思王逢原三首·其二
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
"举世人生何所依，不求自己更求谁。
三皇已散朴，五帝初尚贤。王业与霸功，浮伪日以宣。
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
"万方厌秦德，战伐何纷纷。四皓同无为，丘中卧白云。
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
"落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
思王逢原三首·其二拼音解释:
ta sha ye ma xi .chui yu xiao jia qing .zheng bao hu chen mie .tao hua fen shui sheng ..
.tong ren yu liu su .xiang wei hao jin ling .you kou bu ta shuo .chang nian zi song jing .
qing yun ming shi shi xiang fang .cha zhu xi feng pu bu bing ..
.ju shi ren sheng he suo yi .bu qiu zi ji geng qiu shui .
san huang yi san pu .wu di chu shang xian .wang ye yu ba gong .fu wei ri yi xuan .
tie shi hua xi mo xu ru .jin zun zhu ye shu dou yu .ban xie ban qing shan na shi .
.wan fang yan qin de .zhan fa he fen fen .si hao tong wu wei .qiu zhong wo bai yun .
zhong xie chai sang yu peng ze .zui you xian fang ru dong lin ..
.luo xue lin feng bu yan kan .geng duo huan kong bi lin luan .
gong che tu jian lei .jue lu fei suo rong .yin shen le yu diao .shi wang bu ke ying ..
译文及注释
译文
浓密的(de)柳荫把河桥遮藏，黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭，我曾多少次骑着骏马到此处与你(ni)共度春光。还记得那次夜泊桥边，很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙，只顾与你共饮清觞，共剪灯花，那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处，青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步，两舟相并，我与你荡漾于城南横塘。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
百亩大的庭院有一半是青苔，门外沙子铺满了整条路，还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲，有空来的人有几个呢？
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水(shui)滴树梢都能听到。
子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州(zhou)人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
凭南燕王慕容超的强横，（终至）身死刑场；凭后秦君主姚泓的强盛，也（落得个）在长安被反缚生擒的下场。因此明白道，天(tian)降雨露，分布各地，（只是）不养育外族；我中原姬汉古国，决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了，罪恶积累已满，照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈，自相残杀，国内各部四分五裂，部族首领互(hu)相猜忌，各怀心思，（他们）也正将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢（自寻死路），（这）不太糊涂(tu)了吗？
城上春光明媚莺啼燕啭，城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败？我泪眼迷蒙愁肠寸断。
满目破碎，大好河山谁摧毁？
计“堕三都”孔子逃离鲁国，
平缓流动的水啊，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你，哪时我才能回到故(gu)里？
注释
3.金粉：妇女装饰用的铅粉，这里借指蝴蝶的翅膀。全句意谓蝴蝶翻飞着银灰色的翅膀双双飞舞。
伊：你。
齁（hōu）：打鼾（hān），打呼噜。
44. 失时：错过季节。
⒁山泽居：指山水田园中的旧居。
⑶连波涨——意思是草色与波浪相映连成一片。
赏析
张署的歌，首先叙述了被贬南迁时经受的苦难，山高水阔，路途漫长，蛟龙出没，野兽悲号，地域荒僻，风波险恶。好不容易“十生九死到官所”，而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇，“下床”都可畏，出门行走就更不敢了；且有一种蛊药之毒，随时可以制人死命，饮食要非常小心，还有那湿蛰腥臊的“海气”，也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写，也是诗人当时政治境遇的真实写照。
“五更”二句，承次句“寒宵”，写出了夜中所闻所见。上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空，鼓角声分外响亮，正是五更天快亮的时候，诗人忧愁难眠，那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平，黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示，再和“五更”、“声悲壮”等词语结合，兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说(shuo)雨后天空无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于：通过对句，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表现出来，诗句气势苍凉恢廓，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
次句就“帝业虚”之意深进一层，说是虽然有关河的险固，也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河，当然也包括其他关隘、河流，如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》：“秦地被山带河以为固，四塞之国也。”说“关河”，便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着，但仍然锁守不住，所以《过秦论》又说：“秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实，言简意深；并且以形象示现，把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景，带述带评，很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”，决非单纯追求用典，而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说：始皇三十六年，有神人对秦使者说：“今年祖龙死。”使者回报始皇，始皇听了，好久不讲话，过后自作解释说：“祖龙者，人之先也。”秦始皇一(huang yi)心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主，“祖龙”一词正话反用，又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺，而且曲折有文采，合乎诗歌用语韵味。
