渔家傲·灰暖香融销永昼
"城里寻常见碧棱，水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地，
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
吾徒自有山中邻，白昼冥心坐岚壁。"
年年赏玩公卿辈，今委沟塍骨渐枯。"
叫切禽名宇，飞忙蝶姓庄。时来真可惜，自勉掇兰芳。"
我独居，名善导。子细看，何相好。
"长安人扰扰，独自有闲心。海上山中去，风前月下吟。
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。只应王与谢，时有沃州期。"
"欲赏芳菲肯待辰，忘情人访有情人。
渔家傲·灰暖香融销永昼拼音解释:
.cheng li xun chang jian bi leng .shui bian chao mu song gui seng .shu feng yun jiao chui ping di .
kan jian feng guang ling luo jin .xian sheng you zhu wang jiang nan . ..pou .
.bi mu xun zhen zhen zi gui .xuan zhu yi ke chu hui hui .
wu tu zi you shan zhong lin .bai zhou ming xin zuo lan bi ..
nian nian shang wan gong qing bei .jin wei gou cheng gu jian ku ..
jiao qie qin ming yu .fei mang die xing zhuang .shi lai zhen ke xi .zi mian duo lan fang ..
wo du ju .ming shan dao .zi xi kan .he xiang hao .
.chang an ren rao rao .du zi you xian xin .hai shang shan zhong qu .feng qian yue xia yin .
ge que xian hong su .lin seng bei gu bei .zhi ying wang yu xie .shi you wo zhou qi ..
.yu shang fang fei ken dai chen .wang qing ren fang you qing ren .
译文及注释
译文
离情缭乱似漫空漂浮的游丝，离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了(liao)(liao)泪眼空自相觑。整条河溪烟(yan)雾弥漫杨柳树万丝千缕，却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙，烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积，多得不可胜计。明天姑且不去思量他，可是今夜如何熬得过去？
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居(ju)住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。韵译
那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
只有用当年的信物(wu)表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
已经明白他顾不上过来，是自己太过急切想要见到他。
东西南北四方土地，哪(na)边更长(chang)哪边更多？
在咸阳桥上遇雨了，那牛毛细雨随风飘摇不定，宛如悬在空中的水晶帷帘；那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔，如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像(xiang)初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致；还有那沉沉的暮霭，好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去，真是美极了。
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。事后，秦王还头昏眼花了好长一段时间。
注释
②北场：房舍北边的场圃。
②气岸，犹意气。
荆宣王：楚宣王。
阳狂：即佯狂。
⑶一：助词，加强语气。名做状。
赏析
就苏轼送别的这位朋友董传而言，“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句，既是赞美，也是安慰。
一篇寄予隐者的诗歌，寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念，实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
最后一段虽然只有四句，却照应开头，涉及所有人物，写出了事件的结局和作者的感受。“夜久语声绝，如闻泣幽咽。”表明老妇已被抓走，走·时低声哭泣，越走越远，便听不到哭声了。“夜久”二字，反映了老妇一再哭诉、县吏百般威逼的漫长过程。“如闻”二字，一方面表现了儿媳妇因丈夫战死、婆婆被“捉”而泣不成声，另一方面也显示出诗人以关切的心情倾耳细听，通夜未能入睡。“天明登前途，独与老翁别”两句，收尽全篇，于叙事中含无限深情。前一天傍晚投宿之时，老翁、老妇双双迎接诗人，而时隔一夜，老妇被捉走，儿媳妇泣不成声，只能与逃走归来的老翁作别了。老翁的心情怎样，诗人作何感想，这些都给读者留下了想象的余地。
这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪污，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。
诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌(jiu ge)·少司命》，即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来，写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常，偏从虚处落笔，一开始就把想象的世界展现在读者面前：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”幻象纷呈，雄奇诡谲，却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说：“从‘南风’一句便不可及，佚荡宛转，真侠少年之度。”（引自姚佺《昌谷集注解定本》）诗人用豪放的笔触，雄奇的景象，抒发自己凄伤的情怀，真是既“佚荡”，又“宛转”，字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气，所谓“侠少年之度”，指的就是这种非凡的气度。
