"霜髭拥颔对穷秋，着白貂裘独上楼。
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
南朝空苍莽，楚泽稀耕耨。万事溺颓波，一航安可涭。
"青城山峭皂江寒，欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸，
不学常流争进取，却忧门有二台司。"
羽客藏书洞，樵人取箭风。灵踪理难问，仙路去何通。
雄图奄已谢，馀址空复存。昔为乐游苑，今为狐兔园。
韵长飘更远，曲度静宜听。泛响何清越，随风散杳冥。
杵影弄寒月，砧声调夜风。裁缝双泪尽，万里寄云中。"
声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。"
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛，茗园春嫩一旗开。
宾擒敌国诸戎主，更遣权兵过在谁。"
根节岁一节，食之甘而酸。风俗竞采掇，俾人防急难。
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
"羡子清吟处，茅斋面碧流。解憎莲艳俗，唯欠荻花幽。
将除暴虐诚能阻，何异崎岖助纣来。"
.shuang zi yong han dui qiong qiu .zhuo bai diao qiu du shang lou .
shi ku wu ren ai .yan gong shi shi chou .que lian ting ji cao .zhong you hao wang you ..
nan chao kong cang mang .chu ze xi geng nou .wan shi ni tui bo .yi hang an ke shou .
.qing cheng shan qiao zao jiang han .yu du dang shi zuo deng xian .zhao ni kuang feng qu jin an .
bu xue chang liu zheng jin qu .que you men you er tai si ..
yu ke cang shu dong .qiao ren qu jian feng .ling zong li nan wen .xian lu qu he tong .
xiong tu yan yi xie .yu zhi kong fu cun .xi wei le you yuan .jin wei hu tu yuan .
yun chang piao geng yuan .qu du jing yi ting .fan xiang he qing yue .sui feng san yao ming .
chu ying nong han yue .zhen sheng diao ye feng .cai feng shuang lei jin .wan li ji yun zhong ..
sheng sheng you de dao jun er .bu jian qian qiu yi zeng chen ..
feng di luan sheng ren xiao tai .tong jing xiao han qian ru lian .ming yuan chun nen yi qi kai .
bin qin di guo zhu rong zhu .geng qian quan bing guo zai shui ..
gen jie sui yi jie .shi zhi gan er suan .feng su jing cai duo .bi ren fang ji nan .
xin yao chang xiang meng zhong gui .quan mei lu yuan chou shuang zao .xiong di xiang yao xian yan fei .
du shui jian lv shuang er zhi .bi feng lei pu yi jian gao ...xue ..
.xian zi qing yin chu .mao zhai mian bi liu .jie zeng lian yan su .wei qian di hua you .
jiang chu bao nue cheng neng zu .he yi qi qu zhu zhou lai ..
译文
大王您难道没看见蜻蜓么？六只(zhi)脚，四只翼，在天地之间盘旋飞翔，俯身捉食蚊、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高(gao)的小孩子，正要调好黏糖，粘在丝绳上，加在它身上，将它从空中粘下来(lai)，给蚂蚁吃了。
她说自己是高门府第的女子，飘零沦(lun)落到与草木相依。
人生短暂古往今来终归如此， 何必像(xiang)齐景公对着牛山流泪。
一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显赫。
羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；
相见为何太晚，而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难，再见无确期。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
一望无垠的沙滩上，潮水涌上来了，像一道白色的长虹；我猜想，是不是瑶台仙人，失手把玉杯中的琼浆泼向了人间，如此奔腾汹涌。
残星点点大雁南飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，
敌营阴沉杀气直冲云霄，战场上白骨还缠着草根。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱(qian)财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（43）征夫行而未息：离家远行的人还在匆匆赶路。
⑥枕上十年事：借唐人李泌所作传奇《枕中记》故事，抒发作者的辛酸遭遇。
[3]乌纱：即乌纱帽，官帽。有时也为平民所服。
7、画屏：有图饰品的屏风，为女主人公居室中的摆设。
20至圣人：一本作“至圣”。
斗升之禄：微薄的俸禄。
衰荣：指政治上的得志和失意，这里侧重在荣。
貂裘：貂皮制成的衣裘。
