乌衣巷
"城东移锡住城西，绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异，
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
今年花发枝，明年叶落树。不如且饮酒，莫管流年度。"
破落三间屋，萧条一旅人。不知负何事，生死厄于陈。
今日东归浑似梦，望崖回首隔天波。"
化作寒陵一堆土。"
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。"
不知龙物潜何处，鱼跃蛙鸣满槛前。"
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
迈俗多真气，传家有素风。应须学心地，宗旨在关东。"
乌衣巷拼音解释:
.cheng dong yi xi zhu cheng xi .lv rao chun bo yin zhang li .fei cui man shen yi you yi .
ji du ti shi shang shi qiao .gu mu chuan sheng lian qiao bi .yi deng xuan ying guo zhong xiao .
qing lu hong xia chang man zhang .zhi ying qi tuo shi shen xian ..
jin nian hua fa zhi .ming nian ye luo shu .bu ru qie yin jiu .mo guan liu nian du ..
po luo san jian wu .xiao tiao yi lv ren .bu zhi fu he shi .sheng si e yu chen .
jin ri dong gui hun si meng .wang ya hui shou ge tian bo ..
hua zuo han ling yi dui tu ..
chu bi yu tang ru jin shi .zi ruo de zhi shen wu shi ..
bu zhi long wu qian he chu .yu yue wa ming man jian qian ..
qie xi fen xiang di zi zhi .hou hui wei qi xin de de .qian feng yu xia bu chi chi .
mai su duo zhen qi .chuan jia you su feng .ying xu xue xin di .zong zhi zai guan dong ..
译文及注释
译文
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我(wo)(wo)该向北向南？
谁能想到(dao)此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
沿着红花烂漫的堤(di)岸(an)，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
魂魄归来吧!
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲(bei)啼。
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
忽然听说海上有一座被白云围(wei)绕的仙山。
快刀剪去猪尾巴，随身牛肉(rou)当干粮。
天明寻找昨晚射的白羽箭，箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜，乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色，悄悄逃跑。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条，低低地垂下，时时牵拂你的绣花衣裙。
蒲生在我的池塘里，它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义，还不如我自知自己的能力。众口铄金，我受到人的谗言毁伤，使你疏远了我，与我别离。每次想到你离开我的时候，我就常常独自悲苦难过。想见你一面，这种思念是如此强烈，以致情感郁结心中，伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面，夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故，丢弃以前自己的所爱；不要因为鱼肉而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后，我出门感到苦愁，入门亦感到苦愁。边地多悲风，树木在悲风中哀鸣，像是在诉说我心中无限的爱恨。
注释
⑶走白虹：走，奔跑和滚动；白虹：指钱塘江潮。
10.圜（yuán）：天体。九重：九层。
270、嫉贤：嫉妒贤能。
118. 使使者：派遣使者。前一个“使”为动词，派遣。后一个“使”与“者”结合，组成名词性短语，用来指代人，意即“出使的人”（使臣）。
⑿胡琴琵琶与羌（qiāng）笛：胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛：羌族的管乐器。
绵绵：这里义含双关，由看到连绵不断的青青春草，而引起对征人的缠绵不断的情思。
赏析
这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧，也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑，同那些名篇相比算不上精品，但它却流传极广，妇孺皆知，不断地被人们所吟诵、品味，其中不是没有原因的。
颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期，本应出仕，大有作为，但未曾得到一官半职，虽然如此，他对农事还是非常重视，非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际，表露了他的农本思想，体现了他不以物喜，不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门，不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老；同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情，忧喜以共，苦乐同心。但另方面，作为一个有理想的知识分子，不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想，正是这样，在诗句里才有“我年已强仕，无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田，都深刻地表现(biao xian)了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
