译文
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
人生的道路何等艰(jian)难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪(na)边(bian)?
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
吴起一生都和灾祸伴搭,因为心智太差希(xi)望太大,做河西守将时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
竹子(zi)刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却(que)节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。 起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
大将军威严地屹立发号施令,
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
我希望宫中享乐用的马,能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
注释
间世:间隔几世。古称三十年为一世。形容不常有的。
①有杕(dì 地):即“杕杕”,孤立生长貌。杜:木名。赤棠。
⑤意纵横:文思如潮,文笔挥洒自如。
(26)抱影无眠:守着自己的孤影,一夜没有睡着。
270.久余是胜:阖庐常战胜我们。余:我楚国。
122.輬(liang2凉):一种轻型马车。
⑸匡山:指四川彰明县(今江油县)境内的大匡山,李白早年曾读书于此。