首页 古诗词 蚊对

蚊对

近现代 / 梁国栋

松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"


蚊对拼音解释:

song cheng bi ri ying sen sen .cong shi zhi ni xun si ma .fang dao zhong qi ye feng lin .
shi ren ge bu tong .zhi jin han zhi ming .xi xian dun shi you .ci dao jun du xing .
pan jing yuan gao xue .xian fang zai ban shan .zi zhi mi lu xing .yi yu li ren jian ..
dong jia jing li wu se xing .wo yu bu ke xin .wen qu wei xian sheng .
zhi dun gao duo bu xi qian .ju shi jin han jin yu qi .luan feng xian suo dong liang yan .
ting chu yi gu tong .song gan ru yun zhong .zhi ying nan bei niao .ye song wang lai feng .
.jin ri tan chen lun .gu gao jie shi ren .shi ming cong gai dai .zhe huan jing zhong shen .
.yi wen gui que xia .ji fan shu jin tao .cang hai qi reng wan .qing zi lu jian gao .
ming ming shuo xiang zhong huang lu .pi li sheng zhong zi de shen .
jia sha gai tou xin zai wu .huang yuan bai yuan ti ri ri ..
.xi yu zai shen chu .you niao li duo shi ...ma shi zhong chi ting ...ji shi ..
.yu zheng feng mang gan dan lao .ling chen kai xia yu long hao .shou zhong qi gai bing san chi .
gao ji bu shu yun yi san .e mei ba sao yue reng xin .san chi yan zhang nan ke yue .
cheng zhu qiong you zhong .zhi wu li wei ren .zhong jiang ci xing lou .gui si gu qiu lin .
ju zao feng ming jiang .chan zeng jian zu shi .ming sou yu zhen xing .qing wai ren yang mei .
er shi kong kuang nian nian .chang zhu chou yan .shi wo zhi ci .bu neng wu yan ..

译文及注释

译文
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着(zhuo)的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生(sheng)长着橡树和山栗。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
喧哗的雨已(yi)经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木(mu),木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品(pin)了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
楚襄王的云雨之梦哪里去了?在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水,所听到的只有夜猿的悲啼之声。
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
  宛如宫女脂粉残留的秀痕,仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅,南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨,金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲,声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过千山,梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散,幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢,悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉髓,来悄悄修补香艳的痕斑?潇潇细雨中归鸿不断,翩翩飞远,无边无际的春寒,还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还,只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙,解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是,当梅雨过去而变成晴天,小鸟在梅树间啼叫连连,浓密的叶片下,点点梅子已又清又圆。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。

注释
[3]无推故:不要借故推辞。
(21)张:张大。
⑵东风无力百花残:这里指百花凋谢的暮春时节。东风,春风。残,凋零。
④峥嵘:比喻岁月艰难,极不寻常。鲍照《舞鹤赋》;“岁峥嵘而莫愁。除:逝去。
雕文刻镂:指在器物上雕刻文采。镂:雕刻。
(7)颛顼:音专须,即高阳氏,黄帝之孙。