三四两句仍然不直接回答何以过河，何以泣，何以悔，而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮，但枯鱼何以过河，何以泣，何以悔，却在书的内容中自然透露出来，构想非常巧妙。鲂即鳊鱼，鱮即鲢鱼，诗中用它们代指鱼类，它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字，内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来，都要谨慎小心，千万不可粗心大意。首先是尽量少外出；即使不得已外出，也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切，还透露出枯鱼之所以泣、悔，就是由于当初麻痹大意，以致被人捕去，此刻被人携过河去，看到过去在里面游嬉过的河水，以后却再也不可能回到那里面去，不禁伤心痛哭，悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴，希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告，也是枯鱼对自己的悲悼。
诗人说宁愿作“闲吟客”，第五句对“吟”什么作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也不消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
刘禹锡写过的三首诗，均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》，用白描手法，激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值，说明在刘禹锡所生活的中唐前期，牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》，用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》，则运用典故，写牡丹花艳压群芳的美丽。
诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳，正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛(dian pei)流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。
此诗人物形象鲜明生动，秾艳流丽，光彩照人，是以诗写人的成功之作。特别“眉黛”二句表现手法独特，富有艺术个性，成为脍炙人口的佳句。
首句“章台从掩映，郢路更参差”囊括了从京城长安到江滨江陵的各路柳色。这柳色从南到北，无处不在，绮丽千里。“从”、“更”二字以递进式的表达，点明了春意正闹，柳树生机勃勃。“掩映”、“参差”二词便是在写柳色的明暗交接，柳条垂拂，如此繁茂动人。
首联“试说宣城郡，停杯且细听”，写在酒宴上告别，谈到舅舅李公择要去的地方，诗人便来了劲，一古脑儿倒出宣城的情况，让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写，提起人们对宣城了解的兴趣。
诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振(zhen)。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职，才首次看到荆山，而感叹于(tan yu)它的广袤、绵远。奉义即慕义，对巴陵王表示敬慕，这是一种谦逊的说法。楚塞，指荆山，因其为古代楚国郢都的北边屏障，故称。这两句开篇记游，点明到荆山的因由，从而引出下文，笔法干净利落。
这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑，同那些名篇相比算不上精品，但它却流传极广，妇孺皆知，不断地被人们所吟诵、品味，其中不是没有原因的。
颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期，本应出仕，大有作为，但未曾得到一官半职，虽然如此，他对农事还是非常重视，非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际，表露了他的农本思想，体现了他不以物喜，不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门，不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老；同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情，忧喜以共，苦乐同心。但另方面，作为一个有理想的知识分子，不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想，正是这样，在诗句里才有“我年已强仕，无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田，都深刻地表现(biao xian)了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
三四两句仍然不直接回答何以过河，何以泣，何以悔，而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮，但枯鱼何以过河，何以泣，何以悔，却在书的内容中自然透露出来，构想非常巧妙。鲂即鳊鱼，鱮即鲢鱼，诗中用它们代指鱼类，它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字，内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来，都要谨慎小心，千万不可粗心大意。首先是尽量少外出；即使不得已外出，也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切，还透露出枯鱼之所以泣、悔，就是由于当初麻痹大意，以致被人捕去，此刻被人携过河去，看到过去在里面游嬉过的河水，以后却再也不可能回到那里面去，不禁伤心痛哭，悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴，希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告，也是枯鱼对自己的悲悼。
诗人说宁愿作“闲吟客”，第五句对“吟”什么作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也不消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
刘禹锡写过的三首诗，均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》，用白描手法，激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值，说明在刘禹锡所生活的中唐前期，牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》，用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》，则运用典故，写牡丹花艳压群芳的美丽。
诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳，正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛(dian pei)流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。
此诗人物形象鲜明生动，秾艳流丽，光彩照人，是以诗写人的成功之作。特别“眉黛”二句表现手法独特，富有艺术个性，成为脍炙人口的佳句。