诗一开头，杜甫就赞美春夜所下的雨是(yu shi)“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地，气候温和，雨量充足，一到春天虽然常常晚上下雨，但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨，江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时，雨就降下来了，它是“知时节”的，所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”，真是难得的好雨!这两句诗，是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情，把无知当有知，杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的，故它能根据需要，应时而降。诗中的“知”字和“乃”字，一呼一应，极为传神，诗人喜雨的心情跃然纸上。
汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴，在进士及第之后，一直供奉于内廷。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
“早起见日出，暮见栖鸟还”运用铺叙手法，描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图，诗人触景生情：见日出，见栖鸟，不见众鸟，不见孤云，表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》：“我有所感人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望(chun wang)》诗：
昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句，无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵，可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气，其实短幅中有无限蕴藉，藏无数曲折。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
第一部分（第1、2段），交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
诗的第一句是写登览所见的景色，广西独特的风光之一是奇特突兀的山峰。苏轼说：“仆自东武适文登，并行数日。道旁诸峰，真如剑铓。诵子厚诗，知海山多奇峰也。”（《东坡题跋·书柳子厚诗》）可见“海畔尖山似剑芒”，首先是写实，是贴切的形容。不仅仅是形容，同时又是引起下句奇特的联想的巧妙的设喻。剑芒似的尖山，这一惊心动魄的形象，对荒远之地的逐客，真有刺人心肠的感觉。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈(wu nai)之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。
“五更”二句，承次句“寒宵”，写出了夜中所闻所见。上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空，鼓角声分外响亮，正是五更天快亮的时候，诗人忧愁难眠，那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平，黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示，再和“五更”、“声悲壮”等词语结合，兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说(shuo)雨后天空无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于：通过对句，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表现出来，诗句气势苍凉恢廓，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
次句就“帝业虚”之意深进一层，说是虽然有关河的险固，也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河，当然也包括其他关隘、河流，如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》：“秦地被山带河以为固，四塞之国也。”说“关河”，便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着，但仍然锁守不住，所以《过秦论》又说：“秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实，言简意深；并且以形象示现，把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景，带述带评，很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”，决非单纯追求用典，而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说：始皇三十六年，有神人对秦使者说：“今年祖龙死。”使者回报始皇，始皇听了，好久不讲话，过后自作解释说：“祖龙者，人之先也。”秦始皇一(huang yi)心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主，“祖龙”一词正话反用，又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺，而且曲折有文采，合乎诗歌用语韵味。
诗一开头，杜甫就赞美春夜所下的雨是(yu shi)“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地，气候温和，雨量充足，一到春天虽然常常晚上下雨，但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨，江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时，雨就降下来了，它是“知时节”的，所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”，真是难得的好雨!这两句诗，是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情，把无知当有知，杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的，故它能根据需要，应时而降。诗中的“知”字和“乃”字，一呼一应，极为传神，诗人喜雨的心情跃然纸上。
汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴，在进士及第之后，一直供奉于内廷。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
“早起见日出，暮见栖鸟还”运用铺叙手法，描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图，诗人触景生情：见日出，见栖鸟，不见众鸟，不见孤云，表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》：“我有所感人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望(chun wang)》诗：
昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句，无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵，可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气，其实短幅中有无限蕴藉，藏无数曲折。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
第一部分（第1、2段），交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
诗的第一句是写登览所见的景色，广西独特的风光之一是奇特突兀的山峰。苏轼说：“仆自东武适文登，并行数日。道旁诸峰，真如剑铓。诵子厚诗，知海山多奇峰也。”（《东坡题跋·书柳子厚诗》）可见“海畔尖山似剑芒”，首先是写实，是贴切的形容。不仅仅是形容，同时又是引起下句奇特的联想的巧妙的设喻。剑芒似的尖山，这一惊心动魄的形象，对荒远之地的逐客，真有刺人心肠的感觉。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈(wu nai)之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。
创作背景
根据裴斐《李白年谱简编》，这组诗当作于唐玄宗开元二十五年（737年）后数年李白寓居东鲁期间。李白寓居东鲁时，常与鲁中名士孔巢父等往还，饮酒酣歌，时人称他们为“竹溪六逸”。在春天一个风清月朗的夜晚，李白泛舟于东鲁门，作此诗记游。
张景修( 唐代 )
收录诗词 (9183) 首
简 介
张景修 张景修，[约公元1090前后在世]字敏叔，常州人。生卒年均不详，约宋哲宗元佑中前后在世。元丰末，（公元一o八五年）为饶州浮梁令。工词，传今者甚少。终祠部郎中，年七十余卒。平生所作诗几千篇，号《张祠部集》。人物潇洒，文章雅正。登治平四年进士第，虽两为宪漕五领郡符，其家极贫穷，京市屋以居。热爱花花草草，有十二客之说，认为“以牡丹为贵客、梅花为清客、菊花为寿客、瑞香为佳客、丁香为素客、兰花为幽客、莲花为净客、桂花为仙客、茉莉为远客、蔷薇为野客、芍药为近客、荼蘼为雅客。”
相见欢·小鬟衫着轻罗
"树枯不用伐，坛坏不须结。未满一千岁，自有系孙列。
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
"劝君酒，为君悲且吟。自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
巨灵何忍擘，秦政肯轻移。晚觉莎烟触，寒闻竹籁吹。
"通宵亦孤坐，但念旧峰云。白日还如此，清闲本共君。
每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词。"
"世病如山岳，世医皆拱手。道病如金锁，师遭锁锁否。
竹枝词九首
自去自来人不知，归时唯对空山月。"
始知下客不可轻，能使主人功业成。借问高车与珠履，
"居游正值芳春月，蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花，
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
簪履三千外，形骸六十馀。旧峰呵练若，松径接匡庐。
着书裨理化，奉上表诚信。探讨始河图，纷纶归海韵。
"晨午殊丰足，伊何挠肺肠。形容侵老病，山水忆韬藏。
念奴娇·避地溢江书于新亭
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛，疑是绿珠身。"
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
"兰舟西去是通津，名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫，
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
幽蓟烟尘别九重，贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗，
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。
治书招远意，知共楚狂行。"
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。"
"何事天时祸未回，生灵愁悴苦寒灰。
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
春日偶作
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔。
"双峰开凤翅，秀出南湖州。地势抱郊树，山威增郡楼。
金膏果不就，玉珮长此捐。倚伏信冥昧，夭修惊后先。
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
万里望皇邑，九重当曙空。天开芙蓉阙，日上蒲桃宫。
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
浪淘沙·杨花
"阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼上远山明。
烟霄心一寸，霜雪路千坡。称意东归后，交亲那喜何。"
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。吾知真象本非色，
红轮决定沈西去，未委魂灵往那方。
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
人月圆·山中书事
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
"九天宫上圣，降世共昭回。万汇须亭毓，群仙送下来。
罕玉藏无映，嵇松画不成。起衔轩后敕，醉别亚夫营。
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
"离袂翠华满，晨羞欲早行。春风生楚树，晓角发隋城。
"淡淡春风花落时，不堪愁望更相思。
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
谒金门·五月雨
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
"老隐洞庭西，渔樵共一溪。琴前孤鹤影，石上远僧题。
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
西底空流水，东垣但聚云。最伤梅岭望，花雪正纷纷。
眺远凝清眄，吟高动白髭。风鹏心不小，蒿雀志徒卑。
如今而后君看取。"
青霄雁行律，红露荆花滴。偶然成远别，别后长相忆。
小雅·蓼萧
终日无愠色，恬然在玄虚。贻言诫叔夜，超迹安所如。"
欲结茅庵共师住，肯饶多少薜萝烟。"
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
"共君方异路，山伴与谁同。日冷行人少，时清古镇空。
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
"去岁无田种，今春乏酒材。从他花鸟笑，佯醉卧楼台。
桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。
鱼游春水·秦楼东风里
人临沅水望，雁映楚山飞。唯有传声政，家风重发挥。"
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近，好月论禅谢寺幽。
"病根翻作忆山劳，一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月，
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
金闺久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步，九色仙花落古台。