初春济南作
生生世世常如此，争似留神养自身。
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
□□□满山，花落始知静。从他半夜愁猿惊，
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
"家家望秋月，不及秋山望。山中万境长寂寥，
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
虏寇日相持，如龙马不肥。突围金甲破，趁贼铁枪飞。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯，苦吟曾许断猿闻。
彭泽非我荣，折腰信为辱。归来北窗下，复采东篱菊。"
初春济南作拼音解释:
sheng sheng shi shi chang ru ci .zheng si liu shen yang zi shen .
wo feng neng ren jiao .gui yi mi le qian .yuan chan mo he yan .cheng jiu na luo yan ..
...man shan .hua luo shi zhi jing .cong ta ban ye chou yuan jing .
sheng tang ke man shi duo cai .tie niu wu yong cheng zhen jiao .shi nv neng sheng shi sheng tai .
.jia jia wang qiu yue .bu ji qiu shan wang .shan zhong wan jing chang ji liao .
ru yu he zhi zhi ru xian .zhi he shen cang bi zhang qian .dan jian shan zhong chang you xue .
hui yan yi you gu feng zai .zhi lian fan jing wei de gui ..
lu kou ri xiang chi .ru long ma bu fei .tu wei jin jia po .chen zei tie qiang fei .
heng yue chan yi wu si yun .qing na ji lin gao pu zhuo .ku yin zeng xu duan yuan wen .
peng ze fei wo rong .zhe yao xin wei ru .gui lai bei chuang xia .fu cai dong li ju ..
译文及注释
译文
有海上景象图案的(de)幛子裂(lie)开，因缝补而变得七弯八折。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
造一座这样的堂屋费钱上百万，那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空(kong)白断肠。
白兔捣成的仙药，到底是(shi)给谁吃的呢？
道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。
病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
当此年老多病乘丹南行的时候(hou)，一颗向北的心啊永念皇恩。
刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。苏子说，范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此，那么范增应当在什么时候离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失去天下；应当在此时离去吗？回答说，不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？《易经》说：“知道选择恰当时机，那不是很神明吗？”《诗经》说：“观察那气象，若要下雪，水气必定先聚集成霰。”范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲？风萧萧肃肃，雨潇潇洒洒，房里(li)点燃的灯烛又短瘦了，一个凄苦孤独的一夜，在烛泪中逝去。
不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
要是进献上，那就成了贵国君王府库中的财物，不经过进献的丁式，是不敢进献的。如果把礼物放在露天里，又怕日晒雨淋而腐烂生虫，加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时，宫室低小，没有门阙和台榭，”却把接待宾客的馆舍修得十分高大，宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好，司空按时平整道路，泥水工匠按时粉刷馆舍房间；诸侯的宾客来到，甸人点起庭院中的火把，仆人巡视客舍，存放车马有地方，宾客的随从有代劳的人员，管理车辆的官员给车轴加油，打扫房间的，伺养牲口的，各自照看自己份内的事；各部门的属官要检查招待宾客的物品；文公从不让宾客们多等，也没有被延误了的事；与宾客同忧共乐，出了事随即巡查，有不懂的地方就指教，有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样，哪里会有灾患啊；不怕有人抢劫偷盗，也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里，却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里，车辆进不了大门，又不能翻墙而入；盗贼公然横行，天灾难(nan)防。接见宾客没有定时，召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙，就没有地方存放礼品，我们的罪过就要加重。斗胆请教您，您对我们有什么指示？虽然贵国遇上鲁国丧事，可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物，我们会把围墙修好了再走，这是贵君的恩惠，我们哪敢害怕辛劳？”士文伯回去报告了。赵文子说：“的确是这样。我们实在不注重培养德行，用像奴仆住的房舍来招待诸侯，这是我们的过错啊；”于是，他派士文伯前去道歉，承认自己不明事理。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
注释
13.素娥：即嫦娥，此处指月亮。
②关河——关山河川，这里指边塞上。
（7）阑：同“栏”。
（9）属（zhǔ）予（yú）作文以记之：属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。
清谧：清静、安宁。
⑻“破青萍”三句：描写鸥鹭在水中窥鱼欲捕的情态。
少年：年轻。
⑷劫灰：劫是佛经中的历时性概念，指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期，其中第三期叫做坏劫，坏劫期间，有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时，古无遗迹，这样一来无古无今，所以称之为“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后，天下略得安息”。
赏析
文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
