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五代 / 陈山泉

念此向谁羞,悠悠颍川绿。
除却数函图籍外,更将何事结良朋。"
惟有终南山色在,晴明依旧满长安。"
"阿母瑶池宴穆王,九天仙乐送琼浆。
耿恭拜出井底水,广利刺开山上泉。若论终古济物意,
"前山含远翠,罗列在窗中。尽日人不到,一尊谁与同。
遥想到时思魏阙,只应遥拜望斜晖。"
"晓色宜闲望,山风远益清。白云连晋阁,碧树尽芜城。
之君不恋南枝久,抛却经冬白罽裘。"
羊侃多应自古豪,解盘金槊置纤腰。
当时虚受君恩者,谩向青编作鬼林。"
"近来唯乐静,移傍故城居。闲打修琴料,时封谢药书。
不知阑楯上,夜有越人镞。君王掩面死,嫔御不敢哭。
唯有河南房次律,始终怜得董庭兰。"


海拼音解释:

nian ci xiang shui xiu .you you ying chuan lv .
chu que shu han tu ji wai .geng jiang he shi jie liang peng ..
wei you zhong nan shan se zai .qing ming yi jiu man chang an ..
.a mu yao chi yan mu wang .jiu tian xian le song qiong jiang .
geng gong bai chu jing di shui .guang li ci kai shan shang quan .ruo lun zhong gu ji wu yi .
.qian shan han yuan cui .luo lie zai chuang zhong .jin ri ren bu dao .yi zun shui yu tong .
yao xiang dao shi si wei que .zhi ying yao bai wang xie hui ..
.xiao se yi xian wang .shan feng yuan yi qing .bai yun lian jin ge .bi shu jin wu cheng .
zhi jun bu lian nan zhi jiu .pao que jing dong bai ji qiu ..
yang kan duo ying zi gu hao .jie pan jin shuo zhi xian yao .
dang shi xu shou jun en zhe .man xiang qing bian zuo gui lin ..
.jin lai wei le jing .yi bang gu cheng ju .xian da xiu qin liao .shi feng xie yao shu .
bu zhi lan shui shang .ye you yue ren zu .jun wang yan mian si .pin yu bu gan ku .
wei you he nan fang ci lv .shi zhong lian de dong ting lan ..

译文及注释

译文
  然而,当五个人临刑的(de)时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整(zheng)整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身(shen)逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
远处的山峦笼罩着一片乌云,大雨倾盆而下,河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗,风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下,又如珍珠般结在树叶上;大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛(或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了),连绵的大雨如帘,风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
庭院背阴处尚有残雪堆积,透过帘幕,也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬,不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖,却不知道春光到来了谁家的亭阁?我对你相思若渴,梦中迷离隐约相见,无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时,更加凄然伤心,只见满树幽香,地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦,何况在古道上策马。都在羁旅天涯,只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上,诉说自己空度年华。如今处处长满芳草,纵然登上高楼眺望,也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况,(人生)还能经受几度春风,几番飞红落花。
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫(sao)墓人吧。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物(wu)了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服(fu)服帖帖的了。

注释
(20)悖骜(bèiào):桀骜不驯。悖,违背。骜,傲慢。
2、子:曲子的简称。
西园:泛指园林。
万户千门:指宏伟豪华的结绮、临春两座楼。
②弓剑,相传黄帝与群臣后宫乘龙飞天,剩下一些小吏不能上去,于是都拽住龙髯不放,龙髯都被拔掉坠落下来,黄帝用的弓也掉了下来,黄帝在百姓的仰望中飞向天庭,那些小吏们只能抱着龙髯和弓大声呼喊,但也无济于事。
(11)若:如此。就:接近,走向。
⑻事:服事、侍奉。拟:打算。

