"郡斋秋尽一江横，频命郎官地更清。星月去随新诏动，
见《诗人玉屑》）"
稍稍落蝶粉，班班融燕泥。飐萍初过沼，重柳更缘堤。
小儒谬迹云霄路，心仰莲峰望太清。"
大朝会万方，天子正临轩。采旂转初旭，玉座当祥烟。
花果香千户，笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻，方信阮家贫。"
"吴门烟月昔同游，枫叶芦花并客舟。聚散有期云北去，
赤日朱门偃息迟。花发应耽新熟酒，草颠还写早朝诗。
我本南山凤，岂同凡鸟群。（见《封川志》）
"石路荒凉接野蒿，西风吹马利如刀。小桥连驿杨柳晚，
"嫖姚家宴敌吴王，子夜歌声满画堂。
见《诗人玉屑》）"
"贳酒携琴访我频，始知城市有闲人。君臣药在宁忧病，
宿鸟翩翩落照微，石台楼阁锁重扉。
"黍穗豆苗侵古道，晴原午后早秋时。
天子自犹豫，侍臣宜乐康。轧然阊阖开，赤日生扶桑。
.jun zhai qiu jin yi jiang heng .pin ming lang guan di geng qing .xing yue qu sui xin zhao dong .
jian .shi ren yu xie ...
shao shao luo die fen .ban ban rong yan ni .zhan ping chu guo zhao .zhong liu geng yuan di .
xiao ru miu ji yun xiao lu .xin yang lian feng wang tai qing ..
da chao hui wan fang .tian zi zheng lin xuan .cai qi zhuan chu xu .yu zuo dang xiang yan .
hua guo xiang qian hu .sheng yu lan si lin .ming chao shai du bi .fang xin ruan jia pin ..
.wu men yan yue xi tong you .feng ye lu hua bing ke zhou .ju san you qi yun bei qu .
chi ri zhu men yan xi chi .hua fa ying dan xin shu jiu .cao dian huan xie zao chao shi .
wo ben nan shan feng .qi tong fan niao qun ..jian .feng chuan zhi ..
.shi lu huang liang jie ye hao .xi feng chui ma li ru dao .xiao qiao lian yi yang liu wan .
.piao yao jia yan di wu wang .zi ye ge sheng man hua tang .
jian .shi ren yu xie ...
.shi jiu xie qin fang wo pin .shi zhi cheng shi you xian ren .jun chen yao zai ning you bing .
su niao pian pian luo zhao wei .shi tai lou ge suo zhong fei .
.shu sui dou miao qin gu dao .qing yuan wu hou zao qiu shi .
tian zi zi you yu .shi chen yi le kang .zha ran chang he kai .chi ri sheng fu sang .
译文
月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不(bu)到阳光。
梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。
魂魄归来吧！
篱笆稀稀落落，一条小路通向(xiang)远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦(ku)，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找(zhao)机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬(bian)谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
栾盈逃奔楚国，范宣子杀了(他的同党)羊舌虎，软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说：“你受这样的罪，未免不够明智吧？”叔向说：“那些死了的和逃跑的，又怎么样呢？《诗经》说：‘难得清闲和逸脱啊，就这样了此一生吧！’这才是明智。”
西城的杨柳逗留着春天的柔情，使我想起离别时的忧伤，眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的桥，是我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水孤独地流着。
当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。
男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。
今天故地重游而头发早已花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