“客舟系缆柳阴旁，湖影侵篷夜气凉”，诗人在一个月光明亮的夜晚在柳阴旁泊舟，只觉得湖光月影映照着船篷，带给人丝丝的凉意。这句写出了诗人在船篷中，却明显感觉到外面的湖影水气带给自己的凉意。 后面两句说月光被摇碎，让人心酸不已。对于诗人来说，这月光或者代表着他的理想，或者思念。这让人想到第一句里的“柳”。柳所代表的意象，别离居多，也许诗人正在面对一场别离，这让诗人觉得怅然若失。月亮碎了，只剩下藕花的香味。
后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽，灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光；背后，古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，就在这鬼气森森的环境中，末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物，残灯、落照、飞蛾、凝尘，最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围；深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀，类乎颊上添毫，倍见丰神；同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充，诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱，依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟，言短而意深境阔。
对“落木千山天远大，澄江一道月分明”的赏析
“扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟，而以山鸡作为陪衬，但对后者并无贬意。从诗意看，诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
此诗上述对卢谌说的话都是假设期望，既是一种自慰，更是一种绝望的求救，他明知必死无疑，却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命，而不是苟且偷安的延年益寿。
后面四句描写皇帝的宫廷生活。玉楼、珠殿、雕辇（装饰华美的人挽车）、洞房（神仙洞府般的房屋），铺陈皇家富贵，旖旎风光。“翡翠”、“鸳鸯”均水鸟，后者雌雄双栖，常以喻情人或夫妇。玉楼、珠殿，均非水鸟栖息之所。这里是语意双关。既谓宫廷楼殿装饰着各种禽类雕塑，以表现其(xian qi)富丽堂皇。诗词中多称香炉为“金兽”，称被盖为“鸳衾”，也就是这个意思。也以喻人。“巢”亦作“关”。玉楼、珠殿关锁着众多的宫女。她们都是被剥夺了人身自由的笼中之鸟。诗人对那些不幸的宫女寄予了深切的同情。翡翠，似指一般宫女。鸳鸯，其中之一当指李隆基，而另一位，当然就是指“三千宠爱在一身”的杨玉环。这也给尾联以赵飞燕比喻杨玉环作了伏笔。“妓”指女乐，“歌”指歌女，通指能歌善舞的宫女。妓需要花中选花，歌需要百里挑一，足见歌舞妓队伍之庞大。“随雕辇”，“出洞房”，乃是互文。这两句是说，后宫四万，佳丽三千，都是为皇帝一个人的享乐而存在的。从技巧上讲，这两句将宫廷深似海、宫女多如云的皇家气派渲染得酣畅淋漓。古人评诗之善言富贵者，倒不在乎多用金呀、玉呀这类字眼，如“笙歌归院落，灯火下楼台”，“此善言富贵者也。”（《漫叟诗话》）李白这两句，可谓乃善言皇家富贵者也。
诗人重游小时居住地，恍然多少往事涌上心头。诗人感慨万千，浮想联翩，千头万绪，欲言还止，而诗人只撷取河边杨柳意象来传情达意。
秋战国以降，唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛，士子多出名门望族，胸怀天下志向，之于家国苍生理解，自有其高人一等的贵族气度。诗以言志，所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国，内国力积贫，外有契丹威胁，内忧外患之际，宋太祖毅然杯酒释兵权，以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理，严肃治学，所以有宋一代，理学家甚众。
“良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”，可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔，已显示出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”，而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出，定会使人“咨嗟叹奇绝”的，这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养，苦练多年，身怀绝技却还没有机会一显身手，便不禁跃跃欲试，期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻，意在以宝剑未(jian wei)试来比喻自己抱负和才华不得施(de shi)展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯，也未正面写自己出众的才能和宏大的理想，然而通过托物言志，已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
祖咏不仅用了“霁”，而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”，而不说山脚、山腰或林下“明霁色”，这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来，自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色，表明西山已衔半边日，落日的余光平射过来，染红了林表，不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字，也已经呼之欲出了。
此诗描写了深秋时节，《江上》王士祯 古诗白波涌起，而烟雨飘飘，天色阴暗，《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气，风寒水冷，吴楚一带，秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染，树叶也被秋霜染成金黄，那金黄的叶子随风飘起，零落在秋山之坡，飘忽在秋水之上。树林里、天空中，一行行大雁南归，时起的雁声萦绕在天宇之间，萦绕在人们心头。诗人从不同的角度描绘景物：空中，雁鸣阵阵，《江上》王士祯 古诗，白波涌起，四面，烟雨迷蒙，地上，落叶萧萧，多层面的渲染，秋的韵味就显得浓浓的足足的，产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句，就给人开阔辽远之感：吴头楚尾，是春秋时吴楚两国交界的地方，在今江西省北部，那里，地域辽阔，山水相接，烟雨迷茫，江涛奔涌，此境此景，诗人非常激赏，足现其心胸之开阔，意境之开朗。三、四两句，既交待了渡江的时间、环境，更随意点染，勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图，简洁洗炼，蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境，清爽脱俗，超然典雅，长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上，给人以鲜明深刻的印象。
