首页 古诗词 宿王昌龄隐居

宿王昌龄隐居

清代 / 元龙

且就阳台路。"
蛮歌豆蔻北人愁,松雨蒲风夜艇秋。
"强歌强舞竟难胜,花落花开泪满缯。
家住嵩山下,好采旧山薇。自省游泉石,何曾不夜归。
"莫将铅粉匣,不用镜花光。一去边城路,何情更画妆。
"洞口仙岩类削成,泉香石冷昼含清。龙旗画月中天下,
远听明君爱逸才,玉鞭金翅引龙媒。不因兹白人间有,
"陇头秋月明,陇水带关城。笳添离别曲,风送断肠声。
开轩眺赏麦风和。潭鱼在藻供游咏,谷鸟含樱入赋歌。
春酿煎松叶,秋杯浸菊花。相逢宁可醉,定不学丹砂。"
"帝女出天津,和戎转罽轮。川经断肠望,地与析支邻。


宿王昌龄隐居拼音解释:

qie jiu yang tai lu ..
man ge dou kou bei ren chou .song yu pu feng ye ting qiu .
.qiang ge qiang wu jing nan sheng .hua luo hua kai lei man zeng .
jia zhu song shan xia .hao cai jiu shan wei .zi sheng you quan shi .he zeng bu ye gui .
.mo jiang qian fen xia .bu yong jing hua guang .yi qu bian cheng lu .he qing geng hua zhuang .
.dong kou xian yan lei xiao cheng .quan xiang shi leng zhou han qing .long qi hua yue zhong tian xia .
yuan ting ming jun ai yi cai .yu bian jin chi yin long mei .bu yin zi bai ren jian you .
.long tou qiu yue ming .long shui dai guan cheng .jia tian li bie qu .feng song duan chang sheng .
kai xuan tiao shang mai feng he .tan yu zai zao gong you yong .gu niao han ying ru fu ge .
chun niang jian song ye .qiu bei jin ju hua .xiang feng ning ke zui .ding bu xue dan sha ..
.di nv chu tian jin .he rong zhuan ji lun .chuan jing duan chang wang .di yu xi zhi lin .

译文及注释

译文
一(yi)场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的(de)女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动(dong),两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道(dao)理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军(jun)听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分(fen)。
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
  我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。

注释
门下生:指学舍里的学生。
(92)这句说:所以请示母亲,自得她同意而把你安顿在这里,以便于扫墓祭吊。古人乡土观念很重,凡故乡有先茔的,一般都应归葬;不得已而葬在他乡,一般被看作非正式、非永久性的。所以文中既说“葬三妹素文于上元之羊山”、“宁汝于斯”,又说“惟汝之窀穸尚未谋耳”;特地将此事作为一个缺憾而郑重提出,并再三申明原因。下文的“羁魂”,也是着眼于此而言的。
牧马:放马。西北部民族以放牧为生。牧马还:牧马归来。一说指敌人被击退。
(3)尚书都省:即尚书省,管理全国行政的官署。令史:管理文书工作的官。李敭:其人不详。
7.湘灵:湘水女神,相传原为舜妃。《楚辞·九歌》有《湘夫人》。
⑶棹歌——渔歌。
⑹扉:门扇。