此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，作者已佚，大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧，一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。
黎光 广东东莞人，字仲辉。洪武五年举人。授御史。巡苏州，请赈水灾，全活甚众。巡凤阳，上封事，悉切时弊。九年，擢刑部侍郎，执法不阿，为御史大夫陈宁所忌，坐事死贬所。
爱月影为伴，吟风声自连。听此莺飞谷，心怀迷远川。"
"秋声谁种得，萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳，丛疏宿鹭难。
踏月趋金阙，拂云看御题。飞鸣岂回顾，独鹤困江泥。"
"杜宇声中老病心，此心无计驻光阴。西园雨过好花尽，
"正是花时节，思君寝复兴。市沽终不醉，春梦亦无凭。
"平吞六国更何求，童女童男问十洲。
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥，主人阶级峻如山。
海山谙向背，攻守别风云。只为坑降罪，轻车未转勋。
"风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。
"向前不信别离苦，而今自到别离处。
"家住寒梅翠岭东，长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨，
步履如风旋，天涯不赍粮。仍云为地仙，不得朝虚皇。
"决狱多馀暇，冥搜万象空。卷帘疏雨后，锁印夕阳中。
路暗执屏翳，波惊戮阳侯。广泛信缥缈，高行恣浮游。 ——韩愈
唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。"
"四远参寻遍，修行却不行。耳边无俗语，门外是前生。
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔，亦解贻书远相问。
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。"
夜逐萤光寻道路，汉家天子步归时。"
"柳阴如雾絮成堆，又引门生饮古台。淑景即随风雨去，
满湖菱荇东归晚，闲倚南轩尽日愁。"
"白马三军客，青娥十载思。玉庭霜落夜，罗幌月明时。
"手接汨罗水，天心知所存。固教工部死，来伴大夫魂。
僻径根从露，闲房枝任侵。一株风正好，来助碧云吟。 ——郑符
翻叶迎红日，飘香借白苹.幽姿偏占暮，芳意欲留春。
两山斗咽喉，群石矗牙齿。行客无限愁，横吞一江水。
食尽者饭翻，增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮，
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续，归鸟翩翩自着行。
定向铜壶辨，还从玉律推。高明终不谬，委鉴本无私。"
他年蓬荜贱，愿附鹓鸾翅。"
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
千树又黄叶，几人新白头。洞庭今夜客，一半却登舟。"
汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
长记二林同宿夜，竹斋听雨共忘眠。"
已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。"
"韩惠开渠止暴秦，营田万顷饱秦人。
赚他谢朏出山去，赢得高名直至今。"
"背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒。
逗野河流浊，离云碛日明。并州戎垒地，角动引风生。"
埋宝贼夫人，磨笄伤彼妇。功成行且薄，义立名不朽。
筮命或冯蓍，卜晴将问蔡。 ——韩愈
欲迎先倒屣，亦坐便倾杯。饮许伯伦右，诗推公干才。 ——白居易
"之子有雄文，风标秀不群。低飞从墨绶，逸志在青云。
为报广寒攀桂客，莫辞相访共衔杯。"
审梦西山下，焚香北阙前。道光尊圣日，福应集灵年。
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。"
百亿花发，百千灯然。胶如络绎，浩汗连绵。 ——张希复
雪片随天阔，泉声落石孤。丹霄人有约，去采石菖蒲。"
独游饶旅恨，多事失归期。君看前溪树，山禽巢几枝。"
"昔擅登坛宠，爰光典午朝。刀悬临益梦，龙启渡江谣。
"中岳仇先生，遗余饵松方。服之一千日，肢体生异香。
"剑牙钉舌血毛腥，窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难，
嘉言写清越，愈病失肬肿。 ——孟郊
"长安一分首，万里隔烟波。 ——王早
煦妪光偏好，青葱色转宜。每因韶景丽，长沐惠风吹。
"穷通分定莫凄凉，且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相，
"犹自莓苔马迹重，石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹，
"长忆衔杯处，酕醄尚未阑。江南正烟雨，楼上恰春寒。
蒙休赖先盟。罢旄奉环卫， ——韩愈
稠凝碧浮饧。蹙绳觐娥婺， ——韩愈
每念提携力，常怀搏击功。以君能惠好，不敢没遥空。"
为忠以公，斯筵是同。人之醉我，与我延宾。
"万仞得名云瀑布，远看如织挂天台。休疑宝尺难量度，
"楚谣襦袴整三千，喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺，
步步劳山屐，行行蹑涧霓。迥临天路广，俯眺夕阳低。
苒苒分阶砌，离离杂荇苹.细丛依远渚，疏影落轻沦。
"至德符天道，龙媒应圣明。追风奇质异，喷玉彩毛轻。
凡音皆窜迹，至艺始呈奇。以此论文学，终凭一一窥。"
才闻暖律先偷眼，既待和风始展眉。（《柳》）
"驽骀嘶叫知无定，骐骥低垂自有心。
"秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
"鸿鹄轻腾万里高，何殊朝野得贤豪。
北想连沙漠，南思极海涯。冷光兼素彩，向暮朔风吹。"
"末秋云木轻，莲折晚香清。雨下侵苔色，云凉出浪声。
林低山影近，岸转水流急。芳草自堪游，白云如可揖。 ——韩章
名传中国外，坟在乱松间。依约曾栖处，斜阳鸟自还。"
北邙坡上青松下，尽是锵金佩玉坟。"
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主，虎溪风月属何人。
往来三岛近，活计一囊空。