意境赏析 在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。
唐诗中有不少涉及音乐的作品，其中写听琴的诗作尤多，往借咏琴而言志，或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌(qin ge)》李颀 古诗》就是这样的作品，它是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴席上听琴后所作。
“客舟系缆柳阴旁，湖影侵篷夜气凉”，诗人在一个月光明亮的夜晚在柳阴旁泊舟，只觉得湖光月影映照着船篷，带给人丝丝的凉意。这句写出了诗人在船篷中，却明显感觉到外面的湖影水气带给自己的凉意。 后面两句说月光被摇碎，让人心酸不已。对于诗人来说，这月光或者代表着他的理想，或者思念。这让人想到第一句里的“柳”。柳所代表的意象，别离居多，也许诗人正在面对一场别离，这让诗人觉得怅然若失。月亮碎了，只剩下藕花的香味。
后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽，灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光；背后，古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，就在这鬼气森森的环境中，末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物，残灯、落照、飞蛾、凝尘，最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围；深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀，类乎颊上添毫，倍见丰神；同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充，诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱，依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟，言短而意深境阔。
对“落木千山天远大，澄江一道月分明”的赏析
“扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟，而以山鸡作为陪衬，但对后者并无贬意。从诗意看，诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
此诗上述对卢谌说的话都是假设期望，既是一种自慰，更是一种绝望的求救，他明知必死无疑，却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命，而不是苟且偷安的延年益寿。
后面四句描写皇帝的宫廷生活。玉楼、珠殿、雕辇（装饰华美的人挽车）、洞房（神仙洞府般的房屋），铺陈皇家富贵，旖旎风光。“翡翠”、“鸳鸯”均水鸟，后者雌雄双栖，常以喻情人或夫妇。玉楼、珠殿，均非水鸟栖息之所。这里是语意双关。既谓宫廷楼殿装饰着各种禽类雕塑，以表现其(xian qi)富丽堂皇。诗词中多称香炉为“金兽”，称被盖为“鸳衾”，也就是这个意思。也以喻人。“巢”亦作“关”。玉楼、珠殿关锁着众多的宫女。她们都是被剥夺了人身自由的笼中之鸟。诗人对那些不幸的宫女寄予了深切的同情。翡翠，似指一般宫女。鸳鸯，其中之一当指李隆基，而另一位，当然就是指“三千宠爱在一身”的杨玉环。这也给尾联以赵飞燕比喻杨玉环作了伏笔。“妓”指女乐，“歌”指歌女，通指能歌善舞的宫女。妓需要花中选花，歌需要百里挑一，足见歌舞妓队伍之庞大。“随雕辇”，“出洞房”，乃是互文。这两句是说，后宫四万，佳丽三千，都是为皇帝一个人的享乐而存在的。从技巧上讲，这两句将宫廷深似海、宫女多如云的皇家气派渲染得酣畅淋漓。古人评诗之善言富贵者，倒不在乎多用金呀、玉呀这类字眼，如“笙歌归院落，灯火下楼台”，“此善言富贵者也。”（《漫叟诗话》）李白这两句，可谓乃善言皇家富贵者也。
诗人重游小时居住地，恍然多少往事涌上心头。诗人感慨万千，浮想联翩，千头万绪，欲言还止，而诗人只撷取河边杨柳意象来传情达意。
秋战国以降，唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛，士子多出名门望族，胸怀天下志向，之于家国苍生理解，自有其高人一等的贵族气度。诗以言志，所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国，内国力积贫，外有契丹威胁，内忧外患之际，宋太祖毅然杯酒释兵权，以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理，严肃治学，所以有宋一代，理学家甚众。
“良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”，可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔，已显示出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”，而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出，定会使人“咨嗟叹奇绝”的，这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养，苦练多年，身怀绝技却还没有机会一显身手，便不禁跃跃欲试，期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻，意在以宝剑未(jian wei)试来比喻自己抱负和才华不得施(de shi)展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯，也未正面写自己出众的才能和宏大的理想，然而通过托物言志，已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
祖咏不仅用了“霁”，而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”，而不说山脚、山腰或林下“明霁色”，这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来，自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色，表明西山已衔半边日，落日的余光平射过来，染红了林表，不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字，也已经呼之欲出了。
此诗描写了深秋时节，《江上》王士祯 古诗白波涌起，而烟雨飘飘，天色阴暗，《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气，风寒水冷，吴楚一带，秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染，树叶也被秋霜染成金黄，那金黄的叶子随风飘起，零落在秋山之坡，飘忽在秋水之上。树林里、天空中，一行行大雁南归，时起的雁声萦绕在天宇之间，萦绕在人们心头。诗人从不同的角度描绘景物：空中，雁鸣阵阵，《江上》王士祯 古诗，白波涌起，四面，烟雨迷蒙，地上，落叶萧萧，多层面的渲染，秋的韵味就显得浓浓的足足的，产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句，就给人开阔辽远之感：吴头楚尾，是春秋时吴楚两国交界的地方，在今江西省北部，那里，地域辽阔，山水相接，烟雨迷茫，江涛奔涌，此境此景，诗人非常激赏，足现其心胸之开阔，意境之开朗。三、四两句，既交待了渡江的时间、环境，更随意点染，勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图，简洁洗炼，蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境，清爽脱俗，超然典雅，长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上，给人以鲜明深刻的印象。