赏析

  二章四句皆为赋。前两句“济济辟王,左右奉璋”承上两句“济济辟王,左右趣之”而来,而又启出下两句:“奉璋峨峨,髦士攸宜。”“璋”有二解,一为“牙璋”,发兵所用;一为“璋瓒”,祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“此诗下章言六师及之,则上言奉璋,当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋,不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此,此章则与下章一样,均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经)中凡二见,另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止,烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士(多以为是田畯,即农官),故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
  第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制,大臣衔命出京,例由朝廷派卿士在郊外饯行,这也是礼制。祖祭后出行,祭礼用清酒,所以饯行也“清酒百壶”,这仍是礼制。一切依礼制进行,又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  诗写得迷离惝恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”不过,《梁甫吟》是直说,而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。
  三位“英雄”中曹操、孙权都是君主,诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现,诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡,在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”,且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国,名成八阵图”的诗联,指代的正是“功盖三分国”的内容,故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字,一个“便”字,将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人,以及他“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余,都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法,即以两个或两个以上的人物事迹同时表现,而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指,却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪,开阖如意,尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样,体现了作者在历史观上的胆识。
  “蜀鸟吴花残照里”到“此恨凭谁雪”,写这次途经金陵时所见。“蜀鸟”指子规,也就是杜鹃鸟,相传它是蜀国望帝死后变化成的,啼声凄厉。“吴花”指吴地的花草,三国时金陵是吴的国都。“残照”指夕阳的照射。“铜雀春情”是化用唐人杜牧的两句诗:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”意思是赤壁之战要不是东南风帮了周瑜的忙,那么曹操的军队早就打过了长江,把乔家两姊妹(孙策及周瑜的妻子)掳去关在曹操造的有名的铜雀台里了。杜牧的诗只是一种假设。但南宋灭亡时宫中嫔妃确实遭到元军掳掠,所以文天祥用“铜雀春情”来指这件史实。“金人秋泪”,汉武帝曾在长安的宫中用铜铸造了一个重千斤的仙人,也叫金人,汉亡以后魏明帝曾派人到长安去搬取这个铜人,据说铜人不愿离开故土,竟流下眼泪来。这里借指南宋灭亡后珍贵文物被元军劫掠一空。总之,文天祥这次经过金陵,满眼(man yan)都是金人破坏后的残破景象,使他心中充满了仇恨。但他又痛苦地想到:自己已经被俘,很难(hen nan)再重整旗鼓,仇恨和耻辱无法被洗刷。
  积峡或复启,平涂俄已闭。峦陇有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云:“六句质奥,是一短记。”谭云:“他人数十句写来,必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗,绝没有这样寥寥数语的;《古诗归》所录,实是残缺不全的一个片断。至少,根据《文选》李善注等古籍记载,这诗前面还有六句:
  “万里辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友,不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的,一是行人路途的遥远;一是行人履行公务的特殊性,是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达,即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”,便是意味着“人生不相见,动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水(shui)阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远,这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
  诗分三章。第一章悼惜奄息,分为三层来写。首二句用“交交《黄鸟》佚名 古诗,止于棘”起兴,以《黄鸟》佚名 古诗的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释,“棘”之言“急”,是语音相谐的双关语,给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围,为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句,点明要以子车奄息殉葬穆公之事,并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”,从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上(jing shang)树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
  《毛诗序》云:“《《击鼓》佚名 古诗》,怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”,此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈,卫人救陈”之事,在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理,姑从姚氏。
  批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”,十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居,对前汉不能不加肯定;但从前、后汉的比较来(jiao lai)说,当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂,故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说:“今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志”,开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说:“迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况,可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
  经过这样的对比,韩愈在诗中说:“成败之迹,昭然可现。”他通过两个历史故事,两种方法带来两种结果,说明管理国家应该采取甚么方法。当然,韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的,但从认识论角度看,却有普遍的意义。
  这首五言诗,以其积极的思想内容和完美的艺术形式,历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典,恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
  写文艺作品的人,大抵都懂得一种环境衬托的手法:同样是一庭花月;在欢乐的时候,它们似乎要为人起舞;而当悲愁之际,它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》,跳出了这种常见的比拟,用优美动人的景色来反衬离愁别绪,却获得和谐统一的效果。

创作背景

  胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语:“黄州西山麓,斗入江中,石色如丹,传云曹公败处所谓赤壁者。或曰:非也。曹公败归,由华容道,路多泥泞,使老弱先行践之而过,曰:“刘备智过人而见事迟,华容夹道皆蒹葭,若使纵火,吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇,庶几是也。然岳州复有华容县,竟不知孰是?今日李委秀才来,因以小舟载酒,饮于赤壁下。李善吹笛,酒酣,作数弄。风起水涌,大鱼皆出,山上有栖鹘,亦惊起。坐念孟德、公瑾,如昨日耳!”

  

陈山泉( 五代 )

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简 介

陈山泉 宋福州罗源人,字敬甫,又字子兼,号秋塘,又号潮溪。高宗绍兴间为太学生,时秦桧当国,慷慨论言,力诋和议。有《雪篷夜话》、《扪虱新话》。

蜀道难 / 历阳泽

十年逃难别云林,暂辍狂歌且听琴。
"近来唯乐静,移傍故城居。闲打修琴料,时封谢药书。
谷鸟衔枝去,巴人负笈归。残阳更惆怅,前路客亭稀。"
骚屑随风远,悠扬类雪轻。报秋凉渐至,嘶月思偏清。
"苍苍山阁晚,杳杳隙尘秋。偶上多时立,翻成尽日愁。
暗霜松粒赤,疏雨草堂寒。又凿中峰石,重修醮月坛。"
"寒夜清,帘外迢迢星斗明。况有萧闲洞中客,
古人于黄雀,岂望白环报。奉答恩地恩,何惭以诚告。"


咏蝉 / 在狱咏蝉 / 局语寒

天高气味爽,野迥襟怀旷。感物动牢愁,愤时频肮脏。
两意定知无说处,暗垂珠泪湿蚕筐。"
见客唯求转借书。暂听松风生意足,偶看溪月世情疏。
但说漱流并枕石,不辞蝉腹与龟肠。(以下见《侯鲭录》)
高风翔砌鸟,暴雨失池鱼。暗识归山计,村边买鹿车。
暑销嵩岳雨,凉吹洞庭波。莫便闲吟去,须期接盛科。"
步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露,户牖虚明生晚风。
"一簇烟霞荣辱外,秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳,


