夜静天萧条，鬼哭夹道傍。地上多髑髅，皆是古战场。
"轩窗缥缈起烟霞，诵诀存思白日斜。
少年当效用，远道岂辞艰。迟子扬名后，方期彩服还。"
不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。
"同官载酒出郊圻，晴日东驰雁北飞。隔岸春云邀翰墨，
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂，与君相遇头初白。
"姑苏东望海陵间，几度裁书信未还。长在府中持白简，
"峡内多云雨，秋来尚郁蒸。远山朝白帝，深水谒彝陵。
歌声掩金谷，舞态出平阳。地满簪裾影，花添兰麝香。
"江口千家带楚云，江花乱点雪纷纷。
"故园衰草带荥波，岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄，
禹穴探书罢，天台作赋游。云浮将越客，岁晚共淹留。"
百年赋命定，岂料沉与浮。且复恋良友，握手步道周。
"愁眼看霜露，寒城菊自花。天风随断柳，客泪堕清笳。
ye jing tian xiao tiao .gui ku jia dao bang .di shang duo du lou .jie shi gu zhan chang .
.xuan chuang piao miao qi yan xia .song jue cun si bai ri xie .
shao nian dang xiao yong .yuan dao qi ci jian .chi zi yang ming hou .fang qi cai fu huan ..
bu jian gao ren wang you cheng .lan tian qiu he man han teng .
.tong guan zai jiu chu jiao qi .qing ri dong chi yan bei fei .ge an chun yun yao han mo .
bu jian shuang jing zhu sai yun .gan jiu fu xin duo ji ji .yu jun xiang yu tou chu bai .
.gu su dong wang hai ling jian .ji du cai shu xin wei huan .chang zai fu zhong chi bai jian .
.xia nei duo yun yu .qiu lai shang yu zheng .yuan shan chao bai di .shen shui ye yi ling .
ge sheng yan jin gu .wu tai chu ping yang .di man zan ju ying .hua tian lan she xiang .
.jiang kou qian jia dai chu yun .jiang hua luan dian xue fen fen .
.gu yuan shuai cao dai ying bo .sui wan zhi ru jun si he .qing tuo gui shi lu gao bao .
yu xue tan shu ba .tian tai zuo fu you .yun fu jiang yue ke .sui wan gong yan liu ..
bai nian fu ming ding .qi liao chen yu fu .qie fu lian liang you .wo shou bu dao zhou .
.chou yan kan shuang lu .han cheng ju zi hua .tian feng sui duan liu .ke lei duo qing jia .
译文
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人(ren)们游春的意兴索然，再也没有人特别注意地观赏它了。
如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而(er)我(wo)却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
花叶被雨水淋得湿润，树林里密密麻麻地布满水洼，我的衣服和枕席也干了。
游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护(hu)，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，
你若要归山无论深浅都要去看看；
“过去先王的教诲，即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令，那凭什么来保守国家呢？地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令，能够支持长久吗？”
注释
195、濡（rú）：湿。
⑤斩蛟灵：西晋阳羡人周处，年少时十分勇敢，曾于长桥下挥剑斩蛟，为乡里除害，传为佳话。
14.酒星：古星名。也称酒旗星。《晋书·天文志》云：“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。”汉孔融《与曹操论酒禁书》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。”
19、之：的。
（27）三军崐：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。用：施用，这里指作战。
(10)佳木：美丽的树木。佳，美好。
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情与故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。