烛龙身子通红闪闪亮。
注释
（4）勤，常常，多。 珍重：珍惜重视。
291. 先引：在前引路，是隆重的礼节。
霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
仰观：瞻仰。
（28）南京：宋时南京为应天府，治所在今河南商邱市。
平原：平坦的原野。
此诗一作《江上赠李龟年》，可见为怀念友人之作。据载，天宝末年安史之乱时，李龟年流落江南曾演唱此诗，可证此诗为天宝年间所作。
邺客瞻秦苑，商公下汉庭。依依陵树色，空绕古原青。
"山空叶复落，一径下新安。风急渡溪晚，雪晴归寺寒。
鹰势暮偏急，鹤声秋更高。知君北邙路，留剑泣黄蒿。"
钓鱼船上一尊酒，月出渡头零落云。"
鸿舂乖汉爵，桢病卧漳滨。岳整五千仞，云惟一片身。
夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。后会不期日，相逢应信缘。"
君知一夜恩多少，明日宣教放德音。
人间荣辱不常定，唯有南山依旧青。"
我有杯中物，可以消万虑。醉舞日婆娑，谁能记朝暮。
或接白云堆，或映红霞天。呈姿既不一，变态何啻千。
岁晏各能归，心知旧岐路。"
"绛帐恩如昨，乌衣事莫寻。诸生空会葬，旧掾已华簪。
万家砧杵三篙水，一夕横塘似旧游。"
"春风白马紫丝缰，正值蚕眠未采桑。五夜有心随暮雨，
望断南云日已晡，便应凭梦过重湖。
东都放榜未花开，三十三人走马回。秦地少年多酿酒，已将春色入关来。
满庭芳草坐成恨，迢递蓬莱入梦频。"
"金英繁乱拂阑香，明府辞官酒满缸。
梦远莫归乡，觉来一翻动。"
"今代如尧代，征贤察众情。久聆推行实，然后佐聪明。
龙卧池犹在，莺迁谷尚存。昔为扬子宅，今是李膺门。
今日寄来春已老，凤楼迢递忆秋千。"
"十世为儒少子孙，一生长负信陵恩。
谁道少逢知己用，将军因此建雄名。"
露畹春多凤舞迟。榆荚散来星斗转，桂花寻去月轮移。
"数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。
"玉山高与阆风齐，玉水清流不贮泥。何处更求回日驭，
谁怜合负清朝力，独把风骚破郑声。
何事世人偏重色，真娘墓上独题诗。"
一宿青山又前去，古来难得是闲人。"
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。"
密树分苍壁，长溪抱碧岑。海风闻鹤远，潭日见鱼深。
"北去西游春未半，蜀山云雪入诗情。青萝拂水花流影，
自哂成书簏，终当咒酒卮。懒沾襟上血，羞镊镜中丝。
莲房暗被蛟龙惜。湿银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮。
熏穴应无取，焚林固有求。夜阑陪玉帐，不见九枝留。"
风流大堤上，怅望白门里。蠹粉实雌弦，灯光冷如水。
"青骢聚送谪仙人，南国荣亲不及君。椰子味从今日近，
"旧隐无何别，归来始更悲。难寻白道士，不见惠禅师。
"王俭风华首，萧何社稷臣。丹阳布衣客，莲渚白头人。
"幽拙未谋身，无端患不均。盗憎犹念物，花尽不知春。
独倚阑干意难写，暮笳呜咽调孤城。
旧游孤棹远，故域九江分。本欲蓬瀛去，餐芝御白云。"
水色饶湘浦，滩声怯建溪。泪流回月上，可得更猿啼。"
"小亭闲眠微醉消，山榴海柏枝相交。
醉袂几侵鱼子缬，飘缨长罥凤凰钗。
"楼台横复重，犹有半岩空。萝洞浅深水，竹廊高下风。
"上人分明见，玉兔潭底没。上人光惨貌，古来恨峭发。
内草才传诏，前茅已勒铭。那劳出师表，尽入大荒经。
山门欲别心潜愿，更到蜀中还到来。
幸藉梁园赋，叨蒙许氏评。中郎推贵婿，定远重时英。
"翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛，
"绿水棹云月，洞庭归路长。春桥悬酒幔，夜栅集茶樯。
"三年未省闻鸿叫，九月何曾见草枯。寒暑气均思白社，
今日访君还有意，三条冰雪独来看。"
"蛇年建午月，我自梁还秦。南下大散关，北济渭之滨。
"我思何所在，乃在阳台侧。良宵相望时，空此明月色。
巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。 微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。
"露竹风蝉昨夜秋，百年心事付东流。明霜义分成虚话，
一纸乡书报兄弟，还家羞着别时衣。"
塞寒如箭伤眸子。狼烟堡上霜漫漫，枯叶号风天地干。
水曲岩千叠，云重树百层。山风寒殿磬，溪雨夜船灯。
缚鸡方角逐，射雉岂开颜。乱翠移林色，狂红照座殷。
"夜郎归未老，醉死此江边。葬阙官家礼，诗残乐府篇。
车舆终日别，草树一城新。枉是吾君戚，何门谒紫宸。"
晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌，故园虽在有谁耕。
暂醉即还醒，彼土生桂茶。"
"春霖朝罢客西东，雨足泥声路未通。
锄草留丛药，寻山上石梯。客回河水涨，风起夕阳低。
"沅水罗文海燕回，柳条牵恨到荆台。
黛色朱楼下，云形绣户前。砌尘凝积霭，檐熘挂飞泉。
"相逐一行鸿，何时出碛中。江流翻白浪，木叶落青枫。
"始发碧江口，旷然谐远心。风清舟在鉴，日落水浮金。
"曾见当垆一个人，入时装束好腰身。
"摇摇弱柳黄鹂啼，芳草无情人自迷。日影明灭金色鲤，
东归自有故山约，花落石床苔藓平。"
"年过弱冠风尘里，常拟随师学炼形。石路特来寻道者，
"秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿东西。赓歌太液翻黄鹄，
世路变陵谷，时情验友朋。达生书一卷，名利付春冰。"
竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。"