译文
王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念(nian)书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事(shi)情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不(bu)由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两(liang)旁笑,王冕也笑。
我同龄的好友魏用晦任(ren)吴(wu)县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送(song)给他。
我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
遥望华丽巍峨的玉台啊(a),见有娀氏美女住在台上。
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻(qi)与浞合力杀戮?
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
当年象后羿飞箭射雀无目,如今不操弓疡瘤生于左肘。
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
羁留北海音书断绝,头顶胡(hu)天明月;
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
注释
(12)参,参与。造化:自然的创造化育。天人:天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》:“文丽日月,学究天人。”
梁,大梁,魏的国都。惠王,梁惠王,魏武侯之子。
(91)江广河深——言地理阻隔,交通不便。
⑹斗:比较,竞赛。
163.有扈(hù):当作“有易”。牧竖:指王亥。
74.御史:官名。战国时御史专管图籍,记载国家大事。
1、不并:不合、不靠在一起。并,一起。
⑼竹箭:典出《尔雅·释地》:“东南之美者,有会稽之竹箭焉。”
(24)尚飨(xiǎnɡ):祭文套语,表示希望死者鬼神来享用祭品之意。尚,这里是希望的意思。