所以，“此身合是诗人未”，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
最后，简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发：“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”末段，作者把视线拉回到眼前，回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”逝者已逝，生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
这首诗的起句既写实景，又渲染出凄清冷寂的气氛，笼罩全诗。“明月照高楼，流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景：明月高照，思妇独倚高楼，对影自怜，思念远方的夫(de fu)君。月照高楼之时，正是相思最切之际，那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象，被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里，起着触发怀想相思的作用，比如李白的“举头望明月，低头思故乡”。月光月夜，会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。
“况与故人别，中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境，以虚笔“勿云不相送，心到青门东”写分别之实事，诗人假设友人问自己“为何不相送？”“心到青门东”则是诗人的回答，不要说我没有送你离开，我的心已经随你远去，倘若相送，又如何忍心与你分别？寥寥数笔，勾勒出二人离别之时的大致情景，又给读者留下无数想象的空间。
此诗通篇全用比喻，想象新奇，结构精巧。清人沈德潜评论此诗说：“汉人每有此种奇想”(《古诗源》)，确实显示了汉乐府的高度艺术表现力。
这首诗用典较多，害得江湖夜雨搬来辞源，找了半天，这可能在一定程度上影响了这首诗的传播。注意该诗中好多典故并非实指，比如“燕然石”、“稽洛川”等，并非是唐(shi tang)朝当时作战的地方，这里只是借用汉代典故而已。这些典故，对于唐代的读书人来说，是大家熟知的事情，并非生僻之词，只是流传到我们今天，就并非人人都一目了然了。
诗中“八表同昏”等诗句，表面看是写天气，而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色，似乎形容过量，显然，这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗，暗寓着诗人关怀世难的忧心。
颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字而来，诗人遥望乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放。据说大庾岭南北气候差异，南枝谢了，北枝才开。人在岭北，犹如花开枝头；一入岭南，就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”，花儿是“北枝”，因此触动了北人南迁的情思。心向北，身往南，距离越拉越大，矛盾痛苦越来越深，诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了，那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情，使他黯然神伤。这联诗写得情景交融，将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
“秋兴”这个题目，意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”（在四声应读去声）。晋代的潘岳有《秋兴赋》， 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗，是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响，杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
此诗八句，层次井然。首联交代缘起。“暂”，暂且，有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”，动词，即第七句的“谈禅”。“来寻”两字，见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”，则其脱尘远俗自不在话(zai hua)下。
前六句诗句，全由首句“东望”二字引出，其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出，这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职，才首次看到荆山，而感叹于它的广袤、绵远。奉义即慕义，对巴陵王表示敬慕，这是一种谦逊的说法。楚塞，指荆山，因其为古代楚国郢都的北边屏障，故称。这两句开篇记游，点明到荆山的因由，从而引出下文，笔法干净利落。
一篇寄予隐者的诗歌，寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念，实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
最后一段虽然只有四句，却照应开头，涉及所有人物，写出了事件的结局和作者的感受。“夜久语声绝，如闻泣幽咽。”表明老妇已被抓走，走·时低声哭泣，越走越远，便听不到哭声了。“夜久”二字，反映了老妇一再哭诉、县吏百般威逼的漫长过程。“如闻”二字，一方面表现了儿媳妇因丈夫战死、婆婆被“捉”而泣不成声，另一方面也显示出诗人以关切的心情倾耳细听，通夜未能入睡。“天明登前途，独与老翁别”两句，收尽全篇，于叙事中含无限深情。前一天傍晚投宿之时，老翁、老妇双双迎接诗人，而时隔一夜，老妇被捉走，儿媳妇泣不成声，只能与逃走归来的老翁作别了。老翁的心情怎样，诗人作何感想，这些都给读者留下了想象的余地。
这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪污，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。
诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌(jiu ge)·少司命》，即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来，写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常，偏从虚处落笔，一开始就把想象的世界展现在读者面前：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”幻象纷呈，雄奇诡谲，却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说：“从‘南风’一句便不可及，佚荡宛转，真侠少年之度。”（引自姚佺《昌谷集注解定本》）诗人用豪放的笔触，雄奇的景象，抒发自己凄伤的情怀，真是既“佚荡”，又“宛转”，字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气，所谓“侠少年之度”，指的就是这种非凡的气度。
所以，“此身合是诗人未”，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
最后，简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发：“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”末段，作者把视线拉回到眼前，回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”逝者已逝，生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
这首诗的起句既写实景，又渲染出凄清冷寂的气氛，笼罩全诗。“明月照高楼，流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景：明月高照，思妇独倚高楼，对影自怜，思念远方的夫(de fu)君。月照高楼之时，正是相思最切之际，那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象，被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里，起着触发怀想相思的作用，比如李白的“举头望明月，低头思故乡”。月光月夜，会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。
“况与故人别，中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境，以虚笔“勿云不相送，心到青门东”写分别之实事，诗人假设友人问自己“为何不相送？”“心到青门东”则是诗人的回答，不要说我没有送你离开，我的心已经随你远去，倘若相送，又如何忍心与你分别？寥寥数笔，勾勒出二人离别之时的大致情景，又给读者留下无数想象的空间。
此诗通篇全用比喻，想象新奇，结构精巧。清人沈德潜评论此诗说：“汉人每有此种奇想”(《古诗源》)，确实显示了汉乐府的高度艺术表现力。
这首诗用典较多，害得江湖夜雨搬来辞源，找了半天，这可能在一定程度上影响了这首诗的传播。注意该诗中好多典故并非实指，比如“燕然石”、“稽洛川”等，并非是唐(shi tang)朝当时作战的地方，这里只是借用汉代典故而已。这些典故，对于唐代的读书人来说，是大家熟知的事情，并非生僻之词，只是流传到我们今天，就并非人人都一目了然了。
诗中“八表同昏”等诗句，表面看是写天气，而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色，似乎形容过量，显然，这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗，暗寓着诗人关怀世难的忧心。
颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字而来，诗人遥望乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放。据说大庾岭南北气候差异，南枝谢了，北枝才开。人在岭北，犹如花开枝头；一入岭南，就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”，花儿是“北枝”，因此触动了北人南迁的情思。心向北，身往南，距离越拉越大，矛盾痛苦越来越深，诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了，那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情，使他黯然神伤。这联诗写得情景交融，将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
“秋兴”这个题目，意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”（在四声应读去声）。晋代的潘岳有《秋兴赋》， 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗，是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响，杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
此诗八句，层次井然。首联交代缘起。“暂”，暂且，有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”，动词，即第七句的“谈禅”。“来寻”两字，见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”，则其脱尘远俗自不在话(zai hua)下。
前六句诗句，全由首句“东望”二字引出，其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出，这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职，才首次看到荆山，而感叹于它的广袤、绵远。奉义即慕义，对巴陵王表示敬慕，这是一种谦逊的说法。楚塞，指荆山，因其为古代楚国郢都的北边屏障，故称。这两句开篇记游，点明到荆山的因由，从而引出下文，笔法干净利落。
创作背景
这首套曲当作于关汉卿中年以后，其作年约在元世祖至元年间。当其时，元蒙贵族对汉族士人歧视，战乱造成人们生活的颠簸，加之科举的废置，又堵塞了仕途，因而元初大部分知识分子都怀才不遇，“沉抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际，关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼，勾栏生活的体验，使他养成了一种愈显成熟的个性，就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱，敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气，体现了“天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在”（钟嗣成《录鬼簿序》）的一种新的人生意识。在这种背景下，关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》，充分展示了他的思想个性。
袁甫( 南北朝 )
