊落有奇才,与李约为至交。性耿介,不干权要。家无担石,晏如也。尝因病中不给,遣其爱姬。韦辠节度剑南,辟致幕府。授洛阳主簿。。其诗多为行旅赠别之作,长于抒情,多有名句。胡震亨曰:"司空虞部婉雅闲淡,语近性情。"(《唐音癸签》卷七)有《司空文明诗集》。其诗朴素真挚,情感细腻,多写自然景色和乡情旅思,长于五律。诗风闲雅疏淡。

南乡子·妙手写徽真 / 萨庚午

"谢家生日好风烟,柳暖花春二月天。金凤对翘双翡翠,
"采薇易为山,何必登首阳。濯缨易为水,何必泛沧浪。
仙郎共许多情调,莫遣重歌浊水泥。"
"歌诗精外学,天子是知音。坐夏宫钟近,宁亲剑阁深。
铸作金燕香作堆,焚香酬酒听歌来。"
远雨笼孤戍,斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹,水洑聚蛟涎。
三篇能赋蕙兰词。云深石静闲眠稳,月上江平放熘迟。
游归花落满,睡起鸟啼新。莫惜闲书札,西来问旅人。"


岳阳楼 / 东门丁巳

"北境烽烟急,南山战伐频。抚绥初易帅,参画尽须人。
负杖歌栖亩,操觚赋北征。才当曹斗怯,书比惠车盈。
"人形上品传方志,我得真英自紫团。
平原好放无人放,嘶向秋风苜蓿花。
好教载取芳菲树,剩照岷天瑟瑟波。"
从此遗编东去后,却应荒外有诸生。"
"千里烟沙尽日昏,战馀烧罢闭重门。新成剑戟皆农器,
在舍浑如远乡客,诗僧酒伴镇相寻。"


国风·鄘风·桑中 / 头园媛

忆山月,前溪后溪清复绝。看看又及桂花时,
"广漠杳无穷,孤城四面空。马行高碛上,日堕迥沙中。
"魏武平生不好香,枫胶蕙炷洁宫房。
微雨洒不灭,轻风吹欲燃。旧曾书案上,频把作囊悬。"
寺寒沟水忽生冰。琤琤晓漏喧秦禁,漠漠秋烟起汉陵。
"每到花时恨道穷,一生光景半成空。
"人传欢负情,我自未尝见。三更开门去,始知子夜变。
为书凌遗编,调弦夸新声。求欢虽殊途,探幽聊怡情。"


生查子·烟雨晚晴天 / 叫洁玉

松间残露频频滴,酷似当时堕泪人。"
雄文雾中豹。可堪长与乌鸢噪,是宜摩碧汉以遐飞,
不用名山访真诀,退休便是养生方。"
芝蕙芸花烂漫春,瑞香烟露湿衣巾。
意如将俗背,业必少人知。共约冰销日,云边访所思。"
河堤往往人相送,一曲晴川隔蓼花。
谁知继桀为天子,便是当初祝网人。"
艳魄逐波涛,荒宫养麋鹿。国破沟亦浅,代变草空绿。


辛未七夕 / 梁丘秀兰

旅思又惊夏,庭前长小松。远峰生贵气,残月敛衰容。
谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在,贱子谋身自有门。
四时须向酬中销。行人骏马嘶香陌,独我残阳倚野桥。
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦,世世高流水石心。
常闻大厦堪栖息,燕雀心知不敢言。
"一阵西风起浪花,绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府,
神来云雨合,神去蕙兰香。不复闻双佩,山门空夕阳。"
上策何当用,边情此是真。雕阴曾久客,拜送欲沾巾。"


酬刘柴桑 / 诸葛韵翔

众木随僧老,高泉尽日飞。谁能厌轩冕,来此便忘机。"
每向暑天来往见,疑将仙子隔房栊。"
"好风吹树杏花香,花下真人道姓王。大篆龙蛇随笔札,
舞蝶傍应酣,啼莺闻亦醉。野客莫登临,相雠多失意。"
萧条看草色,惆怅认江声。谁会登临恨,从军白发生。"
水阔应无路,松深不见人。如知巢与许,千载迹犹新。"
"自小即胼胝,至今凋鬓发。所图山褐厚,所爱山炉热。
不测似阴阳,难名若神鬼。得之升高天,失之沈厚地。


高阳台·桥影流虹 / 简梦夏

目曾窥绝洞,耳不犯征铙。历外穷飞朔,蓍中记伏爻。
"涧户芳烟接水村,乱来归得道仍存。
九重城里虽玉食。天涯吏役长纷纷,使君忧民惨容色。
"晓日登临感晋臣,古碑零落岘山春。
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照,朝厨争奈绝烟何。
灞亭东去彻隋堤,赠别何须醉似泥。
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往,宿枯杉寺已频期。
乃知子猷心,不与常人共。"


蜀先主庙 / 僧丁卯

徒为栖托心,不问庇庥主。一旦悬鼎镬,祸机真自取。"
"九华太守行春罢,高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开,
"曾向溪边泊暮云,至今犹忆浪花群。
屈原宋玉邻君处,几驾青螭缓郁陶。"
"去岁离家今岁归,孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井,
"檐外青阳有二梅,折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑,
莫道江波话离别,江波一去不回流。"
分明不得同君赏,尽日倾心羡索郎。"


梦江南·九曲池头三月三 / 曲翔宇

几时入去调元化,天下同为尧舜人。"
"秋山清若水,吟客静于僧。小径通商岭,高窗见杜陵。
"楼下公孙昔擅场,空教女子爱军装。
若用莫将闲处去,好题春思赠江妃。"
旧山山下还如此,回首东风一断肠。"
落霞琴,寥寥山水扬清音。玉皇仙驭碧云远,
"堪羡鞠侯国,碧岩千万重。烟萝为印绶,云壑是堤封。
"寺处唯高僻,云生石枕前。静吟因得句,独夜不妨禅。


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 剧月松

料得虚皇新诏样,青琼板上绿为文。
不似萋萋南浦见,晚来烟雨半相和。"
"何胤本征士,高情动天地。既无阀阅门,常嫌冠冕累。
山影浅中留瓦砾,日光寒外送涟漪。崖崩苇岸纵横散,
波促年华日夜流。凉月云开光自远,古松风在韵难休。
"永日连清夜,因君识躁君。竹扉难掩月,岩树易延云。
狂蜃吐其气,千寻勃然蹙。一刷半天墨,架为欹危屋。
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮,潮落空江网罟收。