赏析

  荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交。义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃自我,成全他人的气度,这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退,可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外,荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言,而表现出大义凛然的行为,更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
  次句刚写入筝曲,三句却提到“岭色”,似乎又转到景上。其实,这里与首句写景性质不同,可说仍是写“鸣筝”的继续。也许晚间真的飞了一阵雨,使岭色处(se chu)于有无之中。也许只不过是“微月”如水的清光造成的幻景,层层山岭好象迷蒙在雾雨之中。无论是哪种境况,对迁客的情感都有陪衬烘托的作用。此外,更大的可能是奇妙的音乐造成了这样一种“石破天惊逗秋雨”的感觉。“千重万重雨”不仅写岭色,也兼形筝声(犹如“大弦嘈嘈如急雨”);不仅是视觉形象,也是音乐形象。“千重”、“万重”的复叠,给人以乐音繁促的暗示,对弹筝“流人”的复杂心绪也是一种暗示。在写“鸣筝”之后,这样将“岭色”与“千重万重雨”并置一句中,省去任何叙写、关联词语,造成诗句多义性,含蕴丰富,打通了视听感觉,令人低回不已。
  《《病起书怀》陆游 古诗(gu shi)》载于《剑南诗稿》,此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀,表现了中华子民热爱祖国的伟大精神,揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句,是诗人内心的真实写照,也是历代爱国志士爱国之心的真实写照,这也是它能历尽沧桑,历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。
  本传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发,屈尊求贤,不耻下交的一系列活动,如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中,多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等;着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下,不顾个人安危,不谋一己之利,挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。从而,歌颂了信陵君心系魏国,礼贤下士,救人于危难之中的思想品质。这也是本传的主旨所在。诚如《太史公自序》所言,“能以富贵下贫贱,贤能诎于不肖,唯信陵君为能行之”。值得注意的是,传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物(也可以看作是附传),特别是门役侯嬴,他身处市井心怀魏国,才智远非那般王侯公卿所能比。如果说,信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话;那么,门役侯嬴则是这幕壮举的总导演,他更令人敬佩、景仰。这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的,他才高遭嫉,竟被魏王废黜,以致沉湎酒色,终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点,更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能,打击忠良的丑恶行径,可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。
  李贺在这首诗里,通过梦游月宫,描写天上仙境,以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中,你来我往,过着一种宁静的生活。而俯视人间,时间是那样短促,空间是那样渺小,寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨,表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富,构思奇妙,用比新颖,体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色(te se)。
  这是一首画面优美、引人入胜的小诗。它描绘了一幅生动的画面:一座幽静无人的园林,在蒙蒙丝雨的笼罩下,有露出水面的菱叶、铺满池中的浮萍,有穿叶弄花的鸣莺、花枝离披的蔷薇,还有双双相对的浴水鸳鸯。诗人把这些生机盎然、杂呈眼底的景物,加以剪裁,组合成诗,向读者展示了一幅清幽而妍丽的画图。诗的首句“菱透浮萍绿锦池”和末句“鸳鸯相对浴红衣”,描画的都是池面景,点明题中的“后池”。次句“夏莺千啭弄蔷薇”,描画的是岸边景。这是池面景的陪衬,而从这幅池塘夏色图的布局来看,又是必不可少的。至于第三句“尽日无人看微雨”,虽然淡淡写来,却是极为关键的一句,它为整幅画染上一层幽寂、迷朦的色彩。句中的“看”字,则暗暗托出观景之人。四句诗安排得错落有致,而又融会为一个整体,具有悦目赏心的美感。
  “正忆往时严仆射,共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时,曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然,谁知严已成古人。严武死后,追赠尚书左仆射,因而称为“仆射”。“中使”,宦官,皇帝所派宫中特使。“望乡台”,在成都县北。“主恩前后三持节,军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆,严武剖符“持节”一任东川节度使,两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严,赏罚分明,但又好整以暇,多次与杜甫“举杯”饮酒,开怀赋诗,不愧兼擅文经武略。
  《谈艺录》(七)元好问论黄庭坚诗解:遗山诗中“宁”字,乃“宁可”之意,非“岂肯”之意。如作“岂肯”解,则“难将”也,“全失”也,“宁下”也,“未作”也,四句皆反对之词,偏面复出,索然无味。作“宁可”解,适在第三句,起承而转,将合先开,欲收故纵,神采始出。其意若曰:“涪翁虽难亲少陵之古雅,全失玉溪之精纯,然较之其门下江西派作者,则吾宁推涪翁,而未屑为江西派也”:是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰:“池塘春草谢家春,万古千秋五字新,传语闭门陈正字,可怜无补费精神”;盖举后山以概其余西江诗人,此外比诸郐下,不须品题。遂系以自述一首,而《论诗绝句(jue ju)》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇,《杜诗学引》称述其父言:“近世唯山谷最知子美”,而《论诗绝句》伤严寡恩如彼,倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝,则为江西派,合之《中州集自题》绝句,更彰彰可见。(153页)
  1、意象宏阔:唐代边塞诗多有从大处落笔,写奇情壮景的特色,本诗也不例外。比如像“塞下长驱汗血马,云中恒闭玉门关”、“阴山瀚海千万里”、“塞沙飞淅沥,遥裔连穷碛”等句,都写得气势磅礴。
  《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗,是作者在离乡时,望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大,是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”,鲍照的“明月照积雪”,谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样,看起来平淡无奇,没有一个奇特的字眼,没有一分点染的色彩,脱口而出,却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景,点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”,即由景入情,转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”,后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久,千里共婵娟”,都是写月的名句,其旨意也大抵相同,但由于各人以不同的表现方法,表现在不同的体裁中,谢庄是赋,苏轼是词,张九龄是诗,相体裁衣,各极其妙。这两句把诗题的情景,一起就全部收摄,却又毫不费力,仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱,为受冤遭迫害者提出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐,揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难,把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。

创作背景

  《南史》卷二十《谢弘微传》记载:“孝建元年,(谢庄)迁左将军。庄有口辩,孝武尝问颜延之曰:‘谢希逸《《月赋》谢庄 古诗》何如?’答曰:‘美则美矣,但庄始知“隔千里兮共明月”。’帝召庄以延之答语语之,庄应声曰:‘延之作《秋胡诗》,始知“生为久离别,没为长不归”。’帝抚掌竟日。”据此可见,《《月赋》谢庄 古诗》必作孝建元年(454)前,在此前已被刘骏、甚至为有文人相轻习气的大文豪颜延之等人称美,孝武帝刘骏熟知《《月赋》谢庄 古诗》,《《月赋》谢庄 古诗》与刘骏有关系。

  

梁国栋( 近现代 )

收录诗词 (9464)
简 介

梁国栋 梁国栋,字景升。香山人。明熹宗天启四年(一六二四)举人,官彭泽知县。事见清道光《广东通志》卷七六。

高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 李雍熙

海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
开时九九如数,见处双双颉颃。"
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
莫言大道人难得,自是功夫不到头。


河渎神·河上望丛祠 / 张居正

青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。


淮阳感怀 / 陈应元

割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。


周颂·桓 / 皇甫濂

"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。


一舸 / 林颀

当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。


门有万里客行 / 张琰

春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"


游园不值 / 王黼

桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。


婆罗门引·春尽夜 / 顾煜

"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
死去入地狱,未有出头辰。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
谁借楚山住,年年事耦耕。"


清平乐·莺啼残月 / 崔膺

"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。


酒泉子·长忆西湖 / 葛道人

如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。