赏析

  颈联以工稳的对仗,揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”,尽管个人的力量是渺小的,尽管生命是短暂的,但是为了拯救国难,“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比,鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情,诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”,这一句是说,岁月不饶人,满鬓飞霜,无法重获青黑之色,抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向,可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢?这两句直抒胸臆,是全诗之眼。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  这首诗前有一段序,而一些唐诗选本往往只录诗,对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体,诗中比兴寓意,亦即自然之物与人格化身的契合,是以序文的铺叙直(xu zhi)言为前提的。欲解二者契合之妙,不可不读这首诗的序。
  该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠,小路蜿蜒,碧波荡漾,小船轻疾。“潮平两岸阔,风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔,波涛滚滚,诗人扬帆东下的壮观,气概豪迈。“海日生残夜,江春入旧年”为历来传诵的名句,描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦,由此而引动末句的乡思,以归雁传书表达了作者对家乡的思念,春景和乡思和谐交融。
  颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围,画龙点睛,以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度,视野开阔,以景衬人。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  “天平山上《白云泉》白居易 古诗”,起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸,一峰端正特立”,“巍然特出,群峰拱揖”,岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭,“亭侧清泉,泠泠不竭,所谓《白云泉》白居易 古诗也”,号称“吴中第一水”,泉水清洌而晶莹,“自白乐天题以绝句”,“名遂显于世”。
  首章是总述,总述周王有德,众士所归。而士分文、武,故二、三篇又分而述之,以补足深化首章之意。
  明白了这两点,再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画,在读者眼前出现的,就不仅是一棵灵寿,而更多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲,稍觉步武轻”的深刻内涵。
  整首诗以花起兴,赞颂人物之美,节奏变化有致,结构收束得当,读来兴味盎然,且无阿谀之感,确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛,却与《走马川行奉送封大夫出师西征》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石,暗示将有一场激战;而这里却直接从战阵入手:军府驻地的城头,角声划破夜空,呈现出一种异样的沉寂,暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记·天官书》:“昴为髦头(旄头),胡星也”,古人认为旄头跳跃主胡兵大起,而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角,轮台城北旄头落”,连用“轮台城”三字开头,造成连贯的语势,烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来,既能表达一种敌忾的意味,又象征唐军之必胜。气氛酝足,然后倒插一笔:“羽书昨夜过渠黎(在今新疆轮台县东南),单于已在金山(阿尔泰山)西”,交待出局势紧张的原因在于胡兵入寇。果因倒置的手法,使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”,以相同句式,两个“在”字,写出两军对垒之势。敌对双方如此逼近,以至“戍楼西望烟尘黑”,写出一种濒临激战的静默。局势之紧张,大有一触即发之势。
  这首诗无论是写自然景物,还是写自己的真情实感,都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出,没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节,密咏恬吟,就会涵濡深悟其妙,真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”,是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”,流也,见《广雅释训》,王念孙疏证:“《说文》:‘决,行流也。’重言之则曰‘决决’;‘决决’,水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句,范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声,不仅穷其声音,而且形神毕现,那种水流的状态,如一群孩童你追我逐,如几十只鸭子争相戏水,哗哗的水声和欢声笑语相互融合,那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合,情景交融,是诗,也是画,足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句,表达了诗人轻快的心情,听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
  这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来,只是写百卉千花争奇斗艳的常景,但进一步品味便不难发现,诗写得工巧奇特,别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红的动人情景:花草树木探得春将归去的消息,便各自施展出浑身解数,吐艳争芳,色彩缤纷,繁花似锦,就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱,而化作雪花随风飞舞,加入了留春的(chun de)行列。诗人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风采。寥寥几笔,便给人以满眼风光、耳目一新的印象。
  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概(da gai)久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。

创作背景

  据史籍记载,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”。

  

元龙( 清代 )

收录诗词 (6816)
简 介

元龙 元龙,字牧堂,江南华亭人,本姓李。

念奴娇·春雪咏兰 / 立柱

愿为形与影,出入恒相逐。"
何处春风吹晓幕,江南绿水通朱阁。
序发扶阳赠,文因司寇酬。讵期危露尽,相续逝川流。
逸翰金相发,清谈玉柄挥。不轻文举少,深叹子云疲。
猿响寒岩树,萤飞古驿楼。他乡对摇落,并觉起离忧。"
"我留安豹隐,君去学鹏抟。岐路分襟易,风云促膝难。
兵血愁天一片红。半夜翻营旗搅月,深秋防戍剑磨风。
"临高台,高台迢递绝浮埃,瑶轩绮构何崔嵬,


登金陵凤凰台 / 阎咏

幸蒙国士识,因脱负薪裘。今者放歌行,以慰梁父愁。
清晨谒帝返,车马相追访。胥徒各异流,文物纷殊状。
"朔风吹叶雁门秋,万里烟尘昏戍楼。
仙石含珠液,温池孕璧房。涌疑神瀵溢,澄若帝台浆。
缭绕万家井,往来车马尘。莫道无相识,要非心所亲。"
鹤舞千年树,虹飞百尺桥。还疑赤松子,天路坐相邀。"
"避席承宣父,重筵揖戴公。桂香浮半月,兰气袭回风。
"乘桴入南海,海旷不可临。茫茫失方面,混混如凝阴。


捕蛇者说 / 释道如

缔构三灵改,经纶五纬同。干戈革宇内,声教尽寰中。
遂出合欢被,同为交颈禽。传杯惟畏浅,接膝犹嫌远。
"玉简真人降,金书道箓通。烟霞方蔽日,云雨已生风。
那胜妃子朝元阁,玉手和烟弄一枝。"
鉴来年二八,不记易阴晖。妾无光寂寂,委照影依依。
臣忝承明召,多惭献赋雄。"
早时歌扇薄,今日舞衫长。不应令曲误,持此试周郎。"
利辗霜雪。千车万驮,半宿关月。上有尧禹,下有夔契。