"东南富春渚，曾是谢公游。今日奚生去，新安江正秋。
乱后居难定，春归客未还。水生鱼复浦，云暖麝香山。
汗马收宫阙，春城铲贼壕。赏应歌杕杜，归及荐樱桃。
前日登七盘，旷然见三巴。汉水出嶓冢，梁山控褒斜。
龙摅回地轴，鲲化想天池。方快吞舟意，尤殊在藻嬉。
高视领八州，相期同一鹗。行当报知己，从此飞寥廓。"
"看君发原隰，四牡去皇皇。始罢沧江吏，还随粉署郎。
夜雨须停棹，秋风暗入衣。见君尝北望，何事却南归。
"隐隐春城外，朦胧陈迹深。君子顾榛莽，兴言伤古今。
何得山有屈原宅。"
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌，词翰升堂为君扫。
黑鹰不省人间有，度海疑从北极来。正翮抟风超紫塞，
溽暑销珍簟，浮凉入绮疏。归心从念远，怀此复何如。"
"狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。龙虎惭因点画生，
细草亦全高，秋毫乍堪比。及至干霄日，何人复居此。
主将收才子，崆峒足凯歌。闻君已朱绂，且得慰蹉跎。"
"三伏适已过，骄阳化为霖。欲归瀼西宅，阻此江浦深。
息心归静理，爱道坐中宵。更欲寻真去，乘船过海潮。"
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物，赠子云安双鲤鱼。"
"少年亲事冠军侯，中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服，
南登木皮岭，艰险不易论。汗流被我体，祁寒为之暄。
流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。"
人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。"
旧好肠堪断，新愁眼欲穿。翠干危栈竹，红腻小湖莲。
江楼黑塞雨，山郭冷秋云。竹马诸童子，朝朝待使君。"
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞，
早冬耕凿暇，弋雁复烹鱼。静扫寒花径，唯邀傲吏车。
傅说明殷道，萧何律汉刑。钧衡持国柄，柱石总朝经。
东岭西峰兮同白云，鸡鸣犬吠兮时相闻。
"崷崒空城烟，凄清寒山景。秋风引归梦，昨夜到汝颍。
楚材择杞梓，汉苑归骅骝。短章达我心，理为识者筹。"
"连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。珠帘直下一百丈，
徐福竟何成，羡门徒空言。唯见石桥足，千年潮水痕。"
泥涂岂珠玉，环堵但柴荆。衰老悲人世，驱驰厌甲兵。
故人劳见爱，行客自无憀.若问前程事，孤云入剡遥。"
"闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰，
自公多暇延参佐，江汉风流万古情。"
此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。若道土无英俊才，
"孤云独鹤自悠悠，别后经年尚泊舟。渔父置词相借问，
老夫缆亦解，脱粟朝未餐。飘荡兵甲际，几时怀抱宽。
黄云压城阙，斜照移烽垒。汉帜远成霞，胡马来如蚁。
宁嗟趋府暂牵卑。东城社日催巢燕，上苑秋声散御梨。
野风吹征衣，欲别向曛黑。马嘶思故枥，归鸟尽敛翼。
徒然咨嗟抚遗迹，至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教，
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。"
美景惜文会，清吟迟羽觞。东林晚来好，目极趣何长。
"贤有不黔突，圣有不暖席。况我饥愚人，焉能尚安宅。
执热乃沸鼎，纤絺成缊袍。风雷飒万里，霈泽施蓬蒿。
预哂愁胡面，初调见马鞭。许求聪慧者，童稚捧应癫。"
"野外堂依竹，篱边水向城。蚁浮仍腊味，鸥泛已春声。
借问从来香积寺，何时携手更同登。"
崖口上新月，石门破苍霭。色向群木深，光摇一潭碎。
东周既削弱，两汉更沦没。西晋何披猖，五胡相唐突。
羽翼商山起，蓬莱汉阁连。管宁纱帽净，江令锦袍鲜。
"威弧不能弦，自尔无宁岁。川谷血横流，豺狼沸相噬。
"羡尔湘东去，烟花尚可亲。绿芳深映鸟，远岫递迎人。
蟹螯尊上味初香。春深黄口传窥树，雨后青苔散点墙。
临餐吐更食，常恐违抚孤。"
我同长沙行，时事加百忧。登高望旧国，胡马满东周。
岂意出守江城居。外江三峡且相接，斗酒新诗终日疏。
绣衣当节制，幕府盛威棱。勿惮九嶷险，须令百越澄。
勋业青冥上，交亲气概中。未为珠履客，已见白头翁。
藏书闻禹穴，读记忆仇池。为报鸳行旧，鹪鹩在一枝。"
归期且喜故园春。稚子只思陶令至，文君不厌马卿贫。
"行云递崇高，飞雨霭而至。潺潺石间熘，汩汩松上驶。
"久嗟三峡客，再与暮春期。百舌欲无语，繁花能几时。
青青树色傍行衣，乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水，
寇盗尚凭陵，当君减膳时。汝病是天意，吾谂罪有司。
万姓悲赤子，两宫弃紫微。倏忽向二纪，奸雄多是非。
"豪俊初未遇，其迹或脱略。代公尉通泉，放意何自若。
"敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。
高价振台阁，清词出应徐。成都春酒香，且用俸钱沽。
况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一旬，敝裘何啻联百结。
百灵未敢散，风破寒江迟。"
忆昨始相值，值君客贝丘。相看复乘兴，携手到冀州。
"竹窗松户有佳期，美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易，
男儿行处是，客子斗身强。羁旅推贤圣，沈绵抵咎殃。
遂尔款津涯，净然见胸臆。高谈悬物象，逸韵投翰墨。
"（古有劳王，能执劳俭以大功业，故为《至劳》之诗
落景闭圜扉，春虫网丛棘。古人不念文，纷泪莫沾臆。"