赠李白 / 赫连胜楠

应是阿刘还宿债,剩拼才思折供钱。
朝回相引看红鸾,不觉风吹鹤氅偏。
终南最佳处,禅诵出青霄。群木澄幽寂,疏烟泛泬寥。
昨夜前溪骤雷雨,晚晴闲步数峰吟。"
晴涧之曲,碧松之阴。一客荷樵,一客听琴。
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉,极浦波生雁未知。
闲凭竹轩游子过,替他愁见日西曛。
每岁走其使,所费如云屯。吾闻古圣王,修德来远人。


馆娃宫怀古 / 乌孙兰兰

以负以载,悉薅悉鉏,我慕圣道,我耽古书。小倦于学,
凉随莲叶雨,暑避柳条风。岂分长岑寂,明时有至公。"
还是当时歌舞曲,今来何处最承恩。"
禹贡厥田,上下各异。善人为邦,民受其赐。去年西成,
过日仍闻官长清。麦陇虚凉当水店,鲈鱼鲜美称莼羹。
荆轲只为闲言语,不与燕丹了得人。"
竟未成麦饘,安能得粱肉。更有陆先生,荒林抱穷蹙。
舴艋随风不费牵。处处路傍千顷稻,家家门外一渠莲。


贺新郎·和前韵 / 赫连俐

纱帽长依僧壁垂。待月句新遭鬼哭,寻山貌古被猿窥。
闲依碧海攀鸾驾,笑就苏君觅橘尝。
何事对君犹有愧,一篷冲雪返华阳。"
"南渡人来绝,喧喧雁满沙。自生江上月,长有客思家。
予生二贤末,得作升木狖。兼济与独善,俱敢怀其臭。
终见茅公九转成。鲲海已知劳鹤使,萤窗不那梦霓旌。
忘形任诗酒,寄傲遍林泉。所望标文柄,所希持化权。
醺应烂地轴,浸可柔天壤。以此献吾君,愿铭于几杖。"


吊古战场文 / 羿乙未

"朝过春关辞北阙,暮参戎幕向南巴。
世事自随蓬转在,思量何处是飞蓬。"
高名何代比,密行几生持。长爱乔松院,清凉坐夏时。"
"此生终使此身闲,不是春时且要还。
犹喜他年待荐书。松桂也应情未改,萍蓬争奈迹还疏。
"圣代为儒可致身,谁知又别五陵春。青门独出空归鸟,
"赴辟依丞相,超荣事岂同。城池当陇右,山水是关中。
"戎装佩镆铘,走马逐轻车。衰草城边路,残阳垄上笳。


白发赋 / 呼延妙菡

"此来风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
如其有神,吾为尔羞之。南北畿圻,盗兴五期。方州大都,
幽奇无得状,巉绝不能究。兴替忽矣新,山川悄然旧。
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅,路去蓝关入翠微。
乞求待得西风起,尽挽烟帆入太湖。
"汉江一带碧流长,两岸春风起绿杨。
锦袖斗鸡喧广场。天地气和融霁色,池台日暖烧春光。
乱水藏幽径,高原隔远津。匡庐曾共隐,相见自相亲。"


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 买亥

出门若取灵均语,岂作咸阳一死囚。"
寿夭虽云命,荣枯亦大偏。不知雷氏剑,何处更冲天。
不是对君吟复醉,更将何事送年华。"
青龙举步行千里,休道蓬莱归路长。
从此逍遥知有地,更乘清月伴君过。"
"亲在要君召不来,乱山重叠使空回。
休向蒿中随雀跃。"
满引红螺诗一首,刘桢失却病心情。"


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 太史铜磊

夜烧山何处,秋帆浪几层。他时授巾拂,莫为老无能。"
"六幅轻绡画建溪,刺桐花下路高低。
"行行野雪薄,寒气日通春。故国又芳草,沧江终白身。
多慵空好道,少贱早凋颜。独有东山月,依依自往还。"
松醪作酒兰为棹,十载烟尘奈尔何。"
青春鹦鹉,杨柳池台。碧山人来,清酒满杯。
"如练如霜干复轻,西风处处拂江城。长垂钓叟看不足,
预恐浮山归有日,载将云室十洲东。"


修身齐家治国平天下 / 司徒顺红

佳丽几时腰不细,荆王辛苦致宫名。
豪马争奔丞相堤。翡翠鬟欹钗上燕,麒麟衫束海中犀。
秋雨苔封白石床。主祭孤儿初学语,无媒旅榇未还乡。
玉树琼筵映彩霞,澄虚楼阁似仙家。
"七雄戈戟乱如麻,四海无人得坐家。
旌旗影里见游鳞。澄潭彻底齐心镜,杂树含芳让锦茵。
"常闻贫贱夫,头白终相待。自从嫁黔娄,终岁长不在。
"柳下江餐待好风,暂时还得狎渔翁。