首句“章台从掩映，郢路更参差”囊括了从京城长安到江滨江陵的各路柳色。这柳色从南到北，无处不在，绮丽千里。“从”、“更”二字以递进式的表达，点明了春意正闹，柳树生机勃勃。“掩映”、“参差”二词便是在写柳色的明暗交接，柳条垂拂，如此繁茂动人。
首联“试说宣城郡，停杯且细听”，写在酒宴上告别，谈到舅舅李公择要去的地方，诗人便来了劲，一古脑儿倒出宣城的情况，让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写，提起人们对宣城了解的兴趣。
诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振(zhen)。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职，才首次看到荆山，而感叹于(tan yu)它的广袤、绵远。奉义即慕义，对巴陵王表示敬慕，这是一种谦逊的说法。楚塞，指荆山，因其为古代楚国郢都的北边屏障，故称。这两句开篇记游，点明到荆山的因由，从而引出下文，笔法干净利落。
创作背景
此诗作于宋孝宗淳熙六年（1179）春，杨万里当时在常州任上。打春牛是古时的习俗，立春前一日，用土牛打春，以示迎春和劝农。打春之牛，后亦以苇或纸制。一般是由当地的长官执彩鞭击打春牛三匝，礼毕回署，接着众农民将春牛打烂。这首诗写儿童看到大人们鞭打春牛的场面后进行模仿的情景，这一场景引起诗人对丰收的联想。
林棐( 魏晋 )
收录诗词 (4185) 首
简 介
林棐 林棐（一一八○～一二四二），字功甫，平阳（今属浙江）人。宁宗嘉定元年（一二○八）进士。十三年，为浙西安抚司干办公事（《宋会要辑稿》选举二一之一七）。理宗绍定初知丽水县（清光绪《处州府志》卷一三）。四年（一二三一），知广德军（光绪《广德州志》卷三一）。淳祐二年卒，年六十三（《东瓯金石志》卷八《林棐墓碣》）。今录诗二首。
浣溪沙·端午
"密密无声坠碧空，霏霏有韵舞微风。
别后相思频梦到，二年同此赋闲题。"
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
"运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
冷立千年鹤，闲烧六一炉。松枝垂似物，山势秀难图。
"君家双美姬，善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝，
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
送隐者一绝
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。"
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
最是恼人情绪处，凤凰楼上月华寒。"
门门走马征兵急，公子笙歌醉玉楼。"
明朝欲向翅头山，问取禅公此义还。"
君能仔细窥朝露，须逐云车拜洞天。"
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
估客行
海鸟和涛望，山僧带雪期。仍闻称处士，圣主肯相违。"
藓在阶从湿，花衰苑任伤。闲思济时力，歌咏发哀肠。"
"旧业树连湘树远，家山云与岳云平。僧来已说无耕钓，
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
静言澄义海，发论上词锋。心虚道易合，迹广席难重。
"三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。
浪淘沙·杨花
风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时，
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。
争如访取旧时伴，休更朝夕劳神魂。"
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
云情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。（以上俱见《纪事》）"
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
回首池塘更无语，手弹珠泪与春风。"
"入门空寂寂，真个出家儿。有行鬼不见，无心人谓痴。
如梦令·黄叶青苔归路
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
太冲无兄，孝端无弟。
芫花半落，松风晚清。
"海上仙山属使君，石桥琪树古来闻。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
鹧鸪
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
"三会单于满阁风，五行无忒月朦胧。
相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。
空闺兮岑寂，妆阁兮生尘。萱草兮徒树，兹忧兮岂泯。
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
"自道风流不可攀，却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水，
酹江月·夜凉
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
飞龙九五已升天，次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午，
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
"半年离别梦，来往即湖边。两幅关山雪，寻常在眼前。
沁园春·咏菜花
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何湖心渺冥。"
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
铁钵年多赤，麻衣带毳斑。只闻寻五柳，时到月中还。"
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
"十载文场敢惮劳，宋都回鶂为风高。
对坐茵花暖，偕行藓阵隳。僧绦初学结，朝服久慵披。
题平阳郡汾桥边柳树
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
"坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。
野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。"
寒山寒，冰锁石。藏山青，现雪白。
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
翠拔为天柱，根盘倚凤城。恭唯千万岁，岁岁致升平。"
秋风曾忆西游处，门对平湖满白涛。"
春宫曲
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
难作别时心，还看别时路。"
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
碑寒树古神门上，管得无穷空白云。"
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。