收录诗词 (6954) 首
简 介
袁甫 庆元府鄞县人，字广微。袁燮子。少承家学，又受业于杨简。宁宗嘉定七年进士。为秘书省正字，奏称内外局势可惧，请严守帅之选，兴屯田之利。迁校书郎，又言边事之病在内不在外。历任监司及州府官，所至兴利除弊。入为中书舍人，屡奏边事当以上流为急，议和恐误事。累官至权兵部尚书、兼吏部尚书。卒谥正肃。有《蒙斋集》等。
春怨 / 伊州歌
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
"吟兴终依异境长，旧游时入静思量。江声里过东西寺，
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
宁食三斗蒜，不逢杨德干。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路，更思钵塔晓凌烟。
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。
"太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，
横江词·其四
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
莫问伊嵇懒，流年已付他。话通时事少，诗着野题多。
玉毫调御偏赞扬，金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似，
茅宇宁须葺，荷衣不待缝。因君见往事，为我谢乔松。"
"祖龙开国尽遐荒，庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座，
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
"蛮木叶不落，微吟漳水滨。二毛空有雪，万事不如人。
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
青玉案·丝丝香篆浓于雾
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
"卜居邻坞寺，魂梦又相关。鹤本如云白，君初似我闲。
胡兵纷纷满前后，拍手唱堂堂，驱羊向南走。
他时不得君招隐，会逐南归楚客船。"
欲学孤云去，其如重骨留。槎程在何处，人世屡荒丘。"
"诸侯崇鲁学，羔雁日成群。外史刊新韵，中郎定古文。
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
不如一见君子面。愁人复愁人，满眼皆埃尘。
点绛唇·蹴罢秋千
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。五峰秀，百池分。
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
"野寺出人境，舍舟登远峰。林开明见月，万壑静闻钟。
一朝鹏举，万里鸾翔。纵任才辩，游说君王。高车反邑，
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
"危碧层层映水天，半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画，
耳闻钟鼓兮生丰肌，白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛，
西逾昆岳东连海，谁不梯山贺圣明。
臧僖伯谏观鱼
野店丛蒿短，烟村簇树齐。翻思故林去，在处有猿啼。"
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
"朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。
佳气宸居合，淳风乐府吹。急贤彰帝业，解网见天慈。
访戴情弥切，依刘力不胜。众人忘苦苦，独自愧兢兢。
"蒙氏艺传黄氏子，独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距，
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
耶溪泛舟
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
"江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。
"借寇借不得，清声彻帝聪。坐来千里泰，归去一囊空。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出，明当朱夏万方瞻。
美人对月
古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。"
异草奇花不可识。我向大罗观世界，世界即如指掌大。
来年的有荆南信，回札应缄十色笺。"
语默邻寒漏，窗扉向早朝。天台若长往，还渡海门潮。"
对客烟花拆，焚香渥泽新。征黄还有自，挽邓住无因。
幕府秋招去，溪邻日望还。伊余岂酬敌，来往踏苔斑。"
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
大德歌·春
"杜宇声声急，行行楚水濆。道无裨政化，行处傲孤云。
看心水磬后，行道雨花间。七叶翻章句，时时启义关。"
"见说武昌江上住，柏枯槐朽战时风。
寥泬晴方映，冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠，汀小荻花繁。
奔景谓可致，驰龄言易流。燕昭昧往事，嬴政亡前筹。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
八六子·倚危亭
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
"茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱，
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
"如何有归思，爱别欲忘难。白鹭沙洲晚，青龙水寺寒。
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
"三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
云州秋望
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
月上来打门，月落方始归。授我微妙诀，恬澹无所为。
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
重围逼大敌，六月守孤城。政用仁恕立，恩由赏罚明。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢，香灯魂断忆宗雷。
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
"避地依真境，安闲似旧溪。干戈百里外，泉石乱峰西。