译文
梦想和思念沉重地压在心头,笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
白粉敷面黛黑画眉,再把(ba)一层香脂涂上。
为(wei)何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
播撒百谷的种子(zi),
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
我听俗(su)语说:“看(kan)到兔子后,才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王(wang),武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
只有那一叶梧桐悠悠下,
大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
(三)
注释
(3)子夫:卫子夫(?—前91),原本是平阳公主家的歌女,侍宴时被汉武帝看中,入宫,生戾太子,立为皇后。弟卫青官至大司马大将军。后因戾太子事为武帝所废,自杀。
⑵洲:水中的陆地。
⑹萧郎:原指梁武帝萧衍,南朝梁的建立者,风流多才,在历史上很有名气。后成为诗词中习用语,泛指女子所爱恋的男子。这里是作者自谓。
⑶真境:神仙境界。《拾遗记》:“洞庭山,浮于水上,其下有金堂数百间,玉女居之。四时闻金石丝竹之声,彻于山顶。······其山又有灵洞,入中常如有烛于前。中有异香芬馥,泉石明朗。采药石之人入中如行十里,迥然天清霞耀,花芳柳暗,丹楼琼宇,宫观异常,乃见众女霓裳,冰颜艳质,与世人殊别。”
(158)得志与民由之——见于《孟子·滕文公下》,意思是说:有机会施展自己的抱负,就与老百姓一道循着仁义的大道前进。
235. 却秦:使秦军退却,意即打退秦军。却:使……退去,使动用法。