意境赏析 在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。
唐诗中有不少涉及音乐的作品，其中写听琴的诗作尤多，往借咏琴而言志，或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌(qin ge)》李颀 古诗》就是这样的作品，它是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴席上听琴后所作。
创作背景
此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。
张庭坚( 明代 )
收录诗词 (2562) 首
简 介
张庭坚 广安军人，字才叔。哲宗元祐间进士。绍圣时，通判汉州。徽宗召擢右正言。数上封事，谓不必尽复神宗旧法，以司马光、吕公着为贤，又荐苏轼、苏辙可用。出通判陈州。在蜀与蔡京相善，及京还朝，欲引为己用，不肯往，京大恨，后列诸党籍。编管虢州，徙鼎、象州。久之复旧官。卒年五十七。追谥节悯。
折桂令·登姑苏台
鸟列沧洲队，云排碧落层。孤峰磬声绝，一点石龛灯。"
不废此心长杳冥。"
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
道路依凭马，朝昏委托鸡。洞深猿作族，松亚鹤移栖。
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
秋别
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
听秋唯困坐，怕客但佯眠。可惜东窗月，无寥过一年。"
"可惜复可惜，如今何所之。信来堪大恸，余复用生为。
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
"钟断危楼鸟不飞，荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷，
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
采桑子·轻舟短棹西湖好
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
"松门堆复积，埋石亦埋莎。为瑞还难得，居贫莫厌多。
栗不和皱落，僧多到骨贫。行行行未得，孤坐更谁亲。"
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
疑是大谢小谢李白来。"
据见目前无个识，不如杯酒混凡流。
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
魄微入魂牝牡结，阳呴阴滋神鬼灭。
秦楚之际月表
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
网断蛛犹织，梁春燕不归。那堪回首处，江步野棠飞。"
"我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
风骚时有静中来。天真自得生难舍，世幻谁惊死不回。
"蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。
步碧葳蕤径，吟香菡萏池。何当旧泉石，归去洗心脾。"
浮荣未可累，旷达若为群。风起高梧下，清弦日日闻。"
伴行芳草远，缘兴野花飘。计日功成后，还将辅圣朝。"
南乡子·好个主人家
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁，五百年后遇熊博。
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
汉江江路西来便，好傍扁舟访我无。"
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。"
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
"歌罢玉楼月，舞残金缕衣。匀钿收迸节，敛黛别重闱。
春愁
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
秦原山色近，楚寺磬声微。见说翻经馆，多闻似者稀。"
傍涧蕨薇老，隔村冈陇横。何穷此心兴，时复鹧鸪声。"
独高庭中鹤，意远贵氛埃。有时青冥游，顾我还下来。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别，须佐金轮去已迟。
寂灭本非寂，喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅，不共智者论。"
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
远游
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
虽然不是桃源洞，春至桃花亦满蹊。
自理自可适，他人谁与袪。应当入寂灭，乃得长销除。
忆在山中时，丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草，白日生华滋。
世人仰望心空劳。"
石獭衔鱼白，汀茅浸浪黄。等闲千万里，道在亦无妨。
临岐约我来不来，若来须拨红霞觅。
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
唐多令·寒食
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰闲锁栋梁烟。
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
稻花千顷外，莲叶两河间。陶令多真意，相思一解颜。"
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
"歌罢玉楼月，舞残金缕衣。匀钿收迸节，敛黛别重闱。
春思二首
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
今朝幸捧琼瑶赠，始见玄中更有玄。"
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
"白发久慵簪，常闻病亦吟。瘦应成鹤骨，闲想似禅心。
交情别后见，诗句比来新。向我桃州住，惜君东岭春。"
清风江上月，霜洒月中砧。得句先呈佛，无人知此心。
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
春望
匣里残妆粉，留将与后人。黄泉无用处，恨作冢中尘。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
"声教无为日，山唿万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。"