乞校正陆贽奏议进御札子 / 陈载华

"翩翩兮朱鹭,来泛春塘栖绿树。
碧涧长虹下,雕梁早燕归。云疑浮宝盖,石似拂天衣。
已能憔悴今如此,更复含情一待君。"
履化悲流易,临川怨迟暮。昔从九春徂,方此三秋遇。
马系千年树,旌悬九月霜。从来共呜咽,皆是为勤王。"
掌礼云备,司筵告彻。乐以送神,灵其鉴阕。"
不愁寒无衣,不怕饥无粮。惟恐征战不还乡,
今日好南风,商旅相催发。沙头樯竿上,始见春江阔。"


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 吴仁杰

帝子不可见,秋风来暮思。婵娟湘江月,千载空蛾眉。
裛露摘香园,感味怀心许。偶逢西风便,因之寄鄂渚。"
"皎皎宵月丽秋光,耿耿天津横复长。停梭且复留残纬,
"玄游乘落晖,仙宇蔼霏微。石梁萦涧转,珠旆扫坛飞。
"遐哉庙略,赫矣台臣。横戈碣石,倚剑浮津。
子之文章在,其殆尼父新。鼓兴斡河岳,贞词毒鬼神。
意随北雁云飞去,直待南州蕙草残。"
白云乡思远,黄图归路难。唯馀西向笑,暂似当长安。"


国风·周南·汝坟 / 袁梓贵

"琵琶马上弹,行路曲中难。汉月正南远,燕山直北寒。
遂令边雁转怕人,绝域何由达方寸。(第九拍)
何时与美人,载酒游宛洛。"
"正月符嘉节,三春玩物华。忘怀寄尊酒,陶性狎山家。
歌吹衔恩归路晚,栖乌半下凤城来。"
草树饶野意,山川多古情。大隐德所薄,归来可退耕。"
君看旧日高台处,柏梁铜雀生黄尘。"
河宗来献宝,天子命焚裘。独负池阳议,言从建礼游。"


寒食寄京师诸弟 / 石赓

连营火百里,纵观人千重。翠华渡汾水,白日崒罕峰。
身轻逐舞袖,香暖传歌扇。自和秋风词,长侍昭阳殿。
浦树遥如待,江鸥近若迎。津途别有趣,况乃濯吾缨。"
"南山北山树冥冥,勐虎白日绕林行。向晚一身当道食,
"怀戎前策备,降女旧因修。箫鼓辞家怨,旌旃出塞愁。
"何事长门闭,珠帘只自垂。月移深殿早,春向后宫迟。
谁言望乡国,流涕失芳菲。"
关山征戍远,闺阁别离难。苦战应憔悴,寒衣不要宽。"


春洲曲 / 李逊之

愿为形与影,出入恒相逐。"
别酒倾壶赠,行书掩泪题。殷勤御沟水,从此各东西。"
君不见少年头上如云发,少壮如云老如雪。
"旅客摇边思,春江弄晚晴。烟销垂柳弱,雾卷落花轻。
肃肃羊雁礼,泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀,敢效同居贤。
白羽摇丹壑,天营逼翠微。芳声耀今古,四海警宸威。"
"平生白云意,疲苶愧为雄。君王谬殊宠,旌节此从戎。
祥氛已入函关中。不从紫气台端候,何得青华观里逢。


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 蔡秉公

云薄衣初卷,蝉飞翼转轻。若珍三代服,同擅绮纨名。"
骨肉初分爱,亲朋忽解携。路遥魂欲断,身辱理能齐。
平生本单绪,邂逅承优秩。谬忝为邦寄,多惭理人术。
泌泉空活活,樵臾独皤皤。是处清晖满,从中幽兴多。
电影入飞阁,风威凌吹台。长檐响奔熘,清簟肃浮埃。
"香阁临清汉,丹梯隐翠微。林篁天际密,人世谷中违。
还汉功既薄,逐胡策未行。徒嗟白日暮,坐对黄云生。
西城多妙舞,主第出名讴。列峰疑宿雾,疏壑拟藏舟。


台山杂咏 / 张廷玉

有志惭雕朽,无庸类散樗。关山暂超忽,形影叹艰虞。
"九月九日望遥空,秋水秋天生夕风。
手持金箸垂红泪,乱拨寒灰不举头。"
"山图之白云兮,若巫山之高丘。纷群翠之鸿溶,
不授纶为草,还司鼎用梅。两京王者宅,驷马日应回。"
帝谓神武师,往征靖皇家。烈烈旆其旗,熊虎杂龙蛇。
会待安边报明主,作颂封山也未迟。"
无嗟异飞伏,同气幸相求。"